雄關(guān)魅影：王紱《居庸疊翠》圖考述

圖1 王紱《居庸疊翠》紙本水墨

42.1cm×2005.6cm 1413年

中國(guó)國(guó)家博物館

圖2 王紱《居庸疊翠》13首詩(shī)文（局部）

1413年 中國(guó)國(guó)家博物館

徐達(dá)等人擴(kuò)建居庸關(guān)城，目的就是將它與長(zhǎng)城連接在一起，形成北京西北地區(qū)的軍事屏障。王紱作此畫(huà)時(shí)，居庸關(guān)附近明長(zhǎng)城尚未建好，故其只繪居庸關(guān)關(guān)城。鄒緝題稱：“兩山夾峙，一水旁流，騎通連駟，車行兼輛，先入南口，過(guò)關(guān)入北口。關(guān)中有峽曰彈琴，旁道有石曰仙枕，兩崖峻絕，層巒疊嶂�！蓖跫洝毒佑汞B翠》中只描繪了兩山之間的城樓和城門。（圖3）從畫(huà)面描繪的地貌特征可推斷，居庸關(guān)作為北京北部重要藩屏的雄壯氣勢(shì)和軍事戰(zhàn)略地位，充分彰顯了其重要作用。需要說(shuō)明的是，畫(huà)面中刻畫(huà)的居庸關(guān)關(guān)城只是通過(guò)意象性的表達(dá)方式對(duì)現(xiàn)實(shí)中居庸關(guān)的再現(xiàn)。明嘉靖至萬(wàn)歷初年的《皇都積勝圖》卷（圖4），有居庸關(guān)圖可與此卷相對(duì)照。

（二）居庸關(guān)拱衛(wèi)北京

王紱之所以在《居庸疊翠》中將居庸關(guān)放在最突出位置，亦與居庸關(guān)拱衛(wèi)北京的功能有直接關(guān)系。自明初擴(kuò)建后，居庸關(guān)的地位日益重要。特別是明成祖定都北京后，居庸關(guān)被賦予拱衛(wèi)北京的功能，更成為明長(zhǎng)城上最重要的關(guān)隘。故時(shí)人王士翹在《西關(guān)志》中說(shuō)，居庸關(guān)“東連古北、遼海，西接上谷、云中，南通京師，北枕永寧，為京師之北門，天下第一關(guān)也”。

明成祖朱棣曾言：“居庸關(guān)路隘而險(xiǎn)，北平之襟喉，百人守之，萬(wàn)夫莫窺。據(jù)此可無(wú)北顧之憂”。明代居庸關(guān)長(zhǎng)城全長(zhǎng)4167.5米，其中東山長(zhǎng)城，即翠屏山長(zhǎng)城，長(zhǎng)1505米；西山長(zhǎng)城，即金柜山長(zhǎng)城，長(zhǎng)2097.8米；南關(guān)河道長(zhǎng)城，長(zhǎng)324.1米；北關(guān)河道長(zhǎng)城，長(zhǎng)240.6米。整段長(zhǎng)城圍繞關(guān)城呈圓周封閉型構(gòu)筑。建筑材料多樣，有花崗巖條石、碎石塊、碎山石，還有小城轉(zhuǎn)。長(zhǎng)城墻體，從保存較好的東、西山長(zhǎng)城來(lái)看，外側(cè)墻體明顯高于內(nèi)側(cè)。關(guān)城之內(nèi)有眾多的廟宇、署館、亭坊和倉(cāng)房等。這些設(shè)施錯(cuò)落有致，層疊有形，彰顯著獨(dú)特的文化意義和歷史韻味。而居庸關(guān)所在的山體之下，是古香古色的城樓，古風(fēng)濃郁，古樸大方，為它冷峻的外表增添了一絲暖意，更加讓人感受到它的厚重、莊嚴(yán)及與神圣。關(guān)城北部自北而南，建有岔道城、八達(dá)嶺城、上關(guān)城，關(guān)城南部關(guān)溝溝口則建造有南口城，在40里長(zhǎng)的關(guān)溝谷地內(nèi)構(gòu)建起五道軍事防線。現(xiàn)藏于遼寧省博物館的《九邊圖》（圖5）對(duì)此都有明確標(biāo)志。

