文/王鵬程

魯迅在暑期學(xué)校講到《中國小說的歷史的變遷》第五講“明小說之兩大主潮”時(shí)，對《西游記》的流傳系統(tǒng)、作者及主旨進(jìn)行了論證：

《西游記》世人多以為是元朝的道士邱長春做的，其實(shí)不然，邱長春自己另有《西游記》三卷，是紀(jì)行，今尚存《道藏》中：惟因書名一樣，人們遂誤以為是一種。加以清初刻《西游記》小說者，又取虞集所作的《長春真人西游記序》冠其首，人更信這《西游記》是邱長春所做的了。 ——實(shí)則做這《西游記》者，乃是江蘇山陽人吳承恩。此見于明時(shí)所修的《淮安府志》，但到清代修志卻又把這記載刪去了�！段饔斡洝番F(xiàn)在所見的，是一百回，先敘孫悟空成道，次敘唐僧取經(jīng)的由來，后經(jīng)八十一難，終于回到東土。這部小說，也不是吳承恩所創(chuàng)作，因?yàn)椤洞筇迫�藏法師取�?jīng)詩話》 —— 在前邊已經(jīng)提及過——已說過猴行者，深河神，及諸異境。元朝的雜劇也有用唐三藏西天取經(jīng)做材料的著作。此外明時(shí)也別有一種簡短的《西游記傳》—— 由此可知玄奘西天取經(jīng)一事，自唐末以至宋元已漸漸演成神異故事，且多作成簡單的小說，而至明吳承恩，便將它們匯集起來，以成大部的《西游記》。承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜，怒，哀，樂，都近于人情，所以人都喜歡看！這是他的本領(lǐng)。而且叫人看了，無所容心，不像《三國演義》，見劉勝則喜，見曹勝則恨；因?yàn)椤段饔斡洝飞纤�講的都是妖怪，我們看了，但覺好玩，所謂忘懷得失，獨(dú)存賞鑒了——這也是他的本領(lǐng)。至于說到這書的宗旨，則有人說是勸學(xué)；有人說是談禪；有人說是講道；議論很紛紛。但據(jù)我看來，實(shí)不過出于作者之游戲，只因?yàn)樗�受了三教同源的影響，所以釋迦，老君，觀音，真性，元神之類，無所不有，使無論什么教徒，皆可隨宜附會而已。如果我們一定要問它的大旨，則我覺得明人謝肇淛所說的“《西游記》……以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸于緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻�！边@幾句話，已經(jīng)很足以說盡了。后來有《后西游記》及《續(xù)西游記》等，都脫不了前書窠臼。至董說的《西游補(bǔ)》，則成了諷刺小說，與這類沒有大關(guān)系了。

魯迅在應(yīng)邀赴西安講學(xué)的前一個(gè)多月，去商務(wù)印書館購買《大唐西域記》，可能此時(shí)王捷三和王品青已經(jīng)邀他去西安講學(xué)，他也有了應(yīng)允之意。此前，他有許季上所贈的《大唐西域記》常州新刻本四本，估計(jì)在八道灣家中不便拿出，只好再去購買一本了。魯迅對玄奘和《大唐西域記》很有研究。1933年10月7日，他回信增田涉，對于對方提出的關(guān)于玄奘及西域的一些疑問，答曰：“b.寺中多畫……，麻 及匙、箸。不是玄奘的像。c.蓋西域所無者，麻 及匙、箸�！比�言兩語，便解決了問題，足見其學(xué)力之深。

六 游曲江

魯迅日記中沒有游曲江的記錄。據(jù)孫伏園《楊貴妃》中說：“我們看大小雁塔，看曲江，看灞橋，看碑林，看各家古董鋪，多少都有一點(diǎn)收獲�！笨梢�，魯迅是肯定游過曲江的，時(shí)間是1924年7月的哪一天，無法確定。

在長安城南，有不少帶“曲”的地名或名勝。“曲”有“隈”或“隅”的意思，因地勢變化而有景致。其中以曲江最為有名。曲江秦代稱為隑州，漢代稱為宜春下園，很早就是清游之地。漢武帝曾多次游幸此地。隋文帝對此地風(fēng)景更為贊賞，改其名為芙蓉園。到了唐代，復(fù)更名為曲江。曲江地處長安城外，遠(yuǎn)離俗塵，“與長安中心的熱鬧區(qū)域相隔不遠(yuǎn)，且地勢高燥，青林重疊，芙蓉在澄清的江水上盛開”，在自然之美的基礎(chǔ)上，又增加了人工之美，“在中國北方的黃土地帶是極為罕見的”，“實(shí)為帝都的第一勝境”。在唐代，曲江是池的名稱，芙蓉園則是指其西北芙蓉眾多的庭園。開元年間，曾對曲江進(jìn)行大規(guī)模的疏鑿與改造，又開黃渠，導(dǎo)浐水至此，建紫云樓、彩霞亭等樓閣于曲江西南岸，其他殿樓亭榭亦皆臨水而建。碧波煙水與百花楊柳相交，備極明媚春色。在靠近曲江西岸的地方，有漢武泉，一年四季均有清泉涌出。旱魃之際，例必在此祈雨。曲江有兩條支流：一條向北，流經(jīng)敦化、立政二坊，至?xí)N道坊的龍華寺境內(nèi)；一條西流，經(jīng)青龍、通善、進(jìn)昌三坊，至慈恩寺前。慈恩寺門前橫斷的一條古渠常有潴水流過。

1906年足立喜六考察此地時(shí)，這兩條支流的痕跡仍歷歷可辨。曲江附近，名勝眾多。其北原即所謂樂游原，李商隱“向晚意不適，驅(qū)車登古原”即登此原；賈島曾隱居于此，有“行坐見南山”的佳句。曲江西邊的杏園及芙蓉園，都是享有盛名的地方。曲江“不僅是供隋唐諸帝臨幸觀賞的地方，也是雅客騷人的消閑之處所。以杜甫為首的唐代詩人，多有歌詠曲江的佳作。所謂‘曲水流觴’，似乎是在黃渠緩流上所舉行的活動，但這種優(yōu)雅的行樂方式在各地水邊均有，絕不僅限于此處。曲江游樂，王侯貴人至于庶民雜人，皆以其所處的位置，互競豪奢，各盡歡樂，使熱鬧場面達(dá)到極點(diǎn)。特別是在開元年間對曲江進(jìn)行修整之后，游覽者較前更多。每月晦日、三月上巳、九月重陽等節(jié)日，場面最為熱鬧�！�

（未完待續(xù)）

編輯：林夕