三天之后，意識和靈魂終于不再游走。醫(yī)生告訴他，“斷了8根肋骨，還有1根鎖骨”，“車側(cè)翻后你撞到擋位桿上了，還好命大，內(nèi)臟沒有受傷，這幾天血壓也正�！�。
　　傷情穩(wěn)定之后，劉瑞俊他們將王建新送往敦煌，乘飛機(jī)返回西安，住進(jìn)了西安紅會醫(yī)院。
　　“還能跑野外不？”王建新最關(guān)心的是這個。
　　“這個年齡受了這么重的傷，情況不容樂觀。”西安的醫(yī)生說的是客觀事實(shí)，王建新已經(jīng)48歲了，這一年正好是他的本命年。
　　“當(dāng)時覺得挺灰心的，覺得以后可能干不了考古、干不了田野了，等于事情剛開始干就當(dāng)頭一棒�！倍嗄暌院�，王建新說，當(dāng)他聽說有可能再也不能從事自己鐘愛的考古工作時，他內(nèi)心充滿了遺憾和不甘。
　　但他沒有那么容易放棄，他的精神世界是在苦難中構(gòu)筑和錘煉出來的。與新中國同齡的這代人，那個火熱的時代賦予了他們強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，在他們的價值理念里，艱苦奮斗就是人生的本來，獻(xiàn)身國家和事業(yè)就是生命的意義。所有這些我們現(xiàn)在認(rèn)為高尚而偉大的品格，于他們而言就是日常，就是生活。
　　所以，王建新?lián)�心再也不能從事他的事業(yè)，不是作秀和造作，這是發(fā)自內(nèi)心的惶恐和憂慮。
　　別人有一萬個理由和借口放棄，王建新只需要一個理由來堅持，那就是“這件事情對國家有意義，我決定做它”。更何況，他現(xiàn)在正急切地希望在尋找大月氏的過程中檢驗自己新發(fā)現(xiàn)的理論。
　　好在靜養(yǎng)幾個月之后，他慢慢康復(fù)了。2001年年底，他還去南京參加了全國考古工作會議。“我覺得自己又活過來了。”
　　尋蹤天山
　　細(xì)勘岳公臺
　　大月氏文化遺存到底在哪里呢？
　　2002年，從車禍中康復(fù)的王建新，腦子里依然盤踞著這個懸而未決的問題。但現(xiàn)實(shí)的問題來自親人：愛人和兒子心疼他，也不放心他，極力勸他放棄野外考古工作，還動員了所有親友輪番勸他。
　　49歲，已經(jīng)快到知天命的年齡。這個年齡階段的許多人，已經(jīng)閱盡生命與生活的內(nèi)容，知道一切不過如此、毫無新意，而且無論是身體還是事業(yè)都已攀上頂峰，從此不管向前向后還是向左向右都是在走下坡路。人生所求或者得到或者未得，滿足或者失望，結(jié)果皆已了然于心。所以這個階段的許多人，常常會有一種無意義感，假如境界仍然停留在“一切只為自己”，那就可能走向頹廢與消沉，抑郁與忿怨。救贖自己的唯一道路就是開闊心胸，賦予生命更大的意義，把人生奉獻(xiàn)給別人、給事業(yè)、給國家，這樣才能提振精神，激發(fā)動力。
　　在養(yǎng)傷的幾個月里，王建新想了很多，這是對自己前半生的回顧與總結(jié)，也是對后半生的籌劃與希望，他清楚地知道自己需要什么、要做什么。其實(shí)，無論是從身體上還是精神上來說，他這次都是滿血復(fù)活，所以對于親人和朋友們的勸阻，他只是沉默。
　　相濡以沫幾十年的愛人知道他的好奇心還跟孩童一樣，也知道他的執(zhí)著和倔強(qiáng)是用秦巴山里的大錘鍛打出來的，因此最終只能嘆了一口氣，千言萬語都化成了一句話：“出門多加小心啊�！�
　　6月，學(xué)校的教學(xué)工作一結(jié)束，王建新和劉瑞俊就前往甘肅酒泉。西北大學(xué)考古系的趙叢蒼教授正在酒泉的西河灘遺址做西氣東輸工程的搶救性發(fā)掘，王建新他們先去西河灘工地看望了趙叢蒼教授和實(shí)習(xí)的學(xué)生，然后準(zhǔn)備前往安西取回去年車禍以后就一直留在那里的皮卡車，籌備下一步的考察調(diào)研。
　　然而，王建新的胃病卻在這時候犯了。上腹脹滿，灼熱之痛過后是刀割般的尖銳之疼，最后，這種痛擴(kuò)散到整個腹部，王建新疼得直冒汗珠，疼得無法入眠。這是長期的飲食不規(guī)律引起的，是胃對不被重視的抗議。當(dāng)?shù)匦l(wèi)生所的大夫判斷，這是急性胃潰瘍或者十二指腸潰瘍，非常危險，一刻也不容耽誤。無可奈何之下，王建新又返回西安住院治療。
　　在醫(yī)院將近一個月時間里，他始終陷在對“敦煌、祁連間”這一地理區(qū)域的懷疑中。從蘭州到敦煌，他已經(jīng)走過好幾趟，兩年來的調(diào)查和發(fā)掘，讓他對河西走廊西端的環(huán)境和生態(tài)了如指掌，閉上眼睛腦子里都能浮現(xiàn)出那片如同烈焰焚燒過的戈壁。怎么看，那片區(qū)域都不是一個理想的生存之地和完整的文化空間。
　　而他也始終被巴里坤岳公臺的那片遺址所深深吸引，東天山腳下的莽蒼草原上，那些石堆遺存無論從規(guī)模還是從建制上看，都讓他覺得，那里應(yīng)該是某個古代文化空間的中心地帶。
　　這樣，他逐漸形成了“大范圍文化調(diào)查，小區(qū)域精準(zhǔn)發(fā)掘”的工作思路——擴(kuò)大調(diào)查的地域范圍，也許可以從一個大的文化背景下還原出曾經(jīng)活動在這一空間的古人群的生活場景和生活方式。到出院的時候，王建新的視域已經(jīng)延展到了整個天山山脈，他決定從巴里坤岳公臺遺址開始調(diào)查。
　　7月中旬，王建新帶著劉瑞俊、陳新儒、陳小軍、丁巖，直接奔赴巴里坤。
　　劉瑞俊參加工作已經(jīng)四五年了，對游牧民族歷史文化的研究漸有心得，來自內(nèi)蒙古的他熟悉游牧民族的生活方式，時常有一些讓人耳目一新的觀點(diǎn)給大家以啟迪。丁巖是王建新2000年招收的碩士生，研究方向為西北古代游牧民族文化考古，2003年碩士畢業(yè)后進(jìn)入陜西省考古研究院工作。
　  （未完待續(xù)）

編輯：北月