哈尼族的連名有兩音節(jié)、三音節(jié)兩種。兩音節(jié)的如元江縣李堂沙系譜:者每—每呂—呂波—波妞……三音節(jié)的則取雙音節(jié)父名的一音節(jié)和雙音節(jié)子名連成。如紅河縣李呈祥系譜:木實(shí)孔—孔欠莫—莫十書—書布孩……
獨(dú)龍族的名字必須冠以家族名稱和父名,女子還要加上母名,如:
白麗(家族名)·丁板(父名)·頂(母名)·阿克。◥鄯Q)·南(排行)。
白麗(家族名)·婻木(母名)·損(父名)·阿克備(愛稱)·能(排行)。
孔當(dāng)(家族名)·頂(父名)·阿克。◥鄯Q)·松旺(自取名)。
命名不僅是對個(gè)人的標(biāo)志和區(qū)別,同時(shí)也是一定時(shí)代的文化反映,在個(gè)人的名字中也折射出時(shí)代精神和社會心理的光彩。
兩漢特別是西漢時(shí)期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國力強(qiáng)盛,整個(gè)社會充滿雄闊宏大、蓬勃向上的氣象,這種昂揚(yáng)向上的社會心理反映在命名上,就出現(xiàn)了喜歡用“勇”“超”“雄”“霸”“彪”“勝”“武”等充滿陽剛之氣的字眼命名的現(xiàn)象。如班勇、班超、班彪、揚(yáng)雄、法雄、黃霸、夏侯勝、蘇武等。南北朝時(shí)張道陵的五斗米教盛行,上層貴族和文人莫不傾心,所以在命名上多用“之”“道”等字眼,甚至父子不避同名,三四代人名中都用“之”字。以瑯琊王氏為例,就可以清楚地看出這一特點(diǎn):六世有晏之、允之、羲之、頤之、胡之、耆之、羨之、彭之、彪之、翹之,七世有昆之、晞之、玄之、凝之、徽之、獻(xiàn)之、茂之、隨之、偉之、越之、臨之、望之,八世有陋之、肇之、楨之、靜之、裕之、弘之、韶之、納之、瓖之、泰之,九世有悅之、升之、唯之、瓚之、標(biāo)之、逡之、珪之,十世有秀之、延之、輿之,等等。本來,六朝士族大姓特別注重家諱,唯獨(dú)對“之”“道”等字毫不避諱,就此中可以窺出這種風(fēng)氣之烈。
宋代人名字中多喜用“老”“叟”和“翁”字,如著《東京夢華錄》的孟元老、南宋詞人劉辰翁等,這與當(dāng)時(shí)社會優(yōu)禮老人有關(guān),這種表示成熟穩(wěn)健、抒發(fā)優(yōu)游自得的心理投射到命名上,就形成了許多人都喜歡故作老氣橫秋之態(tài)的風(fēng)尚。清末嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎的《天演論》,很快風(fēng)行一時(shí),為知識界廣泛接受,“物競天擇,適者生存”變成了最時(shí)髦的話題,故在當(dāng)時(shí)人們的命名上也留下了痕跡。如陳炯明字競存,秋瑾字競雄,胡適字適之,此外還有李天擇、張競生等,都可以看出時(shí)代思潮對命名的影響。
有人曾將20世紀(jì)不同時(shí)期命名羅列,亦可看出命名與社會心理的共變關(guān)系。(見圖表)

據(jù)陳章太用電子計(jì)算機(jī)所做統(tǒng)計(jì),1949年9月30日以前,人名常用的六個(gè)字是“英、秀、玉、珍、華、蘭”,1949 年 10 月至1966年5月人名常用的前六個(gè)字是“華、英、玉、明、秀、國”,1966年6月至1976年10月人名常用的前六個(gè)字則是“紅、華、軍、文、英、明”,1976年11月至1982年 6月人名常用的前六個(gè)字是“華、麗、春、小、燕、紅”。
命名還與所處的階級和階層有關(guān)。一般說來,統(tǒng)治階級和貴族之家,因?yàn)槭蔷⑽幕膶S姓,所以在命名儀式和方法上也特別講究,注意典故出處、獨(dú)特別致和寓意深刻。而被統(tǒng)治階級和市井細(xì)民們,由于文化水平很低,同時(shí)還有許多禁忌(如前面所引元代頒布的禁令,明確規(guī)定不準(zhǔn)庶民無職者正式取名,只能用行第和父母年齡合計(jì)的數(shù)字命名),故名字較通俗質(zhì)樸?娷鯇O《云自在龕隨筆》卷一記載:“張士誠兄弟九四、九五、九六。元人微賤無名,以父母之年合呼之!睋(jù)說張士誠原名張九四,反元起義后做了王爺,嫌數(shù)字名不雅馴,有一個(gè)文人給他取名叫士誠,他感到這個(gè)名字很好。其實(shí)取名者援引了《孟子》中的一句話:“士,誠小人也!边@一句也可以句讀為:“士誠,小人也!彼驔]有文化,上了文人的當(dāng),被人罵了半輩子“小人”而不知。除開用數(shù)字外,還多用姓氏加上他們所從事的職業(yè)或技藝等來命名。如銀匠李四、炭張三、乳酪張家,現(xiàn)在許多城市還能看到“賴湯圓”“張家剪刀”“馬家臘肉”之類的招牌。當(dāng)然,這一方面是古代技藝百工行業(yè)的孑遺,另一方面也含有標(biāo)榜老字號的用意。
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編輯:北月