導(dǎo)語：近年來，書法作品在各大拍場(chǎng)頗受歡迎，而在市場(chǎng)熱度頗高的表面，書法圈卻是亂象頻生，屢屢讓觀眾跌破眼鏡。各種政客、商人、流量明星的書法展覽扎堆，充斥著“噱頭”的書法創(chuàng)作形式也頻頻抓人眼球，好像什么人都可以在書法圈里混個(gè)“大師”的帽子戴戴。

書法創(chuàng)作的目的不再是提升文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，爭(zhēng)名逐利搶流量變成了“大師”們的首要追求。作為中國(guó)一門機(jī)具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，書法藝術(shù)夙為國(guó)人所關(guān)心，在當(dāng)下魚龍混雜的市場(chǎng)中，對(duì)其發(fā)展方向也有許多爭(zhēng)論。

著名學(xué)者及書法家龔鵬程近來一直提倡“文人書法”，他認(rèn)為書法是文化，不是雜技。有文化修養(yǎng)與內(nèi)涵的人，乃書家之必要條件。書法沒文化，自然沒內(nèi)容。近年許多名家寫錯(cuò)字、抄錯(cuò)詩、文句不通、題識(shí)不倫不類，一再被大眾吐槽，就是這個(gè)緣故。

隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興，書法受眾之文化素養(yǎng)與對(duì)傳統(tǒng)書畫認(rèn)識(shí)，無疑已逐步提升了。書法家的功底扎不扎實(shí)、與傳統(tǒng)書法名作審美的差距大不大，已成為新的判斷標(biāo)準(zhǔn)。書法不排斥創(chuàng)新，但創(chuàng)新不是瞎折騰，是在順著事物的本株、脈絡(luò)發(fā)展中形成的。

“丑書”作品，網(wǎng)絡(luò)圖片

鳳凰網(wǎng)文化：年初成都即曾以“丑書不受歡迎”之理由，拒絕了某著名書法家的展覽，引起了很大爭(zhēng)議。而且近來這類爭(zhēng)議一直不斷。到底是大眾審美與藝術(shù)家創(chuàng)作之間的落差太大，群眾不能欣賞？還是書法家走偏了，社會(huì)上不以為然？

龔鵬程：藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)然不可能完全等同大眾審美。但今天書法上的問題，是審美方向上的價(jià)值抉擇。

藝術(shù)家的創(chuàng)新意識(shí)很可貴，其實(shí)驗(yàn)也應(yīng)該尊重；但過去他們這樣寫不但沒被批評(píng)，且獲得了很高的榮譽(yù)、地位和社會(huì)聲望，現(xiàn)在為什么不行了？這豈不顯示了書法接受群體已經(jīng)產(chǎn)生了變化？隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興，書法受眾之文化素養(yǎng)與對(duì)傳統(tǒng)書畫認(rèn)識(shí)，無疑已逐步提升了。這是整體文化大環(huán)境的發(fā)展，不可忽視。群眾眼睛不好說是雪亮的，但至少不那么好忽悠，是顯著的現(xiàn)實(shí)。對(duì)名家的態(tài)度，也已由仰視變?yōu)槠揭�，且是帶有警覺的平視，也是事實(shí)。

同時(shí)，市場(chǎng)也比以前健全了。過去炒作名家、哄抬價(jià)格、占有市場(chǎng)、流水線作業(yè)、產(chǎn)官商聯(lián)動(dòng)、品牌噱頭等，讓受眾接受書法家奇特書法、詭異理念的辦法，如今多已失靈。書法家的功底扎不扎實(shí)、與傳統(tǒng)書法名作審美的差距大不大，已成為新的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)丑書口誅筆伐，不能忍受，即是在這種情況下形成的。我們不能不注意這種新形勢(shì)。

鳳凰網(wǎng)文化：所以您認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)的回歸？

龔鵬程：也可以這樣看。盲目創(chuàng)新或脫離了中國(guó)書法的抽象化、美術(shù)化、當(dāng)代藝術(shù)化的腳步都已漸緩。大家似乎不想那么累，這個(gè)主義、那個(gè)主義，空間啦、構(gòu)成啦、世界啦、元素啦地追逐創(chuàng)新，單純回到靜靜欣賞一幅好字那樣的狀態(tài)就好。

什么樣的字才算是好字呢？“典型在宿昔”，古人留下了無數(shù)美典，人人心中都有數(shù)。偏說不要這些，而要自己另搞一套，還想讓人家承認(rèn)你，那就難了。

顏真卿《祭侄文稿》，網(wǎng)絡(luò)圖片

鳳凰網(wǎng)文化：有人說中國(guó)書法的傳承太過封閉，藝術(shù)形式單一，所以有必要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)形式來激活書法，您認(rèn)為書法應(yīng)當(dāng)排斥創(chuàng)新，不能另搞一套？