《居庸疊翠》中所描繪的居庸關(guān)關(guān)城，與文獻(xiàn)記載基本一致。居庸關(guān)關(guān)城坐落于關(guān)溝腹心之地，不僅扼守南北向關(guān)溝谷道，而且兼顧東西兩側(cè)山間溝谷。（圖6）居庸關(guān)南北各設(shè)城門，東側(cè)設(shè)南、北水門，門外都修筑甕城，北門甕城設(shè)有吊橋，并在溝谷中設(shè)有水門關(guān)。今水門遺址已不可見(jiàn)。根據(jù)《水經(jīng)注·濕余水》所載及和林格爾東漢墓壁畫(huà)《居庸關(guān)圖》幅（圖7、8）所繪情況可知，當(dāng)時(shí)流經(jīng)居庸關(guān)的關(guān)溝河水勢(shì)甚大，行人南北往來(lái)應(yīng)是借助關(guān)溝河上架設(shè)的橋梁涉渡。和林格爾東漢墓壁畫(huà)《居庸關(guān)圖》幅就是有力的佐證。從《居庸疊翠》圖來(lái)看，明代修筑關(guān)城，還是跨水筑之�！恫�平山水記》載，“自南口而上，兩山之間，一水流焉，而道出其上。十五里為關(guān)城（指居庸關(guān)），跨水筑之”。這些情況在《居庸疊翠》中都有所反映。當(dāng)然，居庸關(guān)不僅是拱衛(wèi)京師的門戶，也是關(guān)外游牧民族與關(guān)內(nèi)農(nóng)耕民族交往的通道，在民族經(jīng)濟(jì)文化交流方面發(fā)揮著重要作用。

圖6 胡漢生《居庸關(guān)位置圖》（繪制），

參見(jiàn)《首屆明代帝王陵寢研討會(huì)、

首屆居庸關(guān)長(zhǎng)城文化研討會(huì)論文集》，科學(xué)出版社

2000年版，第229頁(yè)

圖7 內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓壁畫(huà)《居庸關(guān)圖》

圖8 內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓壁畫(huà)《居庸關(guān)圖》

（史樹(shù)青繪制線圖），參見(jiàn)史樹(shù)青《王紱北京八景圖研究》，《文物》1981年第5期，第82頁(yè)

三、《居庸疊翠》的文化功能與藝術(shù)價(jià)值

從形象史學(xué)與圖像文本雙重視角審視《居庸疊翠》，可以看出圖中居庸關(guān)關(guān)城作為長(zhǎng)城防御體系中“據(jù)險(xiǎn)制塞”的軍事要沖，具有重要的軍事功能和社會(huì)功能。除此之外，《居庸疊翠》是一幅記錄明永樂(lè)時(shí)期臺(tái)閣官僚唱和活動(dòng)的重要藝術(shù)作品，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了居庸關(guān)險(xiǎn)峻的地理形勢(shì)，使文獻(xiàn)典籍中抽象的居庸關(guān)形象躍然紙上，其歷史形象更加明朗。顯然，畫(huà)中的居庸關(guān)圖像具有重要的文化功能和藝術(shù)價(jià)值。

（一）文化功能

《居庸疊翠》中描繪的居庸關(guān)，是位于長(zhǎng)城之上的“天下名關(guān)”。畫(huà)家在此展現(xiàn)了居庸關(guān)捍衛(wèi)京師的軍事作用，具有重要的文化功能。

明代居庸關(guān)關(guān)城東臨翠屏山，西有金柜山，居于兩山夾峙、山形陡峭的峽谷之中，東、西跨河道段均用長(zhǎng)城連接，長(zhǎng)城圍繞關(guān)城呈圓周封閉形，整體特點(diǎn)遵循著“因地制宜”的軍事原則，凸顯了其重要的戰(zhàn)略位置。從繪畫(huà)布局上看，畫(huà)家重點(diǎn)突出對(duì)“疊翠”的描繪，居庸關(guān)關(guān)城雖然只作為點(diǎn)綴出現(xiàn)，但準(zhǔn)確地把握了居庸關(guān)關(guān)城西高東低的特點(diǎn)，以及控扼南北交通要道的樞紐地位。同時(shí)，居庸關(guān)作為京北門戶，作為雄峙一方的雄關(guān)要隘，不僅是拱衛(wèi)京師的軍事屏障，而且是游牧民族與農(nóng)耕民族交往的通道，這種雙重價(jià)值符合王朝理想的統(tǒng)治秩序。

