正月十五，去了徐玉諾故里，參加徐氏九畝閣的玉諾研討會(huì)。九畝閣離我的住處只有27公里，車行至21公里處，就被堵在路中央了。這是每年正月十五的玉諾廟會(huì)，此廟會(huì)習(xí)俗已延續(xù)半個(gè)多世紀(jì)，而且每年這一天都人山人海。人們像趕正月初一的頭彩一樣，五更鼓里已開始向九畝閣進(jìn)發(fā)。兩千年前后，又出現(xiàn)一種嶄新的人文景觀，城市的人們也開始關(guān)注起這個(gè)廟會(huì)，離得最近的是平頂山人和洛陽人。這天，人流如織，大路小路都往九畝閣方向聚集，人頭攢動(dòng)的場面使大家不敢相信這個(gè)廟會(huì)的真實(shí)性，但它確確實(shí)實(shí)是真實(shí)的。省城的人們往往大半夜就進(jìn)了九畝閣的大門。具體地說，九畝閣沒有大門，只有一條平鋪在田野中間的小路，還有三四條從坡梁上順下來彎彎曲曲的小徑，那些路雖簡單蜿蜒崎嶇，但每一條都貫穿在鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)，四通八達(dá)。人們真正想領(lǐng)略和觀望的依然是一個(gè)世紀(jì)前新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期徐玉諾的精神世界，以及他作為新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者的深遠(yuǎn)影響力。
　　徐玉諾的銅像矗立在徐氏故里的大門前，每天被無數(shù)崇拜者撫摸，锃亮的紅銅在微曦中發(fā)著暗色的光。塑像是全身的，站立著的徐玉諾就像新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期那樣，挺闊的鼻梁上架著深色的眼鏡，個(gè)性的唇緊緊地抿著，清癯的身子微微地向前傾著，像黑夜里的一束光芒在東方未升起曙光的暗夜中起步行走，一往無前。
　　在那一帶，無論老人、孩子、年輕人，都會(huì)背誦玉諾詩集《將來之花園》中的詩句，或者會(huì)說出其中一首詩的一兩句，或多或少以他們的方式保存著對(duì)徐玉諾深層的記憶。在那塊土地上，沒有人要你怎樣怎樣，沒有人強(qiáng)迫你如何如何，形成了一種玉諾文化的定式傳統(tǒng)，包括徐玉諾的后人，一直都在這個(gè)行列中對(duì)徐玉諾的精神敬仰一層層地深透，飽含文化與思想的深透。在這種漫長的光陰中改變著人們骨子里的糟粕，保留下昂揚(yáng)積極的人文生態(tài)，同時(shí)，也一點(diǎn)點(diǎn)改變著家鄉(xiāng)政治和生活的面貌。
　　《將來之花園》就是徐玉諾“小詩”中的模樣。
　　“太陽落下去了，山、石、河，一切偉大的建筑都埋在黑暗里；人類很有趣地點(diǎn)上了他們的小燈；喜悅他們所見到的�！�
　　當(dāng)太陽下落，一切賴以顯現(xiàn)的自然物被黑暗掩埋的時(shí)候，四萬萬同胞點(diǎn)燃了自己手中的小燈。小燈固然無法和普照萬物的太陽相比，靠一盞小燈也照亮不了高山與大河，然而，小燈畢竟在我們暫時(shí)失去太陽的時(shí)間里，給中華大地一絲光明。
　　這時(shí)候，徐玉諾在中華大地上的行走就承擔(dān)起了太陽的光芒，起到了喚醒民眾最大的作用。什么是先驅(qū)？身處黑夜找不到陽光時(shí)，一群人不知道向何處行走時(shí)，有人舉起了一盞燈！徐玉諾的小燈就是一個(gè)太陽，徐玉諾就是這樣的一個(gè)文化的先驅(qū)者。這也是徐玉諾先生《將來之花園》最大的責(zé)任和意義。四萬萬同胞憑借這盞自己舉起的小燈，去創(chuàng)造新的世界和未來，為此而喜悅！并滿懷希望地循著小燈的光芒前赴后繼去戰(zhàn)斗。
　　這是徐玉諾先生希望的未來，也是中華民族希望的未來。
　　我們走進(jìn)玉諾故里廟會(huì)，融入萬人之群，去看獅子龍燈，去買肩上扛著葦草卷兒小販的糖葫蘆，手舉著琉璃蹦蹦跟著攢動(dòng)的人群，下意識(shí)地向前走，那人間煙火里有玉諾先生看到的幸福、小康和后人追求的理想、平和的自由、會(huì)心燦爛的微笑、人間大同的向往。
　　在徐玉諾的故鄉(xiāng)，老百姓口里說著這樣的諺語：文人心里的《將來之花園》與百姓心中的《將來之花園》，是兩種概念、兩種人文形態(tài)，一種是文藝形態(tài)，一種是民生形態(tài)，雖然說形態(tài)不同，但對(duì)《將來之花園》的理解是相同的，思想情結(jié)也是一致的。他們知道，筆和刀槍不同，但拿筆的文人同樣是拿了刀槍要上戰(zhàn)場的，文人的戰(zhàn)場在后方，是教化民眾的戰(zhàn)場，可謂天下之重。玉諾先生就是拿筆的文人，他的武器就是手中的筆。《將來之花園》是大同的，是玉諾先生希望全天下的人都過上花園般的生活！
　　“我坐在輕輕松松的草原里，慢慢地把破布一般的折疊著的夢(mèng)開展；這就是我的工作�。∥壹�(xì)心地把我心中更美麗更新鮮，更適合于我們的花紋織在上邊；預(yù)備著……后來……這就是小孩子們的花園！”
　　這是有光的文字，是散文也是詩，是玉諾先生對(duì)幸福生活的憧憬，對(duì)下一代沒有硝煙和戰(zhàn)爭的憧憬，孩子們?cè)诨▓@里自由自在過著天堂般的日子，書聲瑯瑯，窗明幾凈！
　　孩子的世界是純真的、樸實(shí)的、可愛的，孩子是人類的希望。“將來之花園”應(yīng)該是他們的花園，這花園應(yīng)該為孩子們預(yù)備著。把那種織著花紋的彩綢錦緞奉獻(xiàn)給那個(gè)憧憬中的大同社會(huì)，奉獻(xiàn)給孩子們�！皩�來之花園”是折疊起破布之后有著新鮮美麗的一個(gè)清明的世界。
　　徐玉諾先生的《將來之花園》以一個(gè)世紀(jì)之久在大同世界里展示著她無限遼遠(yuǎn)廣闊、無限深邃透徹的魅力。

編輯：北月