農(nóng)民小組會（油畫） 130.5×160.5厘米 1949至1950年 戴澤

戴澤

人物名片：

戴澤，1922年生，四川云陽人。1942年考入國立中央大學(xué)藝術(shù)系，1949年協(xié)助徐悲鴻等人建立中央美術(shù)學(xué)院。應(yīng)邀為中國國家博物館、中國美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館等機(jī)構(gòu)創(chuàng)作大量作品，修復(fù)徐悲鴻《奚我后》等多幅作品。戴澤是新中國美術(shù)教育奠基人之一，中央美術(shù)學(xué)院奠基人之一，徐悲鴻教育學(xué)派代表人物。

“作為徐悲鴻先生的弟子，戴澤先生深入貫徹著徐悲鴻所堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)方向和藝術(shù)為人民服務(wù)的堅(jiān)定理想，一生勤勉奮進(jìn)，矢志不移。戴澤先生在1949年以前的國立北平藝專，到中華人民共和國成立之后的中央美術(shù)學(xué)院，在學(xué)院不同的歷史發(fā)展階段都起到了非常重要的作用。他幫助悲鴻先生做了大量繁雜的事務(wù)工作，協(xié)助開展油畫教學(xué)，在教書育人上勤奮耕耘，甘為人梯，深受學(xué)生們尊敬愛戴。戴澤先生長期浸養(yǎng)在濃厚的學(xué)術(shù)環(huán)境之中，一方面深刻體悟師長的藝術(shù)精神，一方面不斷提高自身藝術(shù)修為，始終對深入生活、面向人生的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路飽含熱情，是一位德藝雙馨的藝術(shù)楷模�！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院院長范迪安如此介紹戴澤。

今年4月，從藝80多年，執(zhí)教60余載的戴澤先生在中國國家博物館首次舉辦大型個人展覽，他桃李滿天下，為新中國藝術(shù)教育的辛勤付出惠澤了幾代藝術(shù)家�？梢哉f，戴澤是跨越新中國第二代與第三代的油畫藝術(shù)家中最具典型性的代表人物。已96歲高齡的戴澤是如何堅(jiān)守自己的繪畫之路的？在他看來，美育的方法和意義是什么？記者就此采訪了這位年近期頤的藝術(shù)家。

遇恩師 主張寫實(shí)主義

美術(shù)文化周刊：在長達(dá)80余年的藝術(shù)歷程中，您的作品題材涉及風(fēng)景、人物、靜物、歷史主題創(chuàng)作等，跨越的長度和廣度在近現(xiàn)代美術(shù)史上都是罕見的。是什么機(jī)緣讓您接觸到繪畫？在這一過程中受到了哪些影響？

戴澤：我的父親從日本京都工業(yè)大學(xué)留學(xué)回來在四川老家辦學(xué)，所以我從小就接觸了繪畫，幼年時喜歡看《良友》畫報，對豐子愷先生講音樂的文章印象深刻，長大后考取了中央大學(xué)藝術(shù)系。我一生中最幸運(yùn)的事就是遇到了多位好老師：徐悲鴻、傅抱石、謝稚柳、秦宣夫、陳之佛，他們都身懷絕技，一句話往往就令人受益終生。徐悲鴻先生鼓勵學(xué)生注意觀察周圍的事物，深入生活、勤于寫生。當(dāng)時徐先生剛從新加坡舉行義賣畫展回來，為支持抗日，他將義賣所得全部捐給國家。徐先生教導(dǎo)我們，一個畫家首先要愛國，要有使命感，隨時為國家效力，這是對我藝術(shù)觀和世界觀的一次深刻啟蒙，也影響了我的一生。

徐悲鴻先生的教學(xué)別具一格，他會親自為學(xué)生示范繪畫技法。有一次他在我的畫架前駐足觀察了一會兒，便親自動手為我修改習(xí)作，幾筆下來，整個畫面的關(guān)系就調(diào)整了過來。徐先生說：“臟一點(diǎn)就對了，筆根上的顏色是最好的�！边@句話對我如醍醐灌頂，我之前作畫總怕顏色臟，每支筆都洗得干干凈凈，顏色分得清清楚楚，卻適得其反了。在創(chuàng)作中，我一般不太給學(xué)生改畫，而更喜歡和同學(xué)們一起畫，讓學(xué)生學(xué)會觀察，這個畫該怎么畫，技巧在哪里，如何巧妙地選擇切入點(diǎn)，這是要學(xué)生自己深入去體會的。