從軍事布局特點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，居庸關(guān)長(zhǎng)城具有制內(nèi)和御外的雙向功能。制內(nèi)功能主要是為了凝聚族群人心，束縛與控制本族群與外部的隨意交往，規(guī)范明朝軍民的行為，增強(qiáng)族群凝聚力，實(shí)現(xiàn)族群認(rèn)同，保障統(tǒng)治穩(wěn)固。其御外功能則主要基于主動(dòng)防御，抵御北方部族的軍事入侵或搶掠，規(guī)范朝貢秩序等。明代為防范北疆部族的襲擾，朝廷屢次修繕加固居庸關(guān)，使其成為鐵桶山河。居庸關(guān)防御體系自北而南由岔道城、居庸關(guān)外鎮(zhèn)、上關(guān)城、中關(guān)城和南口城五道防線組成，而居庸關(guān)則是五道防線的指揮中心所在地，進(jìn)而形成點(diǎn)、線、面相互結(jié)合的防御體系。這一點(diǎn)與長(zhǎng)城修筑主要選擇交通要道和險(xiǎn)要之處的營(yíng)建原則有密切關(guān)聯(lián)。

《居庸疊翠》不僅展示居庸關(guān)一帶的美景，而且彰顯了居庸關(guān)的功能。居庸疊翠之景與雄偉的居庸關(guān)相輔相成，象征著北京的北大門牢固長(zhǎng)久、堅(jiān)不可摧�！毒佑汞B翠》中，居庸關(guān)上建有屋頂為硬山式城樓，城樓旁邊矗立著一桿軍旗。居庸關(guān)城門為拱形狀，兩側(cè)各站立一名守衛(wèi)官兵，當(dāng)為查驗(yàn)來(lái)往人員的通關(guān)憑證——堪合，其目的在于加強(qiáng)邊防，營(yíng)建維護(hù)和平穩(wěn)定的社會(huì)秩序。明朝繼承了漢唐以來(lái)的關(guān)津制度，設(shè)“巡檢于關(guān)津”。通關(guān)憑證主要包括符、傳、堪合、路引、金牌信符等。洪武十五年（1382），“始置諸司堪合。其制以簿冊(cè)合空紙之半而編寫(xiě)字號(hào)，用內(nèi)府關(guān)防印識(shí)之……謂之半印堪合，以防欺弊”。永樂(lè)七年（1409），明成祖“命編置紫荊、居庸、古北、喜峰、董家、山海六關(guān)口出關(guān)勘合，以防詐偽，每關(guān)一百道，以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六事為號(hào)”，“出關(guān)者必得內(nèi)府勘合為驗(yàn)?zāi)顺�，無(wú)者從守關(guān)官執(zhí)奏”。后來(lái)，勘合文書(shū)漸適用于沿邊各鎮(zhèn)，成為人員物資出入關(guān)口的有效憑證。以此可推斷，《居庸疊翠》中守關(guān)士兵亦承擔(dān)檢查勘合的重要職責(zé)。

（二）藝術(shù)價(jià)值

俞劍華認(rèn)為，“《北京八景圖》是描寫(xiě)真景，但并不拘泥于真景作自然主義的描寫(xiě)，而是攝取真景之精華，加以藝術(shù)創(chuàng)造。每一幅都有它的地方特點(diǎn)，使人一望而知主題所在”。以《居庸疊翠》圖為例，管窺王紱繪畫(huà)的獨(dú)特之處，顯然畫(huà)家的繪制目的首先是強(qiáng)化地方特點(diǎn)，其次是圍繞居庸關(guān)關(guān)城完善輔助景物、山石樹(shù)木，使之在服從整體畫(huà)面構(gòu)成的基礎(chǔ)上，加以意匠的裁剪布置，使并不完美的真景，變成符合歷史敘事背景下的真實(shí)藝術(shù)。然而，就《居庸疊翠》的政治屬性而論，畫(huà)家的創(chuàng)作意圖是在“實(shí)景”描繪的基礎(chǔ)上，遵循文本等畫(huà)外素材所隱匿的主觀意志，帶有強(qiáng)烈的教化功能。作品的畫(huà)風(fēng)精致細(xì)微，頗具用心，這可能與受命之作有關(guān)系。但即便如此，王紱也并不拘泥于對(duì)景物的逼真復(fù)原，偏重以“師造化”為創(chuàng)作基礎(chǔ)，加以“心源”的運(yùn)用，凸顯了現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的本質(zhì)特征，為明代“實(shí)景”山水畫(huà)的發(fā)展樹(shù)立了方向。

