文/墨耘

始建于北魏年間的榆林波羅古堡成為鮮卑族漢化的重要見證。公元494年，魏孝文帝做出了一個(gè)驚人之舉，遷都洛陽，并實(shí)行了一系列強(qiáng)制性的措施和政策，促使鮮卑人漢化。經(jīng)過他的改革，鮮卑人從歷史舞臺(tái)消失了，但這個(gè)民族并沒有消失，他們?nèi)谌肓酥腥A民族，發(fā)展壯大在這大千世界里。紅堿淖至波羅堡一線則成為一粒巨大的紐扣，牢牢扣住了草原民族和農(nóng)耕民族。

走西口是在特定歷史條件下漢族融入草原民族的重大民族遷徙事件。從明朝中期至民國初年四百余年的歷史長河中，無數(shù)山西人、陜西人、河北人背井離鄉(xiāng)，打通了中原腹地與蒙古草原的經(jīng)濟(jì)和文化通道，帶動(dòng)了北部地區(qū)的繁榮和發(fā)展。其中，走西口的一條著名路線是途經(jīng)神木的“北草地”。當(dāng)年，紅堿淖所在地還是神木境內(nèi)禿尾河上游一個(gè)正常河谷盆地，地勢(shì)平緩，沼澤遍布，是內(nèi)地人“走西口”到內(nèi)蒙的理想路徑之一。這一粒神奇的大漠之扣，將顯性農(nóng)耕文明和隱性草原文明緊緊地扣在一起，一方面，廣袤的草原養(yǎng)育了在中原難以糊口的貧苦大眾；另一方面，加速了隱性草原文明融入顯性文明，大大促進(jìn)了民族融合發(fā)展。隨著歲月變遷，“北草地”一帶原有的古河道堵塞，低洼的河谷逐漸積水成湖，于20世紀(jì)初形成了煙波浩渺的紅堿淖。

紅堿淖這顆神奇的沙漠之扣，扣住了沙漠和草原，扣住了游牧和農(nóng)耕，扣住了歷史和現(xiàn)實(shí)，也緊緊扣住了中華文明。如今，你若站在這片讓人流連忘返的地方，你或許可以聽到草原上激情的牧歌、大漠上清脆的駝鈴聲，以及從“扣眼”傳來的波濤撞擊聲，那是千百年來民族融合的歌聲。

一面鏡——人文鏡

看著這能裝下浩渺天空，乃至于整個(gè)宇宙的湖面，它就好像一面可洞察萬物的魔鏡，將歷史、現(xiàn)實(shí)和未來一一照見。在這面鏡子中，傳說在鏡底閃光，歌聲在鏡面流淌，詩意在鏡中蕩漾，傳承被鏡心射向遠(yuǎn)方。

中華文明從遙遠(yuǎn)的五千年前走來，經(jīng)過紅堿淖湖水的洗滌，顯得那么清澈，那么空靈，那么沁人心脾。

美好的事物總是伴隨著美麗的傳說。關(guān)于紅堿淖，也有不少傳說，其中有一則白天鵝的故事，凸顯出它的神奇。某年一個(gè)秋風(fēng)瑟瑟的日子，一只白天鵝被一個(gè)獵人打傷了翅膀，動(dòng)彈不得。

編輯：大雄