佛前的桂花開了，是丹桂，細碎的綴滿枝頭，這香氣漫過秋日的午后，是清靜、是吉祥。

此刻我聽人們說事。說人事，說壞事者居多，人以類聚見怪不怪了。人難免被人說不是。說人好話者少，說到動情處少之又少，衛(wèi)紅便是其一。衛(wèi)紅說您是一個好人。原話是他幾人緊趕慢趕來到您家門前，都沒能與您說上最后一句話，站在您家門前的水泥路上聽鄉(xiāng)親說您好人西去。說您菩薩心腸，是個好人，一個好老漢。他哽咽著轉述一路見聞，說世人對您的評價和肯定。

王慶等人向彬州大佛寺捐贈作品

衛(wèi)紅又說您這幾年默行在明圣宮、召公祠、張載祠、大相寺等地立碑寫賦，說您捐助環(huán)衛(wèi)工米面糧油，捐款修路、資助學生……一聲嘆息！咋就不對自己好點，給別人寫這寫那，到頭來給自己寫了什么？結果是讓別人怎么活的喟然。都說男兒有淚不輕彈，衛(wèi)紅發(fā)福的身材及不過他淚眼婆娑，他要把與您來往的十年情誼和幫扶沉淀后再說。滿座入眼人感慨他的脆弱。衛(wèi)紅是誰？熟悉的人稱他屈胖子，仗義疏財。此時情真的他忽略了您佛前叩拜一心供佛的虔誠與悟道的真誠。

衛(wèi)紅的話匣子打開，引起身邊幾人想起與您悉數的往來。一圈下來感慨您凡夫俗子般承歡父母膝下的葉落歸根，最終成為友人口中不忍卒讀的文章，有一刻您讓我們超越了對死亡的認知，想想是您對血緣親情信仰的力量。

您走得突然，后勁很大，在我知曉的范圍內有人訴說、有人嗔怪、有人埋怨。這些都不及村里人對您這個老漢的稱贊。而我與您交往的點滴比起大伙少之又少，怎能在人前訴諸，只是窺得他人故事一二補充對您的印記。

記得五一假期，我從彌陀寺回來有兩日，您打電話問我忙不忙有事要打擾。說是發(fā)一篇文章過來看后再議，文章里有一些內容還把不住，需要再琢磨，以我年輕人的想法來斟酌一下。話畢發(fā)來“歌入詩史情堪離騷——試論《悅公歌》與《離騷》之比較”一文。您的電話讓我震驚，文章更是讓我肅然，提醒自己謹慎對待此事�？雌鋬热菔悄鷮�兩作品的數字多寡從體量上給以首肯，《悅公歌》以358句2506字冠絕漢語詩壇韻詩之首，是時代的產物，也是詩人特別氣質的結晶。贊其作者對詩歌史透徹了解和歌行體深諳與熟稔的運用……文末您說還需更多的專家學者深入地研究和評價，望讀者對作者提出寶貴的意見以便作者再鑒。我對文中不理解的語句和詞組向您請教，也將其中個別內容稍加調整。如何解析“更（經）黃卷青燈”“冠絕”“藏冠”幾組詞語征詢您的意見。您說：“你先改，我再酌�！� 再改又有兩處不能確定，您說：“明白。認真。請人再酌�！�

也是彌陀寺回來后知曉您已病重，上文傳您后，不敢輕易發(fā)消息打擾。八月初隨康老師再去探望您，您的精神假象看來是安慰大家的心意所在。那日您說，個人文字和功績對自己算不上什么，給他人能寫能畫說明自己還有作用，還有心愿未了。看著說話中您認真得讓人心悸。隔幾日您發(fā)來《太水村三記》和《林檎樹碑記》的初稿，囑托前篇是給衛(wèi)紅以后出書用，后篇為鳳翔張載家立碑用，望留存只讀不傳。

仔細想來，病重的您一直在筆耕不輟。您對疾病是輕視的、決絕的。您說人輕于鴻毛的死，比起合同于道的生，放眼大千世界都是微不足道的。您時時思考生命的無常和盡頭，拋卻名利寫就身后的溫情，幕幕真切如在眼前。

您寫“以文載道”，是跨越時空對個人精神進行詮釋和弘揚。又以“合同于道”，強調人與自然的和諧共生，是保持心態(tài)平和、減少欲望、達至形神俱進的內外兼修之法。您將兩幅字送我學習，暗喻我做人做事，再想慚愧得心里不是滋味。 

王慶等人在西安市臨潼區(qū)參加圖書捐贈活動

教師節(jié)當日，我發(fā)消息致敬身邊的師者。您未回復，心想這是您的常態(tài)，慣例是您看到后會回復的。同一天康老師發(fā)消息說，他驅車在三千公里之外甘孜藏族自治州德更寺，那里有您未了的心愿待他完成。“金沙梵慧情三界，德更月明映九州”，此聯(lián)不知是您第幾次結緣寺院，第幾次傾情贈予。康老師發(fā)來德更寺的照片、對聯(lián)的效果圖以及你們的聊天，都在常態(tài)。說他去時，您還說：“謝您，辛苦了，還要勞神花錢�！笔┕み^程中康老師發(fā)給您視頻，您還說：“辛苦了自己人，吃飯了沒有？好施工不？感謝不盡！對方熱情不？主要是自己人�！笨道蠋熞灰换貜湍�。病中眼疾的您是如何寫出“人生大事，您不糊涂，創(chuàng)造您是認真，成績是巨大，佩服代問候并期待”。末了的末了又說：“太感謝康老師，人生好像又有一定境界�！背闪四銈冏詈蟮膶υ挘�誰能想第二天上午您就故去了。

康老師說過：“人生有幾個知己朋友，能和您說上幾句心里話，能幫助您在心理上得到安慰，也算是一種享受生活，人生不過如此簡單。王慶先生就是一個�！边h行德更寺掛聯(lián)，成了你們亦師亦友相互關照的最后行為，冥冥之中映照你們心事互通，善愿歸處交心的貴地。

您說過名利皆為身外之物。做人，能幫一個是一個，過身就好。好是什么？是人在難處的平安、順利、希望，是舍與得，是施與受，是皆大歡喜背后您上能慧下的菩提心。佛家常說歡喜，是脫離對外在事物的依賴，從內心生起不隨境遇變遷的安定愉悅。是一種與智慧、慈悲相伴的生命狀態(tài)，而非世俗層面由欲望滿足帶來的短暫快樂。您的歡喜超越生活的物質享受、名利達成，不為失去而轉瞬消失的豁達；您的歡喜是內心自足利他之喜，眾生一體與人為善無有雜質的潔凈。將世俗短暫的快樂轉向內在生命覺醒，在智慧與慈悲中活出清明、平和與溫暖，以千金散盡的熱愛方式喜度人生。何謂悲涼又何謂灑脫？回看世事無常，留一念歡喜，是您醒世的最好答案。

此刻看花聞香清雅，感受佛前的清凈、吉祥與恭敬，是佛法之香惠及身后的福報綿長，是心有所念皆歡喜。

編輯：文平           責編：一加           終審：張建全