龔鵬程：當(dāng)然需要?jiǎng)?chuàng)新，哪個(gè)時(shí)代不創(chuàng)新？但創(chuàng)新不是瞎折騰，是在順著事物的本株、脈絡(luò)發(fā)展中形成的。顏真卿就是對(duì)六朝的創(chuàng)新，蘇東坡黃山谷米芾，所謂“宋人尚意”，對(duì)唐人來說也是創(chuàng)新。理一分殊，萬變不離其宗，而變化又能造乎無窮。哪會(huì)像我們這樣，變得那么拙怪、創(chuàng)新得那么丑陋？

鳳凰網(wǎng)文化：您說的這個(gè)根株與主脈是什么？您近年來一直提倡“文人書法”，是您所說的“文人書法”嗎？

龔鵬程：是的。書法是文化，不是雜技，所以只會(huì)寫字的抄經(jīng)生、書手，古代沒有人會(huì)把他們當(dāng)成書法家。凡書家，如蔡邕、王羲之、陶宏景等，誰不是文豪、學(xué)者、名士、道人、高僧、大臣、巨儒？

有文化修養(yǎng)與內(nèi)涵的人，乃書家之必要條件。其修養(yǎng)又可具體表現(xiàn)其詩文中，故墨色淋漓中會(huì)彰顯出文氣，跟市井氣、草莽氣、匪氣、俗氣區(qū)隔開來。

古代書法名篇之所以迷人，主要是這個(gè)，哪是線條、構(gòu)圖之類？書法家不以此為根本，僅事涂抹，不但終會(huì)一事無成，還會(huì)被人取笑。

因?yàn)闆]文化，其實(shí)類似沒穿衣裳，自己還洋洋得意，理念、技法、身分，擺弄一大套，別人卻早已看穿了。近年許多名家寫錯(cuò)字、抄錯(cuò)詩、文句不通、題識(shí)不倫不類，一再被大眾吐槽，就是這個(gè)緣故。

王羲之《蘭亭集序》，網(wǎng)絡(luò)圖片

鳳凰網(wǎng)文化：那要怎樣才能表現(xiàn)為文人書法？您認(rèn)為衡量“文人書法”價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

龔鵬程：自己要成為一個(gè)有文化修養(yǎng)內(nèi)涵的人才行。這話聽起來很空，其實(shí)不！試想：為什么有號(hào)稱書法家的人會(huì)一提筆就寫錯(cuò)字？抄詩文都會(huì)抄錯(cuò)，自己能寫出通順合格的詩文嗎？現(xiàn)況如此，還不該補(bǔ)強(qiáng)文化嗎？

書法沒文化，自然沒內(nèi)容。因?yàn)樽质强偤�形、音、義的，沒文化的人，怎么掌握書寫的內(nèi)容呢？

就是“形”的部分，也涉及美感、倫理觀各方面，與文化修養(yǎng)乃是息息相關(guān)的。例如書法是用軟毫在寫字。因筆毫是軟的，所以首先就要寫出骨力來，這樣剛?cè)嵯酀?jì)，才能形成“中和”的效果。其次，軟毫的力道、輕重需要體會(huì)、拿捏，斟酌，所以權(quán)衡輕重、抑揚(yáng)頓挫很重要。再者，字是有結(jié)構(gòu)的，講究搭配、呼應(yīng)。字法如此，章法行氣更要如此。

這些中和、骨氣、斟酌、權(quán)衡、頓挫、呼應(yīng)等。哪個(gè)不是既屬美感、技術(shù)，也屬倫理修養(yǎng)的辭匯？古人常說寫字也就是做人，正是這個(gè)道理。一個(gè)人粗鄙無文，字能寫得好嗎？

鳳凰網(wǎng)文化：所以您提倡文人書法，不只是針對(duì)寫字的問題，還希望通過練字即能變成有文化有涵養(yǎng)的人？

龔鵬程：是的！技進(jìn)于道、移風(fēng)易俗，聽起來很玄妙，但由書法做起，自然水到渠成。

龔鵬程

嘉賓簡(jiǎn)介

龔鵬程，1956年生于臺(tái)北，當(dāng)代著名學(xué)者和思想家。著作已出版一百五十多本。辦有大學(xué)、出版社、雜志社、書院等，并規(guī)劃城市建設(shè)、主題園區(qū)等多處。講學(xué)于世界各地，現(xiàn)為世界漢學(xué)中心主任、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣中心主任。擅詩文，勤著述，知行合一，道器兼?zhèn)洹?/p>

編輯：思羽