文/海未平

留校半年后，王建新被派往北京大學(xué)進(jìn)修一年。新教師到北京大學(xué)進(jìn)修是西北大學(xué)考古專業(yè)的一個(gè)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)時(shí)，北京大學(xué)考古教研室的主任是蘇秉琦先生，副主任是俞偉超先生和嚴(yán)文明先生。王建新有半年時(shí)間跟著俞先生聽(tīng)課，另外半年時(shí)間跟著嚴(yán)先生到山東煙臺(tái)地區(qū)做發(fā)掘。不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同的方向領(lǐng)域、不同的研究方法，使王建新的這次學(xué)習(xí)成為一次深刻的思想碰撞，他開(kāi)始在意“一些理論、方法方面的問(wèn)題”，并“真正開(kāi)始思考考古學(xué)的本質(zhì)是什么”�！鞍褏^(qū)域研究和點(diǎn)的發(fā)掘結(jié)合起來(lái)”的方法，就是他在北京大學(xué)的考古實(shí)踐訓(xùn)練中，得到的一個(gè)重大收獲。

1984年春天，學(xué)習(xí)結(jié)束的王建新回到西北大學(xué)，和另外兩名老師到案板遺址帶學(xué)生實(shí)習(xí)發(fā)掘。案板遺址在西安市西邊100多公里的扶風(fēng)縣案板村，案板文化屬于仰韶文化向龍山文化過(guò)渡階段的新石器文化。搞秦漢考古的他現(xiàn)在開(kāi)始上手新石器考古研究，也做得有聲有色，發(fā)表了不少學(xué)術(shù)論文，其中，《論案板三期文化遺存》頗有影響。而這，“完全就是一個(gè)機(jī)緣巧合，屬于工作需求”。

兩年之后，王建新有機(jī)會(huì)被公派前往日本留學(xué)。他選擇了奈良教育大學(xué)，因?yàn)槟瘟际侨毡竟哦迹�離考古研究單位比較近，這樣他就有更多的機(jī)會(huì)接觸日本考古界。在日本期間，王建新就時(shí)常去參加日本考古界的會(huì)議。1990年代初，他又在日本茨城大學(xué)任教一年，其間做了關(guān)于東北亞青銅文化的研究。他曾經(jīng)講起自己當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷，“先用了大半年的時(shí)間去了解這方面已有資料和研究成果，把茨城大學(xué)圖書館的書都看完了，又跑到東京大學(xué)去看，那里的資料更多。那時(shí)候搜集資料經(jīng)常早上坐電車去，晚上才回來(lái)。不敢說(shuō)所有的都看完了，但90%以上都看了”。那段時(shí)間，他發(fā)表了幾篇影響較大的學(xué)術(shù)論文。1999年，王建新又整理多年心血，在日本出版了一本關(guān)于東北亞青銅文化的專著，在國(guó)際上首次提出了“東北亞系青銅文化”的概念。他在學(xué)術(shù)論文和專著中提出的觀點(diǎn)轟動(dòng)了日本考古學(xué)界，也引起了世界考古學(xué)界的注意。

其實(shí)，王建新最感興趣的是商周考古和佛教考古。商周考古是他在上大學(xué)的時(shí)候就產(chǎn)生的想法，后來(lái)去北京大學(xué)進(jìn)修，他還專門跟高明先生學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的古文字，就是為此做準(zhǔn)備。而對(duì)于佛教考古，他一直很癡迷佛教的石窟造像，還曾去新疆克孜爾石窟，甘肅的莫高窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟，以及山西云岡石窟和河南的龍門石窟等地考察研究。

無(wú)論是工作需要的秦漢考古、新石器考古、東北亞青銅文化研究，還是自己癡迷的商周考古和佛教考古，沿任何一個(gè)方向做下去，都會(huì)是一個(gè)學(xué)術(shù)富礦，而他個(gè)人的學(xué)術(shù)道路和事業(yè)前途必然光明可見(jiàn)，更何況他在新石器考古和東北亞青銅文化研究方面已經(jīng)饒有建樹，卓有聲譽(yù)了。

