《長安西望 絲綢之路考古紀(jì)事》(連載2)
來源:文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報 作者: 時間:2024-09-25
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大熔爐與萬花筒 把目光投向世界地圖東經(jīng)60°北緯45°,這里是中亞內(nèi)陸湖泊咸海。咸海的兩條水源河,北邊的叫錫爾河,南邊的叫阿姆河。兩條河及其支流所涵蓋的地域在中國古代被稱為河中地區(qū)。這塊區(qū)域介于天山山脈、帕米爾高原與里海之間,是一大片廣袤而干燥
大熔爐與萬花筒
把目光投向世界地圖東經(jīng)60°北緯45°,這里是中亞內(nèi)陸湖泊咸海。咸海的兩條水源河,北邊的叫錫爾河,南邊的叫阿姆河。兩條河及其支流所涵蓋的地域在中國古代被稱為河中地區(qū)。這塊區(qū)域介于天山山脈、帕米爾高原與里海之間,是一大片廣袤而干燥的荒漠。錫爾河和阿姆河中上游,以及沿天山、帕米爾西麓的綠洲,古時候叫索格底亞那,中國古代稱之為粟特。錫爾河和阿姆河下游及咸海周邊的綠洲,古時候叫花剌子模。阿姆河以南一直到阿富汗興都庫什山周邊的綠洲,古時候叫巴克特里亞。自古,中亞的文明就發(fā)生、衍替、幻滅在這些綠洲之上。
中亞地區(qū)往東,是東方的中華文明;往西,是西亞的兩河文明、埃及的尼羅河文明;往南,是印度河恒河文明;往北,是草原地帶的游牧文明。中亞就處在世界文明交匯的十字路口,表面看來是三大農(nóng)墾文明和游牧文明的邊緣地帶,但從另一個角度看,這里何嘗不是另外一個中心?
中亞,一個注定有很多故事的地方。
綠洲農(nóng)業(yè)天生脆弱。水源的有限制約了它的規(guī)模與擴張,地域的分散阻止了它的集中與聯(lián)合,所以綠洲農(nóng)業(yè)不能像有大江大河的大平原農(nóng)業(yè)那樣形成并供養(yǎng)一個強大的國家機器,以此抵御侵略、賡續(xù)文明。傳統(tǒng)社會里,中亞幾乎沒有建立過像樣的、統(tǒng)一的、強有力的國家政權(quán),大部分時間都只有一些分散的綠洲城邦。在農(nóng)業(yè)文明與游牧文明競爭的時代,中亞始終處于下風(fēng),周邊地區(qū)的勢力像潮汐一樣,一次又一次拍打、浸漫著這一區(qū)域。中亞真的就是一個十字路口,來往的都是過客。
這里發(fā)生過六次較大的文化融合與衍替。
中亞第一次文化融合是波斯文化的到來。
中亞的北方,北緯50毅上下,屬于西風(fēng)帶,酥油般的雨水澆灌出一條從歐洲喀爾巴阡山脈至東亞大興安嶺的草原地帶。這橫亙在歐亞大陸上的大草原,自古是游牧人群的家園和舞臺。黑海和里海北岸、伏爾加河下游、烏拉爾山、阿爾泰山、額爾齊斯河和葉尼塞河上游,以及蒙古高原之上,醞釀和爆發(fā)過幾多征戰(zhàn)與殺戮?上演和更替過幾多悲喜與興衰?馳過莽蒼草原的不僅僅有疾風(fēng)驟雨,還有鐵騎與刀劍。
公元前3500年,里海和黑海北岸的古印歐人開始南遷。公元前1500年左右,印歐人中被稱作雅利安人的一支南下到中亞南部和伊朗高原定居。而遠(yuǎn)在東方的黃河中下游,正值夏商交替之際。公元前1000年前后,雅利安人建立了米底和波斯兩個政權(quán)。在我國,改朝換代正轟轟烈烈地進行,這次是周朝推翻了商朝。公元前553年,波斯崛起,建立起了波斯阿契美尼德王朝,他們的王是居魯士二世。此時,我國已經(jīng)步入了春秋晚期。
居魯士二世,被稱為“萬王之王”“大地之王”,具有雄圖大略,狡黠兇悍,統(tǒng)一伊朗高原讓他雄心勃勃,也讓他更為貪婪。他揮師北上,攻伐中亞。而此時,游牧在中亞的是馬薩格泰人。馬薩格泰王是繼承丈夫王位的托米麗司女王。公元前529年,居魯士二世遣使向女王求婚。托米麗司是一位清醒而聰慧的女人,她深知,居魯士二世貪戀的不僅僅是她的美色與賢惠,還有腳下這塊廣袤的土地。她拒絕了居魯士二世的求婚。拒絕之后,緊隨而來的必然是戰(zhàn)爭與殺戮。居魯士二世誘殺了女王的兒子斯帕爾伽披賽斯。沒有什么比失去孩子更能讓一位母親瘋狂了。托米麗司不僅僅是受所有部眾和臣民愛戴的王,更是一位母親。丈夫去世了,天塌了,兒子被殺了,心肝被掏了。托米麗司調(diào)集所有軍隊與居魯士二世決一死戰(zhàn)。波斯軍隊大部覆亡,而“萬王之王”居魯士二世當(dāng)場戰(zhàn)死,托米麗司割下他的頭顱,裝入了一個盛滿人血的皮囊。
居魯士二世之后的大流士一世,繼續(xù)征討中亞,最終打敗馬薩格泰人,占據(jù)了這一地區(qū)。大流士一世除了具有居魯士二世的剛猛之外,更是一位有政治謀略的統(tǒng)治者,他厲行改革,統(tǒng)一貨幣集中財政,建立行省加強集權(quán),修筑驛道暢通交通,確立瑣羅亞斯德教(拜火教)為國教以統(tǒng)一思想意識。
中亞從此被波斯阿契美尼德王朝統(tǒng)治。波斯帝國共有二十多個行省,而中亞就有七個。波斯人不僅僅在中亞建立據(jù)點與城堡,更重要的是鼓勵移民和推行文化。中亞的語言文字、政治體系、社會結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰,連種群最終都全面波斯化,最終連人種都發(fā)生了深刻改變。這里成為信仰瑣羅亞斯德教的波斯語地區(qū)。中亞的畫板上被波斯文化狠狠地涂了一層,甚至脈續(xù)至今。
中亞第二次文化融合是因為希臘文化的到來。
希臘馬其頓帝國的崛起,發(fā)生在希臘內(nèi)部各城邦之間的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間。馬其頓位于希臘半島北部,本是希臘眾多城邦中不受重視的、邊緣化的落后小國,然而世事難料,國運往往跟人的命運一樣充滿戲劇性:被輕視的有可能成為最尊貴的,最邊緣的卻有可能獨立潮頭。就在雅典和斯巴達各率盟軍互相殺戮之時,馬其頓置身事外,作壁上觀。當(dāng)希臘各城邦危機重重開始衰落的時候,公元前359年即位的馬其頓國王腓力二世開始厲行改革,發(fā)展經(jīng)濟、建設(shè)軍隊、加強王權(quán)。馬其頓迅速成為軍事強國,并收服希臘各城邦。
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編輯:北月