這里的山，很純粹，沒有茂密的植被，沒有涓涓的山泉，光潔的山峰只薄薄地覆蓋了一層綠意，裸露出來(lái)的山體，呈黃褐色，綿延在翻滾著云朵的藍(lán)天下，這就是祁連山，又稱南山。

這里的山，很純粹，沒有茂密的植被，沒有涓涓的山泉，光潔的山峰只薄薄地覆蓋了一層綠意，裸露出來(lái)的山體，呈黃褐色，綿延在翻滾著云朵的藍(lán)天下，這就是祁連山，又稱南山。

這里的水很特別，一路流淌的都是黃色的，罕見有清澄的！這便是黃河了，她奔騰不息,從青藏高原而下，流經(jīng)青海、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙、陜西、河南……最后再入渤海！

這里的土地，很神奇，都是赤色的，那么廣袤卻又光禿簡(jiǎn)陋，沒有任何農(nóng)作物，只有在白云藍(lán)天下悠閑牧草的成群肥羊和隨處可見的牦牛隊(duì)伍，鮮見放牧之人，這曾讓我一度產(chǎn)生錯(cuò)覺：這些牲口大概野生的吧，抑或是有認(rèn)家的本領(lǐng)，不然在這早晚溫差十幾度的環(huán)境下如何生存？然而在這看似貧瘠的地表下，卻蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏！地下礦產(chǎn)資源潛在價(jià)值竟達(dá)337萬(wàn)億元之多,開發(fā)潛力巨大。

不知不覺間，西寧到了。這里就是藏傳佛教圣地——塔爾寺的所在地了。

進(jìn)入塔爾寺，感覺是神秘的、異樣的，塔爾寺不是一座寺廟，而是建筑群，整個(gè)寺院是由眾多殿宇、經(jīng)堂、佛塔、僧舍組成的，是漢藏建筑藝術(shù)相結(jié)合的輝煌壯麗的建筑風(fēng)格，其面積之大令人震撼。那耗用三億多人民幣的金塔，以及包裹在層層高塔之內(nèi)終年不見陽(yáng)光、空氣的長(zhǎng)青菩提樹，那須手溫在零度以下才能制作出來(lái)的酥油花，那僧人刻苦進(jìn)修19年方能結(jié)業(yè)的高等學(xué)府，還有那在寺外紅木地板上行五體投地膜拜大禮的虔誠(chéng)信徒，于我而言都是諱深莫測(cè)的……

我很好奇塔爾寺為何要將一棵菩提樹包裹在金塔里，細(xì)聽講解方知：相傳，宗喀巴大師，其母親生下他時(shí)，剪斷臍帶滴下了一滴血，在滴血的地方神奇地生長(zhǎng)了一棵菩提樹，而菩提樹是不適于在青海生長(zhǎng)的。之后宗喀巴大師去西藏修行，老母親異常想念自己的兒子，便托人帶了一封家書給宗喀巴大師，叫他回鄉(xiāng)省親。但是由于種種原因宗喀巴大師不能回歸家鄉(xiāng)，于是便手書一封家書，告訴他的母親，在生他的地方修建一座塔，勸其母說(shuō)，見塔如見人。這樣，老母親在鄉(xiāng)鄰的幫助下，在當(dāng)時(shí)生大師的地方，也就是生長(zhǎng)菩提樹的地方修建了一座塔，包裹了菩提樹。

之后，隨著宗喀巴大師威望的提高，后人又在塔的外層鍍銀鍍金，這樣就形成了現(xiàn)在的金包銀、銀包塔、塔包樹的結(jié)構(gòu)。這塔里的菩提樹不見陽(yáng)光雨露竟也不死卻也不長(zhǎng)，還四季常青。究其原因，原來(lái)此菩提樹的根莖竟延長(zhǎng)至百米開外，在寺外的東南角又滋生出兩棵菩提樹，而且枝繁葉茂，長(zhǎng)勢(shì)甚好，每片葉子的筋絡(luò)清晰透明，且呈紅色，據(jù)僧佛說(shuō)，每個(gè)人都可以找到一片與己相對(duì)應(yīng)的菩提葉，于是塔爾寺的僧人們將此樹嚴(yán)格保護(hù)，每年都會(huì)將菩提落葉撿起收藏，然后作為法器送給虔誠(chéng)的信徒們！

這塔爾寺里有一座須進(jìn)修19年方能結(jié)業(yè)的高等學(xué)府！究竟是什么力量，會(huì)使一個(gè)人如此決絕地離開家離開父母，到這里與世隔絕般的苦行修煉密宗？對(duì)于宗教，于我而言很遙遠(yuǎn)，恰巧我偶然間看到一段文字，名曰《空劫》：

天也空 地也空 人生渺渺在其中

日也空 月也空 東昇西墜為誰(shuí)功

金也空 銀也空 死后何曾在手中

妻也空 子也空 黃泉路上不相逢

權(quán)也空 名也空 轉(zhuǎn)眼荒郊土一封

酒也空 氣也空 世間浮華一陣風(fēng)

我猜想，他本人和其父母應(yīng)該是“頓悟”了吧。此外塔爾寺還珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥、立法等方面的學(xué)術(shù)專著，以及備受矚目的藝術(shù)三絕，即：酥油花、壁畫和堆繡。這也是高僧們的最高藝術(shù)成就。而酥油花的制作過(guò)程，堪稱一絕，須在零度以下操作完成，所以不少僧人因此患上嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，盡管如此，也阻止不了他們對(duì)藝術(shù)的追求和傳承！

塔爾寺還有一種震撼人心的場(chǎng)景，就是從各地徒步趕來(lái)的信徒們行的長(zhǎng)跪禮。長(zhǎng)跪，就是五體投地頭膜拜，是佛教最高禮儀。長(zhǎng)跪之人雙膝觸地雙手合十，點(diǎn)額、觸嘴、碰顎，然后兩手平放于地面完全拜服然后站起，如此周而復(fù)始，整個(gè)流程非常復(fù)雜也彰顯信徒之虔誠(chéng)。普通人磕三十個(gè)長(zhǎng)頭第二天全身便動(dòng)不了了，而這些信徒們一天不知要磕多少下，他們一生要磕十萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)頭啊。有的從青�？念^到拉薩，有的繞山磕，有的繞湖磕，或三步一磕或一步一磕。

寺里磕長(zhǎng)頭的，從小孩到老人由男及女，寺里并不為他們提供食宿，所有的這一切都由他們自行解決。他們?nèi)绱酥�虔誠(chéng)，讓我們感受到了信仰的力量！而更令人動(dòng)容的是，藏民拜佛與他人不同，他人拜佛或求財(cái)源萬(wàn)貫或求長(zhǎng)命百歲，而這些藏民只有兩個(gè)請(qǐng)求：一求世界和平，二求自身平安，除此無(wú)他。

穿過(guò)威嚴(yán)肅穆神秘寂靜的僧人“密宗”修煉寺，走出塔爾寺，抬頭仰望高遠(yuǎn)的天空，是那樣的蔚藍(lán)、寬廣，遠(yuǎn)處的大經(jīng)幡迎風(fēng)舞動(dòng)著，無(wú)不彰顯著佛教的尊嚴(yán)！這個(gè)世界上，人的精神和靈魂都是要有寄托的，那就是你的信仰，抑或理想，如此，你的人生才會(huì)有方向！

編輯：高思佳