一切都在樋口隆康做完學(xué)術(shù)報(bào)告之后改變了。樋口隆康關(guān)于大月氏出于中國(guó)，而中國(guó)考古學(xué)家卻不清楚遺存在哪里的問(wèn)題，無(wú)論是出于善意還是惡意，對(duì)王建新來(lái)說(shuō)，都關(guān)乎尊嚴(yán)。黃文弼先生留下的種子不僅僅有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，還有考古學(xué)人的民族氣節(jié)和學(xué)術(shù)自強(qiáng)，這是另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的斗爭(zhēng)。此時(shí)，埋在王建新心中的關(guān)于絲綢之路考古的種子被催生了。

1995年，王建新?lián)�任西北大學(xué)文博學(xué)院考古教研室主任。李學(xué)勤先生從北京捎來(lái)話，“西北大學(xué)考古專業(yè)一定要搞絲綢之路考古”。李學(xué)勤先生當(dāng)時(shí)在中國(guó)社科院歷史研究所當(dāng)所長(zhǎng)，同時(shí)也是西北大學(xué)的雙聘教授，每年都會(huì)來(lái)西北大學(xué)工作一段時(shí)間，給學(xué)生授課，指導(dǎo)研究生和年輕教師做科研。對(duì)文博學(xué)院和王建新來(lái)說(shuō)，李老師是自己人，他了解黃文弼先生開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。北京大學(xué)俞偉超先生、嚴(yán)文明先生也鼓勵(lì)西北大學(xué)的考古專業(yè)走出去。絲綢之路考古的種子不但被催生了，而且也得到了肯定和勉勵(lì)。

最終，在多次討論之后，王建新帶領(lǐng)考古教研室的老師們?yōu)榭脊艑W(xué)科的發(fā)展制定了十六字方針：“立足長(zhǎng)安，面向西域；周秦漢唐，絲綢之路”。絲綢之路考古再次成為西北大學(xué)考古學(xué)研究的方向之一，王建新將其稱為“重啟絲綢之路考古研究”，并把切入點(diǎn)放在了大月氏研究上，計(jì)劃沿著大月氏的足跡，先國(guó)內(nèi)后國(guó)外，讓西北大學(xué)考古學(xué)科實(shí)現(xiàn)走出去的夢(mèng)想。

20世紀(jì)90年代后期，王建新已經(jīng)年逾不惑，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的青年才俊，已經(jīng)成長(zhǎng)為成熟穩(wěn)重的學(xué)術(shù)骨干了。他的注意力和研究方向徹底轉(zhuǎn)向大月氏問(wèn)題，以前從事的領(lǐng)域和方向逐漸進(jìn)入整理、總結(jié)和收尾階段，這對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是忍痛割愛(ài)，而且，這個(gè)選擇意味著重起爐灶，從零開(kāi)始，風(fēng)險(xiǎn)不可謂不大，如果失敗，他個(gè)人的學(xué)術(shù)前途也將廢毀殆盡。走出舒適，勇?lián)�重任，這就是一條棘荊之途。

機(jī)緣一直不巧，人員、經(jīng)費(fèi)和物資保障需要籌備和等待，最難的是 時(shí)間無(wú)法 統(tǒng)籌和計(jì)劃——大家總是冗務(wù)纏身，總是瑣事繁多。在等待機(jī)會(huì)的同時(shí)，王建新還參與了三峽搶救性考古發(fā)掘。

1999年11月26日至12月1日，千禧年來(lái)臨之前，在四川成都，中國(guó)考古學(xué)會(huì)第十次年會(huì)召開(kāi)，考古界大咖云集。這次年會(huì)的中心議題是“西南地區(qū)和三峽地區(qū)的考古學(xué)問(wèn)題”，但在會(huì)議閉幕式上，王建新主動(dòng)發(fā)言，話題卻是關(guān)于中國(guó)考古學(xué)走出去的。

（未完待續(xù)）

編輯：圖圖