“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！泵康角迕鲿r(shí)節(jié)，杜牧的這首家喻戶曉的《清明》，就自然把人們帶入了那種追遠(yuǎn)和憧憬交織的兩重情緒里。在歷史的長(zhǎng)河中，清明節(jié)也正是不斷融合時(shí)令以及悲喜兩重情感而形成的內(nèi)涵豐富的節(jié)日。

清明節(jié)中的“節(jié)”既指二十四節(jié)氣（如：谷雨節(jié)）的氣候之“節(jié)”，也指中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日（如：端午節(jié)）的人文之“節(jié)”，而且，它是二十四節(jié)氣中唯一兼有節(jié)日屬性的“節(jié)”，這就是它的獨(dú)特之處。

“清明前后，種瓜種豆”“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”……這些俗語(yǔ)、詩(shī)詞，反映出清明融合了節(jié)氣與節(jié)日兩大主要內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了中華民族先祖“天地人”和諧統(tǒng)一的精神追求，以及順天應(yīng)時(shí)、遵循自然規(guī)律的樸素思想。作為節(jié)氣的清明，正是春耕播種的大好時(shí)節(jié)；作為節(jié)日的清明，掃墓祭祖與踏青郊游則是兩大禮俗主題，不斷傳承發(fā)展，至今不輟。

清明節(jié)氣顯智慧

　　我們的祖先很有智慧，在實(shí)踐總結(jié)基礎(chǔ)上，形成了兩套與“節(jié)”有關(guān)的系統(tǒng)，一套是按農(nóng)歷特定日子確定的節(jié)日系統(tǒng)，如春節(jié)、中秋節(jié)等，它的深層邏輯是月亮繞地球旋轉(zhuǎn)的“月”呈周期性變化，結(jié)合某日發(fā)生的歷史事件和傳說(shuō)，將某“月”某“日”定為一個(gè)紀(jì)念日，其中包含了深厚的文化內(nèi)涵。

另一套系統(tǒng)是為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)的需要而制定的“節(jié)氣”系統(tǒng)。中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)時(shí)十分重要，但農(nóng)歷的“月”無(wú)法準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)農(nóng)時(shí)�，F(xiàn)代人都知道，一年是365天（或366天），也就是地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間。地球繞太陽(yáng)運(yùn)行，某一天處于什么位置是固定的，那么氣候在一段時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)的規(guī)律也就是相對(duì)固定的。但按農(nóng)歷的月計(jì)算，一年是354天，一年下來(lái)錯(cuò)開(kāi)11天，三年下來(lái)就錯(cuò)開(kāi)了一個(gè)多月。顯然，這就難以保證在農(nóng)歷的某月某日地球走到了繞日軌道的一定位置，也就不能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)。雖然農(nóng)歷每三年左右閏月一次，以矯正“月”的錯(cuò)位，但也不能和地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的軌道相一致，也就不能保證時(shí)令的相對(duì)固定。古人不知道地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的原理，但又要確定每年合適的農(nóng)時(shí)日子，怎么辦？不得不說(shuō)，我們老祖宗是有智慧的，他們以地球?yàn)橹行�，通過(guò)長(zhǎng)期的觀察，發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)和其他星星一樣，都圍繞著地球旋轉(zhuǎn)，整個(gè)天空是圓的，所以就有了天圓地方的思想。延伸開(kāi)來(lái)，太陽(yáng)繞地球旋轉(zhuǎn)，就在天空中形成了一個(gè)圓形的運(yùn)行軌跡，被命名為“黃道”，他們?cè)賹ⅰ包S道”這個(gè)圓分成24等份，每份15天或16天，稱作一個(gè)節(jié)氣單元，并給每個(gè)等份取一個(gè)名字，這樣，每年農(nóng)時(shí)的日子就準(zhǔn)確了，就可以很好地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，于是就有了我們耳熟能詳?shù)摹按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”這樣的二十四節(jié)氣。這二十四節(jié)氣在公歷，也就是太陽(yáng)歷的日期上，是相對(duì)固定的，前后相差不過(guò)3天，如清明節(jié)，總是固定在每年公歷的4月4日至6日間�？梢�(jiàn)，二十四節(jié)氣暗合了太陽(yáng)歷的時(shí)序。從這個(gè)意義上講，雖然農(nóng)歷是以陰“月”為歷（俗稱陰歷）的，但古人又總結(jié)出了以“陽(yáng)”（太陽(yáng)）為歷的氣候變化規(guī)律（陽(yáng)歷）。這說(shuō)明，在當(dāng)時(shí)科技手段十分落后的條件下，古人運(yùn)用他們的聰明才智，發(fā)現(xiàn)了一年真正天數(shù)是365天左右的客觀規(guī)律。這是我們祖先陰陽(yáng)平衡思想的充分體現(xiàn)，所以我國(guó)歷法也可稱為陰陽(yáng)合歷。

具體到清明節(jié)氣的來(lái)歷，我國(guó)古時(shí)著名的氣象學(xué)著作《歷書(shū)》中就有言：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！薄稓q時(shí)百問(wèn)》說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明�！�

在時(shí)序上，清明節(jié)氣緊挨著春分，春分正是黑夜白天等長(zhǎng)的一個(gè)節(jié)氣，之后的清明期間，晝長(zhǎng)夜短，陽(yáng)氣勝過(guò)陰氣；光照、氣溫、降雨等各方面俱佳。在這樣的氣候條件下，萬(wàn)物受到時(shí)令的感召，開(kāi)始“吐故納新”，一派大地回春、生機(jī)盎然、春和景明的景象。

編輯：北月