美術(shù)文化周刊：您的作品有著濃郁的生活氣息和厚重的人文主義情懷，在藝術(shù)觀念上是如何定位的？

戴澤：在藝術(shù)創(chuàng)作中，我一向遵循寫實(shí)主義創(chuàng)作原則。在表現(xiàn)形式上，油畫、水墨、水彩等都有所嘗試。藝術(shù)雖然沒有標(biāo)準(zhǔn)，但觸動人心靈的作品所有人都看得懂，都喜歡。西方的藝術(shù)在經(jīng)過漫長的發(fā)展之后，與中國的藝術(shù)走得越來越近，在精神層面上，人性是永遠(yuǎn)不變的。在繪畫過程中，先做加法，再做減法，度的把握很重要。

談美育 追求完善心靈

美術(shù)文化周刊：從教數(shù)十年來，您為中國美術(shù)事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，如靳尚誼、王沂東等。您覺得藝術(shù)教育的價值體現(xiàn)在哪里？美育的功能和途徑又是什么？

戴澤：在我的教書匠生涯中，發(fā)現(xiàn)這么一個規(guī)律：凡是不聽我話的學(xué)生，一個比一個有成就，一個比一個有本事。我很開心看到這一切。好的老師，只是幫助學(xué)生認(rèn)識自我的工具罷了。繪畫能反映一個人的內(nèi)心世界，好的畫家，回顧一生，都是在畫他自己。藝術(shù)創(chuàng)造力是區(qū)別人和機(jī)器的重要方面，因此，藝術(shù)家的想象力非常重要。

藝術(shù)是自由的，要表達(dá)真實(shí)。一旦思想自由了，藝術(shù)教育的春天也就真正到來了。繪畫更多的功用在于心靈的滋養(yǎng)。繪畫藝術(shù)帶給我們更多是一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，包括創(chuàng)造性思維、審美能力和實(shí)踐能力。即便是將來不從事繪畫事業(yè)，這樣的美育教育也有助于孩子的成長，把某一領(lǐng)域的知識技能、方法移到別的領(lǐng)域，可能會出現(xiàn)新的奇跡。

美術(shù)文化周刊：您認(rèn)為繪畫需要具備什么樣的能力，應(yīng)該如何培養(yǎng)年輕人的創(chuàng)造力？

戴澤：美隱藏在真實(shí)之中，生活中并不缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛�？吹矫馈�發(fā)現(xiàn)美、享受美，讓大自然成為年輕人的導(dǎo)師。在培養(yǎng)感受力和創(chuàng)造力方面，需要多帶孩子們?nèi)ジ惺茏匀唬�多去美術(shù)館、博物館，感受有歷史溫度的城市，激發(fā)他們的好奇心和想象力。孩子般的好奇心是藝術(shù)創(chuàng)造力的源泉。

美術(shù)文化周刊：您認(rèn)為美育的目的是什么？對推進(jìn)新時代中華美育您有什么建議？

戴澤：眼比手更為重要，而心比眼睛更重要。大人的審美才是影響孩子的主要因素。這是潛移默化的，是生活中來的。這也不是一蹴而就的事，需要時間慢慢地來改變。美育教育對于人如何認(rèn)識自我，成為一個更好的人有很重要的作用。藝術(shù)發(fā)展是人類思想發(fā)展的鏡子，繪畫就是為精神生活而存在的。繪畫作為人的一種“修煉”方式，對于一個真正渴求心靈完善的人，其意義凸顯。每個人都應(yīng)該有對理想的追求、對生活的熱愛、對美的憧憬與渴望，這才是美育的最終目的。

徐悲鴻先生、傅抱石先生、陳之佛先生等，每一位先生對我說過的話，我都記憶猶新。美術(shù)教育有其自然的內(nèi)在規(guī)律，我們遵循規(guī)律、敞開心扉，真誠地面對自我、面對生活，就能夠找到真、善、美。

編輯：張瑞琪