文/劉家寶

“五魁首呀！”“八匹馬呀！”“六六順呀！”……

很久沒有聽到這樣的劃拳聲了。

也就是在十幾年前，這種激情四射的劃拳聲會經常響在我們的酒桌上。那時我們這兒的習慣是：先喝門杯，或六杯或八杯或十杯，然后便兩軍對壘般地擺開陣勢，劃拳行令，直喝到一方人仰馬翻為止。那時，席間如果少了拳音，好客的主人就會說：“不叫喚叫喚，誰知道我們家來客了呢？”

不光是我們這兒，劃拳在許多地方都很流行，它能勸酒助興，增進人與人之間的情誼，深受廣大人民群眾的喜愛。有一句話這樣說：“酒桌上若要好，猜拳是一個寶。”因此，拳到恰當處，很多難說的話都說了，很多難辦的事都辦了。劃拳在我國還有著悠久的歷史：根據(jù)明朝人謝肇浙所寫的《五雜俎》一書記載，劃拳的傳統(tǒng)可以追溯到漢朝的手勢令，《七俠五義》里面也有劃拳的具體描寫�？梢哉f，劃拳早已成為我國源遠流長的酒文化的一個重要組成部分。

常見的劃拳方式有這么幾種：“兩軍對壘” —— 席間在座無閑人，分為兩派，團體參與，輸贏共享；“兩人對猜” —— 席間兩兩組合，負者罰酒，贏者再行組合；“擺擂臺” —— 一人坐莊，別人打擂，勝者成擂主，敗者罰酒；“打通關” —— 一酒量較大者坐莊，與席間每個人一一較量，輸者罰酒。不管是哪種方式，目的只有一個，那就是增加酒桌上的熱鬧氣氛，讓大家喝個盡興。

因為劃拳，我們這兒還流傳著一個“拍大腿”的笑話。話說這一撥人出門喝親家酒，在路上就開始了謀劃，讓一個酒量最大的人先假裝不舒服不喝門杯，然后劃拳時再出手，充當馬后炮的角色，以便更有把握地撂倒對方。不想酒場上情況有變，對方在劃拳時堅決不讓他參與，害得他白饞了一頓酒�；氐郊遥�此人坐在庭院的老榆樹下，一個勁地問自己：是不是沒酒喝？是不是你不想喝？是不是你不能喝？……反反復復地問，并且問一句還狠命地照著自己的大腿拍一下，結果大腿被拍成了青紫色。

我們通常把“劃拳行令”混叫在一起，其實行令和劃拳是有區(qū)別的。行令也是酒席上的一種助興游戲，一般在席間推舉一人為令官，余者聽令輪流說出詩詞、聯(lián)語或其他類似游戲，違令者或負者罰酒。讀《紅樓夢》，深感行令深受賈府中人的歡迎。在“金鴛鴦三宣牙牌令”時，不僅年高位尊的賈母喜不能已，就連多愁善感、矜持含蓄的林妹妹也是情不自禁地脫口說出《牡丹亭》《西廂記》中的句子：“良辰美景奈何天”“紗窗也沒有紅娘報”。在“壽怡紅群芳開夜宴”時，一向與女孩兒扎堆的寶哥哥更是興奮得忘乎所以，不知不覺已過二更，他還不信，并一定要自己看過鐘表才罷。

劃拳粗獷，行令文雅。所以行令一般被文人學子在酒宴上使用，以顯風雅。我國的酒令五花八門，見于史籍的酒令就有雅令、四書令、花枝令、詩令、謎語令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、快樂令、對字令、籌令、彩云令等，所以真正能搞清楚的人并不多，因此，行令遠沒有劃拳普及。行令就像栽種在花盆里的花兒，招搖著幾分清秀和婉約，而劃拳則是遍生在山野上的高粱，透溢出十足的粗野和豪放。

然而，現(xiàn)在的劃拳聲確實不多了。鄉(xiāng)下的人大多忙著進城打工，沒有心思喝閑酒了；城里的人，生活節(jié)奏加快，也很少有時間喝閑酒了。當然，酒席還是常有的，但酒席的色彩自與以前不同。

春節(jié)放假，幾摯友相聚。酒酣耳熱之際，不知誰提議劃拳，竟一呼百應。于是大家興致陡增，爭相出手，多喝了許多酒，多笑了許多聲，然后是趁興而歸。

真正應了“酒逢知己千杯少”的話兒。那晚我們都喝了很多，但，都沒有醉。并且時至今日，那久違了的拳音仍在我的耳畔飄蕩、回旋，那濃濃的友情仍在我的心間氤氳、縈繞。

編輯：林夕