走近著名油畫(huà)家、中央美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)靳尚誼。15歲入學(xué)手執(zhí)畫(huà)筆，在畫(huà)壇耕耘70載的靳尚誼名聲卓著，卻從未停止過(guò)前進(jìn)的腳步。改革開(kāi)放四十年來(lái)，他用畫(huà)筆為中國(guó)人造像，在畫(huà)布方寸之間記錄時(shí)代變遷。

一幅《塔吉克新娘》，被美術(shù)界譽(yù)為中國(guó) “新古典主義”油畫(huà)的開(kāi)山之作；一幅《歸僑》，讓我們?cè)谠醋晕鞣降挠彤?huà)中感受到了中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的魅力；一幅《畫(huà)家黃賓虹》，完美地將中國(guó)的山水畫(huà)與西方的油畫(huà)融為一體……

盛夏時(shí)節(jié)的一個(gè)午后，我們登門(mén)拜訪繪成這些經(jīng)典之作的著名油畫(huà)家、中央美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)靳尚誼。自十五歲入學(xué)手執(zhí)畫(huà)筆以來(lái)，已經(jīng)八十四歲高齡的靳尚誼始終保持著作為畫(huà)家的樸素姿態(tài)，為中國(guó)油畫(huà)事業(yè)的發(fā)展鞠躬盡瘁。改革開(kāi)放四十年中，他在探索中耕耘，在創(chuàng)造中前行，以獨(dú)特的筆觸表達(dá)著他對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)的理解與感悟。

在改革開(kāi)放四十年之際，人民網(wǎng)與您一同走進(jìn)這座靳尚誼親自構(gòu)筑的肖像畫(huà)廊，透過(guò)一張張刻畫(huà)細(xì)膩、飽滿生動(dòng)又意味深遠(yuǎn)的肖像畫(huà)，感受靳尚誼畫(huà)筆下的時(shí)代變遷。

“改革開(kāi)放給中國(guó)油畫(huà)增添了新的活力”

人民網(wǎng)：您的作品《塔吉克新娘》被稱為中國(guó)“新古典主義”的開(kāi)山之作，率先將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念同歐洲古典油畫(huà)相結(jié)合，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)采取這樣的創(chuàng)作方法呢？

靳尚誼：《塔吉克新娘》是我在1983年的作品。在1979年前往歐洲學(xué)習(xí)之前，我認(rèn)為自己的油畫(huà)基礎(chǔ)還可以，但那年在歐洲看了大量從古典到現(xiàn)代的原作以后，我將自己的油畫(huà)作品與之對(duì)比，才覺(jué)得自己的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。無(wú)關(guān)作品的主題和內(nèi)容，是基礎(chǔ)問(wèn)題中的造型問(wèn)題沒(méi)有解決，在國(guó)內(nèi)許多人都認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了，所以都認(rèn)為自己畫(huà)得很好，我就是其中一員，如果不看西方原作的話，根本沒(méi)辦法發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題仍舊存在。

此前我們的油畫(huà)創(chuàng)作都是用現(xiàn)代的、寫(xiě)意的手法，邊線的處理比較虛，這樣的處理方法就造成了體積轉(zhuǎn)折不夠、厚度不夠。1980年我在美國(guó)探親時(shí)，嘗試?yán)�用古典的形式，把體積做得徹底一點(diǎn)，邊線很清楚地轉(zhuǎn)過(guò)去，讓作品的厚度加強(qiáng)，這樣一來(lái)，畫(huà)面就發(fā)生了非常大的變化。

回國(guó)以后，我用這個(gè)辦法畫(huà)了一些人體肖像畫(huà)，其中就包括《塔吉克新娘》，我們的教員看過(guò)后，認(rèn)為我的風(fēng)格變發(fā)生了變化。當(dāng)時(shí)畫(huà)界和理論界認(rèn)為，中國(guó)出現(xiàn)了新古典主義。實(shí)際上我沒(méi)有刻意追求什么風(fēng)格，只是通過(guò)研究基礎(chǔ)問(wèn)題而提高了水平，僅此而已。

人民網(wǎng)：此次歐洲之行對(duì)您的藝術(shù)創(chuàng)作啟發(fā)很大。

靳尚誼：在歐洲學(xué)習(xí)時(shí)，我反復(fù)地看油畫(huà)的原作，這非常重要。看原作不是掃一眼就過(guò)了，得不斷地看，才能分辨出作品的好壞。不看原作，光悶頭畫(huà)畫(huà)是不行的。油畫(huà)是西方的畫(huà)種，我們國(guó)家沒(méi)有油畫(huà)傳統(tǒng)，也就鮮少有接觸原作的機(jī)會(huì)。通過(guò)不斷地觀察大師的高水平之作，畫(huà)家便能在腦海中辨別作品水平的高低。看多了之后，使自己熟悉油畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，熟悉了，自然就能畫(huà)好了。要想把畫(huà)畫(huà)好要解決基礎(chǔ)問(wèn)題、造型問(wèn)題，起初我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了，但是在歐洲學(xué)習(xí)時(shí)看過(guò)原作后才發(fā)現(xiàn)還差得遠(yuǎn)，自己的水平還有待提高。

