吊馬建勛

來源：文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報作者：翟孝章時間：2023-03-29

站在靈境園墓地，我們深切緬懷和紀念一位特立獨行的思想者、文化人——馬建勛先生。

三年前，是3月29日，先生在寂寞、無聊和病痛折磨中，與世長辭。當時疫情兇猛，正在封控期間，我們未能送你最后一程，痛憾至極！

你的生命定格在68歲，虛歲不過七十。在當今社會，算不得高壽。你的死，讓你的親朋好友陷入悲傷，也讓知你愛你的人心里難過。你的死，精神損失怎么估算都不過分�，F(xiàn)在，你所有的文稿、字畫、書信還原樣堆積在屋里，至今無人收拾、整理。這是不能言語的悲哀！

三年來，你的作品依然被人們所拜讀。今天我們追思你，不僅是懷念，更重要的是總結(jié)人生，盤點你的精神遺產(chǎn)。

有句話說：“一生擇一事，一事成一生�！蹦阌昧�3個十年，一支筆完成了常人所不能完成的事業(yè)。即十年文學(xué)，十年哲學(xué)，十年書畫。作為同道，我們對你取得的成就感到由衷的欽佩和敬仰。

“天馬出西北，由來從東道�！鄙倌陼r代，你從陜西來到遙遠的天山腳下，牧馬，砍柴，割蘆葦。風(fēng)里雨里陽光里，打拼著成長著。伊犁河谷的風(fēng)塑造了你吃苦耐勞的品格，也成就了你放蕩不羈的心性。遼闊神奇的草原，頂天立地的人格，崇高的心靈，是你散文集《天馬吟》的魂，更是悲壯的交響曲。林則徐的苦難，一代名臣的故事傳奇，成為你結(jié)構(gòu)皇皇巨著的動力。長篇歷史小說《國魂》《國殤》的面世，填補了文史界關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭后民族英雄林則徐生平業(yè)績的空白。從此，你正式登上文壇，迎來了自己的高光時刻。

正當人們投來羨慕的目光，你卻華麗轉(zhuǎn)身，全身心投入哲學(xué)研究。在傳統(tǒng)文化中，文史哲不分家。某個時期，中國社會存在著一些偏激，在對待哲學(xué)的態(tài)度上表現(xiàn)得尤為突出，這使你十分焦慮和不安。你說：“文學(xué)需要哲學(xué)的關(guān)照。哲學(xué)也需要文學(xué)情感的激蕩和藝術(shù)形象的體驗。文學(xué)即哲學(xué)，哲學(xué)即文學(xué)。”于是《原點哲學(xué)》的發(fā)表，以及原點哲學(xué)創(chuàng)立和建構(gòu)的概念、范疇和運行法則體系，一時引起強烈反響。國內(nèi)《人文》雜志和《新華文摘》先后刊登和轉(zhuǎn)載原點哲學(xué)的世界觀和方法論。在收獲榮譽的同時，也引發(fā)了一場爭論，甚至叫罵，但原點哲學(xué)是你為世界提供的一種思想，一種發(fā)現(xiàn)問題的途徑。這是不爭的事實。

你在眾聲喧嘩中，出訪英國，韓國，澳大利亞，應(yīng)邀參加愛丁堡第二十一屆國際學(xué)術(shù)代表大會，闡述圓與點的哲學(xué)意義，并在第二十四屆世界哲學(xué)大會上針對黑格爾“中國沒有哲學(xué)”的論調(diào)，進行了有力的批判。你的演講，思維之縝密，見解之新穎，令人嘆服！難怪哲學(xué)大師張岱年教授說：你是哲學(xué)園地的一朵奇葩。

二十世紀后半葉，你當選為安康地區(qū)文聯(lián)、作協(xié)主席。不知這是幸，還是不幸。你率性，天真，不善人事，在眾口難調(diào)的文人圈兒，多有尷尬。誤會和不解是難免的�？墒蔷涌偸蔷樱闶冀K保持著書生的可愛。

到了知命之年，你辭去了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，隱居關(guān)中驪山北麓，半路出家，自學(xué)書畫。你不信“四十不學(xué)藝”的老話，以翰墨丹青怡情遣興，喻世抒懷。你愛馬、寫馬、畫馬，馬是你的夢，馬是你心中的神。你筆下的馬，桀驁不馴，狂野放縱，張揚著無拘無束的精神氣質(zhì)，蘊含著大美和野趣。2008年，你的《天馬》國畫和《絲綢之路》油畫系列作品，因其畫風(fēng)高雅，內(nèi)涵豐富，既有哲理又有詩意，而榮獲“中國奧運藝術(shù)”金獎。

因為文學(xué)、哲學(xué)與書畫三個領(lǐng)域的杰出成就，國際學(xué)術(shù)講壇有你的身影，世界名人錄有你的名字，大學(xué)校園為你執(zhí)教保留席位。你聲名遠播，在知識界成為重量級人物。

然而“墻內(nèi)開花墻外香”，在安康，甚至在家鄉(xiāng)，你如一縷清風(fēng)，似有似無。忘記是誰說的：“更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類�！笨梢圆恢�，可以不理解，但不可以不尊重。