文/李軍民 馮萌萌

白居易（772年-846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，祖籍山西太原，生于河南新鄭，渭南縣下邽（今渭南市臨渭區(qū)下邽鎮(zhèn)）人，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他與唐代名將張仁愿、宋代名相寇準(zhǔn)被譽(yù)為“渭南臨渭三賢”，不僅在中國(guó)久負(fù)盛名，也是世界知名詩(shī)人之一。他一生留下近 4000 篇詩(shī)詞，作品數(shù)量居唐代詩(shī)人之首，這些文化瑰寶值得我們驕傲與自豪。他是勞動(dòng)人民的詩(shī)人，篇篇詩(shī)文都滲透著廣大人民的心聲與意愿：他主張罷宮市、除進(jìn)奉、禁僧尼，改變富豪兼并、貧者無(wú)立錐之地的現(xiàn)狀，許多篇章尖銳痛斥封建剝削與統(tǒng)治階級(jí)的殘暴淫逸。為官期間，他敢于諫諍、論事激切、守正不阿，即便觸怒憲宗也不改初衷，這種愛(ài)憎分明、立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于為人民抗?fàn)幍拇鬅o(wú)畏精神，一直為后人所稱(chēng)道。本文著重以《賣(mài)炭翁》及其他詩(shī)作，淺談白居易詩(shī)詞的人民性（政治主張和創(chuàng)作思想的局限暫不涉及），不當(dāng)之處，誠(chéng)請(qǐng)批評(píng)指正。

縱觀歷史，每一位作者的作品都有其寫(xiě)作目的與立場(chǎng)觀點(diǎn)，無(wú)不反映作者歌頌什么、反對(duì)什么，明確表達(dá)愛(ài)憎情感。白居易青少年時(shí)代家境貧寒，幾乎交不起學(xué)費(fèi)，父親臥床不起，家庭重?fù)?dān)落在母親肩上。母親去世后，他休官退居渭上，置身田園，接近勞動(dòng)人民，更深切體會(huì)到封建統(tǒng)治者掠奪百姓的殘酷，這些感觸都融入了詩(shī)文之中。生活雖苦，卻讓他與廣大勞動(dòng)人民建立了緊密的思想感情聯(lián)系，為日后創(chuàng)作大量反映民間疾苦的詩(shī)詞，打下了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)生活基礎(chǔ)。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和勞動(dòng)人民有著深刻的了解，在《賣(mài)炭翁》中，他以白描手法塑造了“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”的賣(mài)炭翁形象——這位勤勞善良、無(wú)衣無(wú)食的老人，燒炭只為換取“身上衣裳口中食”，而封建統(tǒng)治者卻“貴有風(fēng)雪興，富無(wú)饑寒憂(yōu)，所營(yíng)唯第宅，所務(wù)在追游”，全然不顧百姓生死，橫征暴斂、冷酷狠毒。可賣(mài)炭翁的一車(chē)炭還未放定，就被“黃衣使者”搶走，“一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得”，詩(shī)人以筆為刃，橫眉冷對(duì)，為勞苦人民向封建社會(huì)的黑暗高聲怒吼！

再如，《杜陵叟》中，詩(shī)人借老農(nóng)之口控訴貪官污吏：“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！”滿(mǎn)腔怒火痛斥搜刮民脂民膏的貪官，這既是農(nóng)民的反抗，也是詩(shī)人的鞭撻�！都t線(xiàn)毯》中，他為勞動(dòng)人民吶喊：“宣城太守知不知？一丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣！”鮮明地站在勞動(dòng)人民一邊，為百姓的不公遭遇忿忿不平。

