文/祝師斌
在一個夕陽染紅云霞的傍晚，我踏著萬道霞光，緩步走進(jìn)周公廟，在莊嚴(yán)肅穆的廟宇古跡中，感悟先古圣賢制禮作樂的周風(fēng)流韻。
徐徐的晚風(fēng)攜帶縷縷斜陽，從山塬上飄灑下來，把這座沐浴周禮文化、溢蕩周公遺風(fēng)的千年古廟，映照得金碧輝煌。此地是西周初年杰出政治家、軍事家、思想家、教育家周公旦的隱居之所。史料記載，周公助武王滅商立國、輔成王平叛安邦之后，隱居于“有卷者阿，飄風(fēng)自南”的西岐卷阿，并在此制禮作樂，以禮治國，天下大治，萬民歸心。唐武德初年，唐高祖為紀(jì)念這位治世能臣，下詔在其制作禮樂的卷阿建造周公祠，后經(jīng)歷代王朝修葺擴(kuò)建，形成今天殿堂廟宇森然、亭臺樓閣輝映的古建筑群。
整座建筑東西北三面環(huán)山，南接關(guān)中平原，貌似一個巨大的簸箕，也有人說是隸書的“周”字。廟宇坐北朝南，北依《詩經(jīng)》中所描述的“鳳凰鳴矣，彼于高崗”的鳳凰山；南接人杰地靈的岐山周原，那里是周禮文化的發(fā)源地，有周人強(qiáng)大后建立的早期都城。立于廟前廣場，眼前綿延起伏的周原大地，皇天后土，雄渾蒼茫，在夕陽的余暉中，彌漫著滄桑肅穆的古老氣息。生活在這里的周的后人們，世世代代接臨周公的紫氣，傳承周禮的遺風(fēng)，他們?yōu)閾碛羞@樣一座禮樂文化的古廟倍感自豪。
廟門兩側(cè)，有參天古柏，樹形虬曲怪張，樹皮溝壑縱橫，半邊雖已干枯，但傲骨錚錚，綠蔭茂盛。走近細(xì)看才發(fā)現(xiàn)，樹齡高達(dá)1700年。這些古柏在歲月滄桑、王朝迭替的歷史長河中，歷經(jīng)千年仍然生機(jī)勃勃，著實(shí)讓人感嘆。右側(cè)古柏旁，有塊泰山石，鐫刻著“夢見周公”四個紅色大字�！皦粢娭芄钡涔食鲎浴墩撜Z·述而》，是孔子晚年哀嘆自己年老體衰，無法傳播周公禮樂文明的詞句�？鬃右簧巫我郧蟮氖恰坝粲艉跷脑铡钡摹爸芄巍�，常因渴望夢見周公而發(fā)出“甚矣，吾衰也，久矣，吾不復(fù)夢見周公”的感嘆。他面對春秋時期王室衰弱、禮崩樂壞、諸侯爭霸的社會亂象，希望復(fù)出一位像周公一樣的圣人，力挽狂瀾，解救國家于傾覆危難之中，但他“克己復(fù)禮”的政治抱負(fù)始終沒能實(shí)現(xiàn)。今天讀來，仍然令人唏噓。
踏進(jìn)廟門，院內(nèi)綠蔭蔽日，花草遍地，亭臺樓閣，錯落有致。拾級而上，依次是周公殿、召公殿和太公殿，三殿左右對稱；其后是姜姬祠和后稷祠，兩祠高低錯落；其間有東庵、北庵和西庵拱衛(wèi)環(huán)繞，八卦亭、碑亭和魁星樓點(diǎn)綴輝映。整體建筑布局對稱，設(shè)計精美，廟宇古樸雄偉，亭閣精巧玲瓏。殿中人物塑像造型生動、神態(tài)逼真，尤其是眾多精彩紛呈的歷史故事和典故傳說，使古廟彌漫著濃郁的人文氣息。正殿東側(cè)有一泉，叫潤德泉，據(jù)說泉水四季如注，常年清澈見底，且清涼爽口，味甜如醴，久飲此水還可治百病。而今甘泉已基本斷流，成為一潭死水，飄滿落葉和游客投扔的錢幣，讓人很難與“潤德”二字相連。
八卦亭前有尊高大的漢白玉石雕，雕像的周公頭戴長板冕冠，身著寬大玄衣，手執(zhí)禮樂卷宗，面如冠玉，目深如邃，昂首闊胸，長須飄飄，一副儒者圣賢模樣。三千多年前，正是這位圣賢，他把遠(yuǎn)古到殷商時的禮樂進(jìn)行大規(guī)模整理改造，形成系統(tǒng)的社會典章制度和行為規(guī)范，同時在全國推行禮樂之治，用禮儀維護(hù)社會秩序、規(guī)范人們行為，構(gòu)建起人與人、人與國家、人與社會的倫理和等級關(guān)系，成為維護(hù)社會秩序和國家統(tǒng)治的有力工具。他的制禮作樂，標(biāo)志著中國禮樂文化的形成，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。尤其是他倡導(dǎo)的“仁”“義”“禮”“智”“信”五常之道，成為儒家思想的核心，影響整個中華文明的發(fā)展。我立于雕像前久久凝視，試圖從那深邃睿智的目光中，尋覓他制禮作樂照亮中國傳統(tǒng)文化的精神密碼，但眼前夕陽斜斜、暮靄沉沉，他和他的王朝早已化作風(fēng)塵，湮沒在波濤滾滾的歷史長河中。
廟后的鳳凰山，山勢崎嶇起伏，有園林小道可行走。山道邊建有禮樂、吐哺、甘棠、思賢等亭臺樓閣，成為游人休閑的好去處。立于山崗之上，沐浴著千年文脈之氣，仿佛又回到“郁郁乎文哉”的周公時代，耳邊響起神鳥鳳凰“彼于高崗”鏘鏘的鳴聲，迎面拂來《詩經(jīng)》卷阿“飄風(fēng)自南”悠遠(yuǎn)的晚風(fēng)……斜斜的夕陽把山崗染成一片血紅，腳下莊嚴(yán)肅穆的周公廟里，演繹周公制禮作樂的鐘磬聲，在古老蒼茫的周原大地上低低地回蕩……
編輯：曉佳
