古文名篇——思想實(shí)驗(yàn)寶地
　　好的散文是文學(xué)領(lǐng)域的珍寶。同小說相比，散文雖然篇幅較短，但很多都蘊(yùn)含著深邃的思想、深刻的哲理，所以古代不斷有學(xué)者將散文名篇集結(jié)成冊(cè)，刊行于世，以啟迪智慧。其中，最有名的當(dāng)屬《古文觀止》，收錄自東周至明代的文章222篇，皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的名篇佳作，其中收錄的不少散文，是作者為表達(dá)觀點(diǎn)或主張所構(gòu)造出的精巧“思想實(shí)驗(yàn)”。選擇其中的兩篇，分別說說它們所蘊(yùn)含的思想實(shí)驗(yàn)精髓。
　　《桃花源記》是晉代詩文大家陶淵明的名篇，他所描寫的“世外桃源”，多少年來，成為人們對(duì)理想生活的向往。作者借武陵漁人誤入理想境界桃花源，出來后再尋時(shí)“不復(fù)得路”這一條主線，把理想和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行巧妙連接，通過采用真假結(jié)合、虛實(shí)相生的手法，勾畫了一幅美麗、自由、平和、寧靜的理想世界，給讀者留下豐富的想象空間，具有含蓄之美，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)糟糕現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)美好生活理想的追求。
　　分析全文不難發(fā)現(xiàn)，漁人最初是心無雜念，單純被美景吸引，因此就能夠進(jìn)入桃花源；一旦出得這樣的幻境，心生雜念，即使詳細(xì)做出標(biāo)記，也進(jìn)不了這樣純粹的理想境界了。這種完全在作者腦海里構(gòu)造出來的“世外桃源”，亦真亦幻、似有還無，是典型的人文社科領(lǐng)域“思想實(shí)驗(yàn)”�；蛟S正是這種烏托邦式的理想生活激起了讀者的共鳴，所以千百年來，這篇文章魅力不減，成為博大精深的中華文化的一個(gè)縮影。
　　不少古代文章大家，雖然沒有親臨現(xiàn)場(chǎng)，卻寫出了關(guān)于那個(gè)地方的千古名篇，最典型的就是《岳陽樓記》的作者范仲淹。當(dāng)年，范仲淹受其好友巴陵郡地方長官滕子京所托，為他重修的岳陽樓寫一篇文章，以表功德。但之前，范仲淹從未去過此地，更未登上過岳陽樓，那么他何以寫出如此氣勢(shì)磅礴的雄文呢？這就要從文學(xué)美的角度分析。一般來講，文學(xué)之美更重要的在于想象，基本手法是構(gòu)造。作家以深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，結(jié)合人生體驗(yàn)以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，虛構(gòu)出一個(gè)賞心悅目的境界，從而成就一篇篇瑰麗奇絕的文章。這就是典型的“想象力+實(shí)驗(yàn)”的文學(xué)創(chuàng)作手法，那個(gè)“此景”是可以虛構(gòu)的，而“此情”卻是真的，所以能打動(dòng)人。

編輯：北月