靳尚誼家中書(shū)房

人民網(wǎng)：您曾經(jīng)提到中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展可以分為三個(gè)階段，改革開(kāi)放時(shí)期的上世紀(jì)八九十年代是其中最重要的一個(gè)階段。

靳尚誼：改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。改革開(kāi)放以前，我們能看到的歐洲畫(huà)作很少，偶爾有幾次展覽，時(shí)間也不長(zhǎng)。改革開(kāi)放后，隨著我們國(guó)家和西方國(guó)家的交流日益增多，畫(huà)家也有更多機(jī)會(huì)欣賞原作。1979年我先后在德國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙等國(guó)家學(xué)習(xí)，盡可能多地接觸原作，這對(duì)自身油畫(huà)水平的提高、油畫(huà)語(yǔ)言的研究都大有裨益。

此外，改革開(kāi)放這些年中，我們接觸到了世界各個(gè)時(shí)期、各種風(fēng)格的繪畫(huà)，這也影響了這一時(shí)期中國(guó)畫(huà)家創(chuàng)作的風(fēng)格和題材。自1978年以后，尤其是80年代到90年代這段時(shí)間里，中國(guó)油畫(huà)的畫(huà)風(fēng)變化很大，每一位畫(huà)家根據(jù)各自的需求和個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)作，出現(xiàn)了各種不同的風(fēng)格，題材也更為廣泛。所以，從這一點(diǎn)上看，改革開(kāi)放給中國(guó)油畫(huà)增添了新的活力，極大地促進(jìn)了中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展。

人民網(wǎng)：如您所說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)油畫(huà)的題材日益豐富。而您是通過(guò)肖像作品作為人民精神生活的寫(xiě)照。您為什么選擇用肖像畫(huà)來(lái)記錄時(shí)代？

靳尚誼：每個(gè)人選擇的題材都跟自己的能力和興趣相關(guān)。我以前也創(chuàng)作過(guò)一些多人物、大場(chǎng)面的作品，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己在這方面能力不夠，畫(huà)起來(lái)有些吃力。西方文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想開(kāi)始出現(xiàn)，在那段時(shí)間里，西方的人物畫(huà)非常發(fā)達(dá)，宗教畫(huà)、歷史畫(huà)等均以表現(xiàn)人物為主。達(dá)·芬奇的肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》就是享譽(yù)世界的作品。在歐洲學(xué)習(xí)過(guò)后，我認(rèn)為肖像是油畫(huà)一個(gè)很重要的主題，因?yàn)楫?huà)人其實(shí)最難。既然我畫(huà)多人物、大場(chǎng)面吃力，那我就專攻肖像畫(huà)這個(gè)題材，把自己的繪畫(huà)水平再提高一些。

另外，我對(duì)人物肖像畫(huà)有著濃厚的興趣。人是社會(huì)的主體，通過(guò)一個(gè)人的肖像可以表達(dá)各方面的社會(huì)現(xiàn)象和情緒，表現(xiàn)豐富的社會(huì)內(nèi)涵。人是社會(huì)的中心，而人本身的形象和造型的特點(diǎn)既單純又豐富，表現(xiàn)起來(lái)難度很大，但又最富于張力。我把自己在藝術(shù)上的追求集中在肖像畫(huà)這一小范圍上，既有助于自己的研究，同時(shí)，我通過(guò)我的畫(huà)筆為中國(guó)人造像，表現(xiàn)中國(guó)人的精神氣質(zhì)，這也是一個(gè)中國(guó)畫(huà)家的職責(zé)。

靳尚誼與采訪團(tuán)隊(duì)合影

人民網(wǎng)：這四十年積累與創(chuàng)作，奠定了您在畫(huà)壇中的地位。您認(rèn)為改革開(kāi)放給您個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)怎樣的影響？

靳尚誼：我主要是在肖像畫(huà)方面做了嘗試和探索，這體現(xiàn)在風(fēng)格的變化。比如《瞿秋白》更偏古典；到了《畫(huà)家黃賓虹》中又融入了水墨畫(huà)的中的寫(xiě)意元素。但是無(wú)論風(fēng)格如何變化，作品都是表現(xiàn)對(duì)象本身的。

除此之外，我經(jīng)常在畫(huà)作中表達(dá)自己對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)的感受。在我1997年的作品《老橋東望》中，意大利的修女在古代佛羅倫薩的城市背景下祈禱，但是她的眼睛有點(diǎn)斜視，這是我當(dāng)時(shí)在意大利考察時(shí)的感受。意大利是歐洲宗教氣氛最濃厚的國(guó)家之一，佛羅倫薩里幾乎沒(méi)有現(xiàn)代建筑。但后來(lái)，我通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜行┠贻p人已經(jīng)不大信仰宗教了，于是我通過(guò)這幅肖像畫(huà)，把這一現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。

還有一幅2001年的作品《醉》，畫(huà)的是日本的藝伎。當(dāng)時(shí)我想表現(xiàn)的是亞洲在現(xiàn)代化以后出現(xiàn)的一些不太好的現(xiàn)象，其中包括畫(huà)中醉生夢(mèng)死的消極人生態(tài)度。所以，在我的肖像畫(huà)里會(huì)蘊(yùn)藏比較復(fù)雜的社會(huì)內(nèi)涵。

編輯：職霆