一位朋友在圈里發(fā)言：“有心者，有所累；無心者，無所謂。與其復(fù)雜，不如喝茶。”

一位朋友在圈里發(fā)言：“有心者，有所累；無心者，無所謂。與其復(fù)雜，不如喝茶�！蔽耶�(dāng)即點(diǎn)贊：“說得好哇！”

何謂“有心”？有，或者沒有，捫心自問可也，無須我饒舌�！皟盒星Ю锬笓�(dān)憂”，母親有心嘛；“悔教夫婿覓封侯”，妻子有心嘛；“卷帷望月空長嘆”，李白有心嘛。李清照“才下眉頭，卻上心頭”，“怎一個(gè)愁字了得”，那不但是有心，而且是“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，不愁都不由她了�！岸嗲樽怨艂�離別”，有心才有“傷”；“多情卻被無情惱”，有心才有“惱”。心上壓著“田”，那便是“思”；心上壓著“秋”，那便是“愁”。既思且愁，能不心累么？

何謂“無心”？禪宗里有一樁公案可以作答�；劭砂葜]達(dá)摩，達(dá)摩問所求者何，慧可答：“弟子心未安，乞師安心。”達(dá)摩喝道：“將心拿來，吾為汝安！”慧可告訴他，尋找不到心，才來拜師求教。達(dá)摩說：“我為你已安心了！”慧可當(dāng)即頓悟。他悟了什么？就倆字：“無心！”有心，心才有“不安”可言；無心，便應(yīng)無所住，“不安”從何而來？又從何說起？既然無心，真無所謂安，或者不安。

人若無心，心從何來？在佛教里，心被喚作心田，這便妙哉！心田就是田，長莊稼，也長稗草，所以人有善惡；心田亦為思，只要有心，就有所思，所以人都有個(gè)心思；心田之田可引申為故土，思之難忘，所以又叫故鄉(xiāng)。人呱呱墜地，從哪兒墜？從娘身！墜落之地，就是故鄉(xiāng)。嗷嗷待哺之時(shí)，“哺”的地方就是娘懷；蹣跚學(xué)步，步的地方就是故鄉(xiāng)。如此說來，娘懷如故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)如娘懷，難怪人一輩子，多半的鄉(xiāng)思其實(shí)是思娘哩！

人吧，怎可能無心？人是感情動物。但凡感情，俱發(fā)乎心�！叭擞斜瘹g離合”，悲歡皆因離合�！氨�莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”都是從心上生的。日有所思，夜有所夢。所思所夢，都是心在活動。李白動了鄉(xiāng)思之心，才吟出了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩句。起碼吟詩的時(shí)候，他的心就是詩心，就寄生在靜夜的思里�！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�！币彩青l(xiāng)思，只是無奈，便成鄉(xiāng)愁了。鄉(xiāng)愁，幾乎是人的本能，所以才有了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯�！比瞬涣骼耍�是體會不到此詞之妙的。

心生鄉(xiāng)思，也生相思。“怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲�！睙o論友人，還是情人，一生多半有相思�！盁o情不似多情苦，一寸還成千萬縷。”只此二句，道盡相思之苦�！跋嗨家灰骨槎嗌�，地角天涯未是長�！毕嗨颊骈L�。√煅腻氤�，咫尺天涯，哪怕同城、同區(qū)、同樓，都有可能害相思之病。李白詩云：“長相思，在長安。”又云：“長相思，摧心肝�！蹦菢拥南嗨级嚅L呢？用寸心去丈量，多半的相思都化作了恨，而且“此恨綿綿無絕期”。

有心無心，頗耐品玩。人吧，有了一種心思，就有了一種景觀；有了一種心情，就有了一種觀感�！笆繛橹�己者死，女為悅己者容”，若說無心,咋可能呢？心里有了英雄，聞聽雷霆之怒，都感覺悅耳動聽；心里有了狗熊，即使嘴上抹了蜂蜜，都會大皺眉頭。情人眼里出西施，豈偶然哉！豈不然哉！

有心才眉目傳情，有情才秋波暗送。若是無心，必是眉頭緊鎖，必是秋波冰冷。話反過來，縱然有心，卻不被心領(lǐng)神會，或者不被看重，也多半自討無趣�！吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！庇行牟拍�契。高山流水確實(shí)美，唯獨(dú)知音才解得。若是對牛彈琴，無論陽春白雪，還是下里巴人，縱然有心，也是白費(fèi)心機(jī)。

無心，不是不要心，而是要把心寄養(yǎng)到云里，像云一樣舒卷、悠閑；把心靜養(yǎng)在水里，像水一樣舒展、優(yōu)游；把心供養(yǎng)在蓮里，像蓮一樣清正、高潔。給心房開一個(gè)向陽的窗口，讓清風(fēng)明月進(jìn)來；給心田播一粒智慧的種子，讓智慧之樹生根發(fā)芽、開花結(jié)果；給心池注入活水，如魚得水，豈不妙哉！

編輯：高思佳