白居易在詩(shī)中鞭打那些為升官不顧人民死活的官吏：《輕肥》中“意氣驕滿(mǎn)路，鞍馬光照塵”的權(quán)貴，《買(mǎi)花》里“一叢深色花，十戶(hù)中人賦”的奢靡，通過(guò)強(qiáng)烈對(duì)比揭露官僚貴族的驕奢淫逸，真正做到了“篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)”�！陡栉琛分校�秋官、廷尉酒肉爭(zhēng)逐、畫(huà)閣炭火熊熊，而牢獄中卻關(guān)押著衣不蔽體的百姓，在大雪天里默默死去——這些劊子手正是酒醉肉飽的皇帝爪牙，詩(shī)人以對(duì)比勾勒出悲慘陰毒的社會(huì)圖景，不顧避忌、敢冒風(fēng)險(xiǎn)，大膽揭露唐朝政治黑暗�！吨刭x》中，他痛斥封建官吏“奪我身上暖，買(mǎi)爾眼前恩”，矛頭直指唐室當(dāng)權(quán)者。從皇帝、大宦官、宰相、節(jié)度使，到刺史、縣令，再到鄉(xiāng)吏、里胥，整個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)的當(dāng)權(quán)派及其爪牙，都是他揭露、批判和鞭撻的對(duì)象。與他志同道合的元稹，后期依附宦官時(shí)，白居易毅然與之?dāng)嘟�，足�?jiàn)他剛直不阿、與官府勢(shì)不兩立的鮮明立場(chǎng)。

作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，白居易主張?jiān)姼钁?yīng)起“引導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)反映人民疾苦，提出“惟歌生民病”“但傷民病痛”，將詩(shī)歌與人民生活緊密結(jié)合，這一觀點(diǎn)在他之前從未被如此明確提出。在他的詩(shī)論倡導(dǎo)下，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，許多詩(shī)人自覺(jué)以新樂(lè)府描寫(xiě)民生疾苦。這些主張也體現(xiàn)在他的創(chuàng)作實(shí)踐中：《賣(mài)炭翁》里，“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”的矛盾心理，深刻展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的悲慘處境，寄寓著詩(shī)人的深切同情；《輕肥》中，權(quán)貴的奢華排場(chǎng)與江南大旱“江州人食人”的慘景形成尖銳對(duì)比，直指社會(huì)不公。這些創(chuàng)作，與他早年貧寒、顛沛流離的經(jīng)歷，以及中年閑居渭陽(yáng)、親身參加勞動(dòng)、接觸底層人民的經(jīng)歷密不可分，農(nóng)家詩(shī)“嗷嗷萬(wàn)族中，唯農(nóng)最辛苦”的詩(shī)句，更是他關(guān)注民生的直接體現(xiàn)。

白居易被貶江州次年寫(xiě)下的《琵琶行》，是膾炙人口的千古名篇。詩(shī)中，他既刻畫(huà)了淪落天涯的琵琶女——年輕時(shí)紅極一時(shí)，年長(zhǎng)色衰后“門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，只能“去來(lái)江口守空船”，過(guò)著孤獨(dú)寂寞的生活；又以“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”道出最深沉的感慨，將個(gè)人失意與底層百姓的苦難相連，控訴封建社會(huì)的冷酷無(wú)情，為這位底層人民的疾苦發(fā)出憐憫之聲。

白居易詩(shī)歌的另一可貴之處，在于力求口語(yǔ)化、通俗易懂，讓廣大人民都能接受，這正是他詩(shī)詞人民性的重要體現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)淫靡、奇崛、矯飾的文壇風(fēng)氣中，他堅(jiān)持“獨(dú)標(biāo)淺切”，這份通俗并非輕易可得，而是他辛勤雕琢語(yǔ)言的成果。相傳他每作詩(shī)，都會(huì)念給老嫗聽(tīng)，聽(tīng)懂才收錄，聽(tīng)不懂就修改。正因如此，他的詩(shī)歌流傳極廣，“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”，其特色是通俗流暢、自然流利，做到了通俗而不淺薄，流暢而不失流麗。

白居易的詩(shī)詞人民性，是他的創(chuàng)作主張、人生經(jīng)歷與藝術(shù)追求的統(tǒng)一。他以筆為旗，為民發(fā)聲，用通俗易懂的語(yǔ)言，為底層百姓立傳，為時(shí)代黑暗畫(huà)像，讓詩(shī)歌真正成為人民的心聲，這份精神，永遠(yuǎn)值得我們銘記與傳承。

編輯：佑怡           責(zé)編：曉佳           終審：慕瑜