文/王鵬程

1916—1918年，魯迅購買漢代畫像拓本的次數(shù)更為頻繁，數(shù)量更多。如 1916年1月12日，魯迅委托汪書堂代購山東金石保存所收藏的全部拓本，共計(jì)一百一十七枚，其中有漢畫像十枚、嘉祥畫像十枚、漢畫像殘石兩枚。琉璃廠的古董商、魯迅的同事好友得知魯迅搜集漢代畫像拓本之后，或?yàn)槠浣榻B，或?yàn)槠浯�購，如：�?917年2月5日，魯迅和教育部的六位同事到故宮午門察看設(shè)立京師圖書館一事時(shí)，同行的王叔均贈(zèng)給魯迅《李業(yè)闕》拓本一枚、《高頤闕》拓本四枚、漢畫像拓本二十五枚、檐首字二十四枚；5月16日、21日、31日，魯迅的老同事、曾任教育部視學(xué)的楊莘士分三次寄贈(zèng)魯迅漢畫像拓本，其中31日所寄者有濟(jì)南金石保存所所藏漢畫像拓本十枚；1918年11月20日，魯迅的好友陳師曾將梁文樓所藏漢畫像拓本介紹給魯迅，魯迅從中選購了其中的《賈公闕》一枚�！濒斞纲M(fèi)心竭力，收集了大量漢代畫像，現(xiàn)存的魯迅收藏的漢畫像拓本共七百余幅，其中山東漢畫像有三百四十余幅，河南漢畫像三百二十余幅，四川、江蘇、甘肅等地漢畫像四十余幅。大概在1926年8月離開北京前，魯迅計(jì)劃編選一部《漢畫像集》，并擬定了目錄。1934年3月24日，魯迅致函姚克說：“漢唐畫象（像）石刻，我歷來收得不少，惜是模胡（糊）者多，頗欲擇其有關(guān)風(fēng)俗者，印成一本，但尚無暇，無力為此�！�4月9日，再次致函姚克提到編印畫像集一事：“漢唐畫象（像）極擬一選，因?yàn)椴蝗�，則數(shù)年收集之工，亦殊可惜�！边z憾的是，魯迅直至離世也沒有完成此愿。蔡元培在1936年所寫的《記魯迅先生軼事》中說：“我知道他對(duì)于圖畫很有興會(huì)。他在北平時(shí)已經(jīng)搜輯漢碑圖案的拓本。從前記錄漢碑的書，注重文字；對(duì)于碑上雕刻的花紋，毫不注意。先生特別搜輯，已獲得數(shù)百種。我們見面時(shí)，總商量到付印的問題。因印費(fèi)太昂，終無成議�！�

魯迅收藏漢畫像，“并不是出于考古學(xué)和社會(huì)學(xué)的考慮，而是著眼于其美術(shù)價(jià)值。漢畫像中那流暢奔放的線條，那栩栩如生的物象，那別具一格的形式，給魯迅留下了深刻的印象，他從美術(shù)的角度，肯定了漢畫像的藝術(shù)價(jià)值”。魯迅的這些藏品，“氣象高遠(yuǎn)而豐潤，線條朗健，構(gòu)圖靈動(dòng)，毫無說教的呆氣。許多作品多神來之筆，心靈與上蒼的交流，思想與遠(yuǎn)古的對(duì)話，宏闊而大氣，有無量的雄渾之美流溢其間”。正是在對(duì)漢代畫像和碑刻深入研究的基礎(chǔ)之上，魯迅形成了自己對(duì)漢代藝術(shù)的精辟認(rèn)識(shí)。

魯迅喜歡漢唐藝術(shù)，“除了個(gè)人喜愛的因素之外，這與整個(gè)漢唐處在上升時(shí)期的精神氣象有著密切的關(guān)系”，他“喜歡那種大氣、恢宏、雄渾、閎放、有力量的審美對(duì)象和審美方式，崇尚‘力之美’，認(rèn)為那種力量型的‘大氣’之美，能夠給處在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之中的中國社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人生，以強(qiáng)有力的精神振奮作用”。1924年7月的長安行，魯迅在陜西省教育廳的院子里親眼看到了“昭陵六駿”中剩余的四駿。盡管這四駿是被文物販子打碎后重新黏合起來的，但仍給魯迅以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。

在1925年的《看鏡有感》中，魯迅稱贊漢唐盛世的“豁達(dá)閎放之風(fēng)”，認(rèn)為漢唐國力強(qiáng)盛，所以在文化上能夠充滿自信，“放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收”。他說：“遙想漢人多少閎放，新來的動(dòng)植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。唐人也還不算弱。……而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹鴕鳥，則辦法簡直前無古人。……漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時(shí)候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。”

紙上得來終覺淺，長安行讓魯迅更加堅(jiān)定了自己對(duì)漢唐雄風(fēng)和文化氣魄的認(rèn)識(shí)。對(duì)于唐代的文化和藝術(shù)，魯迅也興趣濃厚，用力甚深，很有見地。這不獨(dú)為了創(chuàng)作《楊貴妃》，對(duì)于唐代的文化觀念，魯迅也有透徹的認(rèn)識(shí)。孫伏園說：

魯迅先生對(duì)于唐代的文化，也和他對(duì)于漢魏六朝的文化一樣，具有深切的認(rèn)識(shí)與獨(dú)到的見解。有許多望古遙集的學(xué)者或收藏家，不是說三代以下的文章不足觀，便是說史漢以下無好文章，他們甚至以為唐碑不算古碑，唐代的遺物不算古物。魯迅先生是受過近代科學(xué)訓(xùn)練的人，對(duì)于某一時(shí)代的愛憎，絲毫沒有這種不合理的偏見，他覺得唐代的文化觀念，很可以做我們現(xiàn)代的參考，那時(shí)我們的祖先們，對(duì)于自己的文化抱有極堅(jiān)強(qiáng)的把握，決不輕易動(dòng)搖他們的自信力；同時(shí)對(duì)于別系的文化抱有極恢廓的胸襟與極精嚴(yán)的抉擇，決不輕易地崇拜或輕易地唾棄。這正是我們目前急切需要的態(tài)度。

拿這深切的認(rèn)識(shí)與獨(dú)到的見解作背景，襯托出一件可歌可泣的故事，以近代戀愛心理學(xué)的研究結(jié)果作線索，這便是魯迅先生在民國十年左右計(jì)劃著的劇本《楊貴妃》。

……

所感到缺憾的只是魯迅先生還須到西安去體味一下實(shí)地的風(fēng)光。計(jì)劃完成以后，久久沒有動(dòng)筆，原因就在這里。

恰巧西安講學(xué)的機(jī)會(huì)來了。魯迅先生那時(shí)幾已十年沒有旅行，又因本有體味一下唐代故都生活的計(jì)劃，所以即刻答應(yīng)了西北大學(xué)的邀請(qǐng)。

對(duì)于漢唐畫像碑刻藝術(shù)，魯迅除了發(fā)自內(nèi)心的喜歡之外，他“還有另一方面的考慮，那就是為新興的中國木刻運(yùn)動(dòng)提供有益的參考。他主張將漢畫像藝術(shù)與中國新興版畫相融合，創(chuàng)造出既繼承傳統(tǒng)藝術(shù)又能夠煥發(fā)新的生命力的藝術(shù)作品”。因而，他多次向青年畫家、木刻家提到漢唐石刻藝術(shù)的重要性。1927年12月15日，陶元慶帶立達(dá)學(xué)園的學(xué)生到魯迅家中拜訪，魯迅選取了部分漢代畫像拓本，在該校的畫展上展出。

（未完待續(xù)）

編輯：大雄