文/孫虎

農(nóng)村文化的純潔、農(nóng)業(yè)文化的質(zhì)樸、農(nóng)民文化的厚重，一直以來構(gòu)成梁生樹作品的主旋律。

《鄉(xiāng)村面孔》是他對成長于農(nóng)村的自我的升華，作品中的人物栩栩如生，如同我們鄉(xiāng)鄰中的兄弟姐妹，這是中國鄉(xiāng)村的實(shí)情素描。作者梁生樹，在秦嶺深處一個名叫豐收的村子駐村采訪，本書內(nèi)容全部來源于作者在村莊的所見所聞。

《鄉(xiāng)村面孔》 

關(guān)注這本書源于梁生樹是我在中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心當(dāng)兵時的戰(zhàn)友。梁生樹，從陜西省子洲縣入伍，在中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心鐵路管理處從一名戰(zhàn)士成長為中心政治部宣傳處的新聞干事，多年在基層采訪、蹲點(diǎn)、撰稿，在全國各大媒體上撰稿千余篇。轉(zhuǎn)業(yè)后工作于《當(dāng)代陜西》雜志社，撰寫的內(nèi)參和深度報道六次獲得省級領(lǐng)導(dǎo)批示，是一位優(yōu)秀的新聞工作者。

富裕一方人，總共得幾步？興旺一個村，需要幾茬人？帶著這些問題，他在尋找鄉(xiāng)村沿著總書記指引的方向篤定前行的一個個答案，住進(jìn)豐收村生活著、快樂著、思考著、采寫著。這個村子體現(xiàn)著中國萬千鄉(xiāng)村的平凡，三秦大地農(nóng)村的普通。平凡與普通讓它代表著、刻畫著秦地秦人秦風(fēng)的農(nóng)村秦文化。28位村民（包括駐村幫扶干部的“準(zhǔn)村民”）的故事，是作者面對面、心貼心、手挽手在豐收村的口述式交流采訪的第一手資料，少去了文學(xué)化的加工、少去了城市化的雕琢，如同山澗的潺潺溪流一般清澈、真實(shí)、鮮活，成為陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)出品中的“美人魚”。

在分頭記錄28位村民的故事之后，一個村子的“面孔”就清晰完整地呈現(xiàn)出來，點(diǎn)、線、面的立體感躍然紙上，一個有血有肉有力的豐收村立體呈現(xiàn)。

豐收村的美，在于綠水青山間的蒼翠。秦嶺的愛，在于對山里人慷慨的饋贈。這樣俊俏、挺拔的大山，能養(yǎng)育出怎樣俊美、不屈的人？漢子、褶皺、日子、婚事、青年、呵護(hù)、主角，一個個章節(jié)“非虛構(gòu)寫作”的紀(jì)實(shí)文學(xué)是作者梁生樹對自己農(nóng)村孩子、對有著軍旅年華航天記者的真情告白。

記者梁生樹對于豐收村的白描是一位黨員黨報黨刊作者從政治角度、文化角度、社會角度對中國鄉(xiāng)村的書寫。近年來此種題材的書目還是比較少的。我們在農(nóng)村長大，讀起來感觸頗深。夜讀《鄉(xiāng)村面孔》，鄉(xiāng)情讓我們對于家鄉(xiāng)，有了更多的依戀。人，有著自然屬性、歷史屬性、社會屬性，梁生樹較為深刻的、細(xì)致的、動情的筆觸，讓我們多了對中國鄉(xiāng)村的認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)定，進(jìn)而閱讀和解析的價值高于一切。

作者梁生樹常常談起自己成長的家鄉(xiāng)，正如書后的《后記》提到的，在農(nóng)村生活了18載，也就省去了往上數(shù)三代都是農(nóng)民的麻煩。農(nóng)村生長的相對完整的經(jīng)歷，給了作者對農(nóng)村更為親近和關(guān)切的態(tài)度。在軍隊(duì)作為一名記者，他常常與基層官兵同吃同住，轉(zhuǎn)業(yè)地方依然如此，與父老鄉(xiāng)親一起生活，用真情與村民溝通，把自己融入進(jìn)去，進(jìn)而和“被寫作者”融為一體、成為“自家人”，從而獲得村民的信任和配合，有了這樣的寫作態(tài)度，一部優(yōu)秀作品的產(chǎn)生就有了極其牢靠的地基。

我的鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)愁，作者梁生樹用真情真心為鄉(xiāng)村畫像，激發(fā)出了許多人對于中國鄉(xiāng)村的或早或晚，或長或短的思想存留，從而引發(fā)來自心靈深處的呼喊�！多l(xiāng)村面孔》反映了中國鄉(xiāng)村的實(shí)情實(shí)景，不只是記錄，還有分析與思考�！叭�農(nóng)”問題的紀(jì)實(shí)文學(xué)力作，或許封面的一個個“面孔”，如同你我的父母、兄弟姐妹，書中的采訪寫實(shí)就是我們的父老鄉(xiāng)親生活生存的現(xiàn)狀，這本書帶給我們的，是一種深度“關(guān)注”的思考，一種對鄉(xiāng)村振興的渴望和憧憬。

編輯：大風(fēng)           責(zé)編：姜瓊           終審：吳漢興