做事舍得出力 為人不怕吃虧
《列子·湯問》里有一篇《愚公移山》的寓言故事，人人熟悉。故事說的是北山老愚公年近九十，他家面山而居，大山阻隔了他們的出行，愚公便召集家人商量想開一條直達(dá)豫南、通往漢水南面的路。他說服家人打消疑慮，率領(lǐng)子孫挖山不止。他相信只要子子孫孫不懈努力，終會(huì)挖掉門前太行、王屋這兩座大山。他的決心和行動(dòng)驚動(dòng)了山神，也感動(dòng)了天帝，最終在天帝的幫助下搬走了這兩座大山。寓言說明，人做事只要舍得出力，自會(huì)感天動(dòng)地獲得成功。
《列子·黃帝》篇也有一篇《朝三暮四》的寓言故事，這里不妨照錄如下：“宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙亦得公之心，損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食�？直娋巡获Z于己也，先誑之曰：與若芧，朝三而暮四，足乎？眾狙皆起而怒。俄而曰：與若芧，朝四而暮三，足乎？眾狙皆伏而喜�！笨戳诉@則寓言，我們便要情不自禁地嘲笑在動(dòng)物中被認(rèn)為絕頂聰明的那一群猴子了。猴子是動(dòng)物，動(dòng)物的本性就是貪婪，愛占便宜，不愿吃虧。人也是動(dòng)物，人雖進(jìn)化得比其他動(dòng)物更有思想，更會(huì)掩飾，但骨子里一定留下了和其他動(dòng)物一樣的基因。聰明反被聰明誤。人有時(shí)會(huì)犯更低級(jí)的錯(cuò)誤，非常自信的人往往會(huì)自己當(dāng)導(dǎo)演，自己設(shè)圈套，最終自己一頭栽進(jìn)去而束手自縛。記得鄭板橋用六分半書寫過“吃虧是�！钡脑�，看似俗語卻有至理，我非常欣賞。現(xiàn)在經(jīng)常有人要我給他們寫字，我就提筆給他們寫上鄭板橋這句話：“吃虧是福!”
欲作農(nóng)夫無地種 幸得我輩有書讀
我出身農(nóng)家，祖祖輩輩以種地為生。1974年冬那個(gè)飄一天大雪的歲末，我高中畢業(yè)，回家務(wù)農(nóng)是那個(gè)時(shí)代的唯一選擇。那時(shí)農(nóng)村生活苦焦，我從父輩人身上已經(jīng)看見了我的未來，不免暗自神傷，但不甘心，那時(shí)我是多么向往城市生活啊!我隨時(shí)準(zhǔn)備扔下镢頭一跑了之。命運(yùn)的轉(zhuǎn)軌是后來高考制度的恢復(fù)，1978年秋天我就隨著考學(xué)擠進(jìn)了城市。畢業(yè)分配工作，真的就成了城里人。許多年月，我從生活起居言語舉止學(xué)城里人生活，裝城里人，但二十二年的農(nóng)村生活早已將我塑造成了農(nóng)民，農(nóng)村生活已哺育了我的生命基因，也注定了我只會(huì)是一個(gè)生活在城里的農(nóng)民。在我越來越裝不像城里人的時(shí)候，一個(gè)清醒的早晨我下決心撕掉了偽裝，在生活里還原了我的農(nóng)民本色，我一下子活得萬分自由，從此道法自然了。
我早已丟掉了土地，城市沒有撂荒的地讓我耕種，然而“知識(shí)就是力量”，讀書就只能是我的唯一選擇了。這些年我是用跟父母親學(xué)習(xí)種地獲得的那些經(jīng)驗(yàn)來讀書的，竟每每獲得奇效，令我大快。
寸毫開萬象 片硯納千秋
據(jù)韓愈《毛穎傳》說，毛筆是蒙恬發(fā)明的。據(jù)說蒙恬是秦國(guó)的一位將領(lǐng)，南下伐楚時(shí)，路經(jīng)中山，見得那里的野兔毛很適合制筆，便教人獵兔制筆并不斷改良工藝。《古今注》說：“古以枯木為管，廌毛為柱，羊毛為被，秦蒙恬始以兔毫竹管為筆�！泵P是不是蒙恬所制這都無關(guān)緊要，重要的是有了毛筆才有了書法。毛筆有許多雅號(hào)，如毛穎、毛錐子、管城子、墨曹都統(tǒng)、中書君等等。陜南有些地方的人將寫毛筆字稱為“生活”，多好!寫字與生命過程連接在一起了。
書法的發(fā)展也與毛筆的改良相關(guān)聯(lián)。就說草書吧，草書分章草和今草，章草成熟于漢，今草據(jù)說也是東漢張芝所創(chuàng)造。張芝草書的特點(diǎn)是：“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連而血脈不斷，及其連者，氣候通而隔行。”今草改變了章草字字獨(dú)立的狀態(tài)，連綿不斷，氣脈貫通。張芝改良了毛筆，使毛筆充分含墨蓄水而能揮灑自如，這期間當(dāng)然也與張芝離開了竹簡(jiǎn)木簡(jiǎn)而運(yùn)用有很大揮灑空間的絲帛有關(guān)。
書法是寫意藝術(shù)，是書家情感的外化形式。書法運(yùn)用質(zhì)材素樸，但素樸的質(zhì)材在書家揮運(yùn)下卻萬象叢生。這正像老子說的“一生二，二生三，三生萬物”，大千世界就這樣被衍生出來了。我希望人心歸于素樸，我不喜歡形式至上表面浮華的東西，我希望形式里有豐富的內(nèi)涵。
編輯：慕瑜