從視覺(jué)審美上來(lái)看，王紱的繪畫(huà)構(gòu)成意識(shí)里，畫(huà)面是觀眾所在世界的一部分。如圖3所示，前景中的山體被放大，兩邊巨大的山石在關(guān)門兩側(cè)展開(kāi)，“V”形的結(jié)構(gòu)凸顯了居庸關(guān)的地理空間，前景中的大“V”形與遠(yuǎn)景中山與山之間形成的小“V”形呼應(yīng)對(duì)照。兩棵交叉形成“V”形的樹(shù)木被置于畫(huà)面的左側(cè)，山上樹(shù)繁草深，苔點(diǎn)濃密，顯得蒼郁茂密。兩山之間的居庸關(guān)關(guān)城處于視覺(jué)的中心點(diǎn)，成為中景或遠(yuǎn)景表現(xiàn)的視覺(jué)物理尺度。城門后有重疊的“V”形山巒向遠(yuǎn)處延伸，層次深遠(yuǎn)，氣息淳厚，以生動(dòng)的藝術(shù)形象再現(xiàn)了山河雄姿的審美意象。誠(chéng)如李嘉琳（Kathlyn Liscomb）所指出的，王紱的繪畫(huà)，使自然景觀與人之間建構(gòu)了一種獨(dú)特的親和關(guān)系，蘊(yùn)藉著明代繪畫(huà)思想的變革因素。

從繪畫(huà)技法上看，國(guó)博本《居庸疊翠》的處理手法與現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的《山亭文會(huì)圖》《鳳城餞詠圖》有著明顯的同源關(guān)系，這無(wú)疑為國(guó)博本《居庸疊翠》的畫(huà)風(fēng)提供了可參考的標(biāo)本。《居庸疊翠》圖中的樹(shù)石造型及其空間關(guān)系的處理是高度寫(xiě)實(shí)的。畫(huà)家打破常規(guī)，注重寫(xiě)意畫(huà)運(yùn)筆的連貫性，用筆繁中有簡(jiǎn)，追求一氣呵成的韻律。需要提及的是，《山亭文會(huì)圖》（圖9）中的遠(yuǎn)山、《鳳城餞詠圖》（圖10）中前景的山石與《居庸疊翠》圖前景中山的構(gòu)成關(guān)系極為相似；《鳳城餞詠圖》中的遠(yuǎn)山與《居庸疊翠》圖中遠(yuǎn)山的結(jié)構(gòu)層次，在處理手法上也基本相同。此外，《居庸疊翠》前景中的山石，與《鳳城餞詠圖》遠(yuǎn)景中的山石，均以枯淡墨皴寫(xiě)，按結(jié)構(gòu)層層加疊，最后以濃重墨勾皴點(diǎn)苔，以墨之濃淡，筆墨之大小強(qiáng)化疏密變化，表現(xiàn)山樹(shù)之前后的空間立體感，增強(qiáng)了畫(huà)面的節(jié)奏感。

