文/墨耘

水是沙漠地帶十分珍貴的資源，我們的先民發(fā)揮他們的聰明才智，充分利用了紅石峽的水。早在明朝成化年間，修建起榆林城的延綏巡撫余子�。ū缓笫婪Q(chēng)為榆林之父）為了老百姓生產(chǎn)生活所需，派人在紅石峽的東西兩崖鑿石為渠，引上游水進(jìn)入城里和附近農(nóng)田，大大提高了水的利用率；經(jīng)過(guò)引水灌溉，一年收獲糧食6萬(wàn)石有余。這條惠民的水渠被命名為廣澤渠。500多年過(guò)去了，它仍然發(fā)揮著澤惠一方百姓的作用，是名符其實(shí)的“廣澤”。渠建好后，紅石峽“綠水穿紅峽，青山臥白云”的景色更具特色，當(dāng)時(shí)的《延綏鎮(zhèn)志》就載“遂為全鎮(zhèn)勝地”。這沙漠之水，本沒(méi)有情感，悄悄地來(lái)，又悄悄地走，因?yàn)橛辛巳说膮⑴c，它就讓石峽有了生命，有了靈氣，不由得感嘆道：

　　《紅石峽水》
　　谷深薄霧騰，沙闊鳥(niǎo)聲輕。
　　大漠無(wú)情水，穿峽渡眾生。

　　紅石峽的獨(dú)特，還在于它的石刻。在不長(zhǎng)的峽谷地帶，在東西數(shù)百米長(zhǎng)的崖壁上，建有層層疊疊、錯(cuò)落有致的石窟廟殿40余處。崖壁上鑿刻有自明朝以來(lái)形態(tài)各異的摩崖題刻160多幅，楷、草、隸、篆俱全，是全國(guó)少有的石刻書(shū)法寶庫(kù)。這些石刻中，既有陰刻（文字刻成凹形），也有陽(yáng)刻（文字凸出在刻板之上），還有陰陽(yáng)刻（陰刻和陽(yáng)刻兩種技法結(jié)合），或挺拔雄健、氣勢(shì)磅礴，或飄逸灑脫、清新秀麗，或龍飛鳳舞、行云流水；紅石峽因此被冠以“塞上碑林”之美名。其代表性題刻有明朝萬(wàn)歷年間的“龍?bào)椿⒕帷薄靶凼�封關(guān)”等；有后來(lái)贊頌紅石峽境地優(yōu)美的“潮海蓬萊““天成雄秀”等；也有形容軍事地位之險(xiǎn)要的“大漠金湯”“雄鎮(zhèn)三秦”等；還有表示盼望國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的“還我山河”“中外一統(tǒng)”等等。除了眾多摩崖文字石刻外，在崖壁雕琢的洞穴里還有不少處既雕有佛像，也有道家圖案。如某處洞穴石壁上雕刻了一個(gè)睡著的佛像，而在洞穴的頂方有一個(gè)八卦陣形的藻井浮雕，旁邊是帶有彩畫(huà)的龍?jiān)诎素躁嚿巷w舞。道教和佛教的經(jīng)典圖案在這里得以巧妙融合，體現(xiàn)了古人包容并蓄的哲學(xué)思想。一個(gè)紅石峽，就是一個(gè)獨(dú)特的雕刻藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的巧妙結(jié)合體，實(shí)屬難得。

編輯：曉佳