文/高建群
中國(guó)篇·河西經(jīng)略(上)
河西走廊是祁連山以北、合黎山以南、烏鞘嶺以西、甘肅新疆交界以東，長(zhǎng)約1000公里，寬數(shù)公里至近200公里不等，西北-東南走向的長(zhǎng)條堆積平原。因位于黃河以西，為兩山夾峙，故名河西走廊，簡(jiǎn)稱河西、雍涼。
河西走廊是中國(guó)內(nèi)地通往西域的要道，古涼州、雍州的屬地、治所所在地，佛教?hào)|傳的要道，絲綢之路西去的咽喉，經(jīng)略西北的軍事重鎮(zhèn)。自古以來(lái)就是富足之地、兵家必爭(zhēng)之地。
縱穿河西走廊的時(shí)候，我們能深切感受到，河西四郡，包括祁連山、昆侖山、天山、阿爾泰山，甚至遠(yuǎn)處的帕米爾高原，這些高山間隔廣漠的地形對(duì)于中華文明板塊的重要意義。就是它們形成西部屏障，有了這些大山大河廣漠的阻隔，山攔水阻，中國(guó)農(nóng)耕區(qū)農(nóng)業(yè)文明才較少受到游牧文化的擠壓，從客觀態(tài)勢(shì)上保證了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明四五千年的延續(xù)發(fā)展。
正如當(dāng)年左宗棠朝議出兵新疆時(shí)候說(shuō)：中國(guó)山川形勝，皆起自西北，棄西部即棄中國(guó)。在中國(guó)歷史上，我們這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家能長(zhǎng)久地繁衍、站立，也就與這些起自西北的山川形勝所構(gòu)筑的大西北屏障不無(wú)關(guān)系，絲綢之路大穿越的一路上，我們能強(qiáng)烈地感受到這一點(diǎn)。這些天然屏障為這個(gè)東方文明板塊的存在和發(fā)展，起了佑護(hù)的作用。
在這里我們可以想見(jiàn)當(dāng)年中華民族的前賢，為了拓展民族生存和發(fā)展的空間做了許多的努力。包括對(duì)河西走廊的鞏固，包括后來(lái)對(duì)塔里木盆地的經(jīng)營(yíng)�！鞍喑�(jīng)營(yíng)西域”，建立西域都護(hù)府。古人比我們有智慧，現(xiàn)代人用語(yǔ)往往流于敏感、刺激，而我們古人只說(shuō)“經(jīng)營(yíng)”。
今天晉陜黃河以西，河套以南、秦嶺以北，西至河西走廊，都屬于《禹貢》九州之一的雍州地域，后來(lái)又改稱涼州，雖然域界多有伸縮遷衍，但作為雍涼文化發(fā)源地的核心區(qū)域延續(xù)沒(méi)變。
那么河西四郡故地，又是什么時(shí)候不再屬于雍涼之地受中原中央政權(quán)節(jié)制的呢？是發(fā)生在一個(gè)民族建立了銀川城之后。這個(gè)民族它的準(zhǔn)確稱呼，叫作古羌族之西羌支黨項(xiàng)部落。這支部落的原生地在哪里呢，就應(yīng)該在二○○八年發(fā)生5·12地震的汶川縣一帶。
世居于此的羌族部落，結(jié)束一天的勞作之后，晚上在村寨里面圍繞著篝火大口吃肉，大碗喝酒，酣暢歌舞。在這樣滿天繁星的穹窿靜夜和莽莽綿延的群山之間，遠(yuǎn)觀天象，近睹諸物，歌舞興會(huì)的時(shí)候，總有一些鄉(xiāng)村哲學(xué)家開(kāi)始思索天地萬(wàn)物。這樣一江浩瀚之水，它是從哪里流來(lái)的？它是從天上掉下來(lái)的嗎？我們要尋找它的發(fā)源地。然后又有另一些人從不同角度追問(wèn)：這些江水，它又流到哪里去了？總得有個(gè)地方來(lái)盛下這些水啊，得有多大的器皿才能裝下這些水��！我們要尋找這些水的歸宿。
于是，向上游尋找的這些羌族人，我們叫他西羌，向下游尋找的或許就應(yīng)該稱為東羌了吧，這個(gè)我沒(méi)有詳細(xì)考證。西羌人他們走了很多代以后，就走到現(xiàn)在的三江源，找到河流之源以后，行走已經(jīng)成為他們的一種民族性格和生活習(xí)慣，逐水食草，行走如風(fēng)，是多么痛快的一件事情。之后他們分成兩支，一支還繼續(xù)往雪域高原行走，進(jìn)入雪域高原后就形成后來(lái)稱之為吐蕃的部族，而這支吐蕃部族又成為我們今天藏民族主要成分。而留在三江源的另一支西羌部落因?yàn)槭艿街饾u強(qiáng)大起來(lái)的吐蕃部族的擠壓，在漢代內(nèi)遷河西、隴右，叫作黨項(xiàng)。吐蕃定居青藏高原之后，繁衍發(fā)展，建立了吐蕃王朝，發(fā)展壯大的吐蕃人占有青藏高原全部以后，進(jìn)一步尋求更加廣闊的民族生存空間。甚至開(kāi)始走下青藏高原，侵?jǐn)_河西，逼迫黨項(xiàng)人在隋朝開(kāi)始進(jìn)一步內(nèi)遷。
編輯：高思佳