圖9 王紱《山亭文會(huì)圖》紙本水墨

129.5cm×51.4cm 1404年

臺(tái)北故宮博物院

圖10 王紱《鳳城餞詠圖》紙本水墨

91.4cm×31cm 1402年至1404年

臺(tái)北故宮博物院

從藝術(shù)傳承上論，王紱師古人，擇善而從，又不拘一家。明人朱謀垔《畫(huà)史會(huì)要》載，王紱“平遠(yuǎn)竹石師倪云林，其合作者甚佳，山水師王叔明，自有一種風(fēng)度”�！睹髟�(shī)紀(jì)事》云：“（王紱）所作山水竹石風(fēng)韻瀟妙絕一時(shí)。說(shuō)者謂可繼其鄉(xiāng)倪瓚”。其繪畫(huà)師法王蒙，用墨濃厚，構(gòu)圖層巒疊嶂，兼?zhèn)鋮擎?zhèn)的渾厚和倪瓚的疏曠，企圖在剛勁和柔婉、粗放和細(xì)密的對(duì)立中求得一種協(xié)調(diào)。王紱堪稱第一位成功模仿倪瓚而不為倪瓚畫(huà)風(fēng)所惑者。與倪瓚多用皴法與渴筆干染不同，王紱擅長(zhǎng)用側(cè)峰折筆形塑山體造型，筆鋒轉(zhuǎn)折處強(qiáng)調(diào)銳利折角，頻頻露出飛白的動(dòng)勢(shì)�！毒佑汞B翠》中的山石峰巖輪廓，多用淡干墨長(zhǎng)線勾勒，披麻解索皴隨山勢(shì)而動(dòng)，多以淡墨拖染，墨色淡雅簡(jiǎn)潔，在不同塊面之間建立統(tǒng)一而又動(dòng)態(tài)的平衡�！毒佑汞B翠》雖以雄郁剛健的山巒和草木作為表現(xiàn)對(duì)象，但居庸關(guān)的關(guān)口是整幅畫(huà)面審美內(nèi)核的基礎(chǔ)，畫(huà)家用靈動(dòng)飄逸的線條準(zhǔn)確刻畫(huà)了居庸關(guān)形象，城樓兩邊的飛檐翹角處理得端直有氣概。居庸關(guān)關(guān)城外，云氣繚繞，遠(yuǎn)山若隱若現(xiàn)，與前景高大渾厚的山體形成鮮明對(duì)比，營(yíng)造出蒼茫濕潤(rùn)、清爽空靈的特殊效果。                                             

事實(shí)上，王紱在“外師造化”的基礎(chǔ)上，作出了融合各家、變化創(chuàng)新的努力，其歷史價(jià)值在于對(duì)社會(huì)過(guò)渡轉(zhuǎn)變時(shí)期的傳承。畫(huà)家比較熟練地糅合了倪瓚、王蒙和吳鎮(zhèn)三家之長(zhǎng)，遵循山林隱逸、草堂雅集的“書(shū)齋山水”的表現(xiàn)程式，形成了蒼郁清潤(rùn)的獨(dú)特風(fēng)格。顯然，這樣的藝術(shù)風(fēng)格在文士集團(tuán)尤受歡迎，明成祖也希望借此風(fēng)格來(lái)拉攏向來(lái)與他不甚投契的江南文士集團(tuán)。然而，就《北京八景圖》的整體創(chuàng)作語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，王紱開(kāi)始逐漸注重強(qiáng)化山石草木本身的形態(tài)美和筆墨的形式美，拓展了山水畫(huà)的審美視域，山水畫(huà)由象征性的藝術(shù)形象逐漸轉(zhuǎn)化為審美性的藝術(shù)形象，為明代中后期的山水畫(huà)發(fā)展開(kāi)辟了道路，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。

結(jié) 語(yǔ)

如上所述，王紱《居庸疊翠》一圖，不僅佐證了歷史文獻(xiàn)中所載居庸關(guān)史實(shí)的可靠性，而且從視覺(jué)審美意義上為我們闡釋和解讀明代居庸關(guān)長(zhǎng)城的軍事防御功能和社會(huì)文化功能提供了珍貴的圖像資料，具有重要的歷史價(jià)值。另外，從藝術(shù)功能上講，《居庸疊翠》作為明代初期的代表性作品，為研究王紱的繪畫(huà)技法，追溯其“現(xiàn)實(shí)主義”繪畫(huà)風(fēng)格的創(chuàng)作淵源，探究明代初期的“藝術(shù)傳承”問(wèn)題，提供了重要依據(jù)。

居庸關(guān)雄居長(zhǎng)城，拱衛(wèi)北京，是名副其實(shí)的天下名關(guān)。美學(xué)家宗白華曾說(shuō)：“中國(guó)最偉大的美術(shù)，最壯麗的美，莫過(guò)于長(zhǎng)城�！痹陂L(zhǎng)城諸關(guān)之中，居庸關(guān)以雄奇險(xiǎn)峻、景色優(yōu)美而著稱。明代畫(huà)家王紱創(chuàng)作的《居庸疊翠》圖契合了明成祖定都北京、鞏固統(tǒng)一的政治意圖。在創(chuàng)作過(guò)程中，王紱考察了居庸關(guān)的山川形勢(shì)和歷史文化，以“實(shí)景”山水畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，再現(xiàn)了居庸關(guān)的雄偉氣勢(shì)，達(dá)到了自然美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。透過(guò)《居庸疊翠》所描摹的雄關(guān)魅影，不僅可以看出王紱的創(chuàng)作動(dòng)因和繪畫(huà)風(fēng)格，而且可以感悟居庸關(guān)及其防御體系在國(guó)家安全和民族互動(dòng)中的地位。(注釋從略 詳參紙媒)