原標(biāo)題：千年前的日常，抖音里的敦煌

炎炎夏日里，擰開一瓶肥宅快樂水，我點開抖音APP，定眼一看，這事情不得了，敦煌官方賬號正在@我？

“怎么了？有事嗎？我是干啥了？？？”

我印象中的敦煌，在河西走廊的最西端，是絲綢之路的重要節(jié)點城市。那里是大漠孤煙直，長河落日圓，搭配上沙漠中的綠洲月牙泉，還可以騎上駱駝，穿上橙色的過膝鞋套，在沙漠深處溜達。

截圖來自抖音賬號“如夢敦煌”

我印象中的敦煌，擁有著世界上規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地——莫高窟。承載著從樂僔和尚開始，千年以來人們虔誠的愿望，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，莫高窟現(xiàn)存洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，恐怕窮盡一生也看不完，看不透。

截圖來自抖音賬號“如夢敦煌”

好了，所以說，我一介平凡之人，本本分分玩抖音，快快樂樂上下班，有話直說，一切安好，目前最大的野心是做全小區(qū)最時髦的崽。

為什么如此......光輝燦爛，風(fēng)景秀美，集佛教藝術(shù)之大乘的敦煌會@我？

敦煌，最in莫過凡人歌

眾所周知，敦煌文化璀璨奪目，“敦煌學(xué)”是世界顯學(xué)。但不多的人知道敦煌藏經(jīng)洞出土的六萬余件寫本文獻中間，受到最多關(guān)注、具有最珍貴價值的是其中的通俗文學(xué)寫本。在敦煌文學(xué)研究史上，一代代學(xué)者們開啟了“通俗文學(xué)”的研究熱潮。

俗文學(xué)講的是直白敘述，毫不隱諱；直抒胸臆，毫不含糊。敦煌出土的詩歌寫本中，最不含糊，最做自己的要數(shù) “白話詩人”、唐詩中的“大白嗓”——西域詩人王梵志。

圖說：可能是王梵志畫像

他大約生活在隋末唐初，是一位禪理詩人，有整整五個敦煌卷子都記錄了他的作品。在這些卷子問世之前，他的詩歌經(jīng)常被人引用，唐代大詩人王維告訴我們，當(dāng)時詩壇一度風(fēng)行“梵志體”。

王梵志是一個地道的西域人，他的詩雖然言語粗鄙，但是蘊藏著樸實的真理，可以讓人由真而悟道，所以這種有禪理并且不過度“包裝”的詩風(fēng)受到當(dāng)時人們的普遍喜愛。其實不光他的詩流行，他整個人也自帶流量特質(zhì)，堪稱不落俗套的行為藝術(shù)大師。王梵志寫過這樣一首詩：

梵志翻著襪，人道皆是錯。

乍可刺你眼，不可隱我腳。

當(dāng)時的人們穿襪子也是有正反面的，因為反面的材質(zhì)粗糙難看，所以人們通常會將光滑的一面穿在外面�？墒俏覀兊蔫笾緟s堅持將粗糙的一面穿在外面，拒絕為了表面的美觀，而讓自己的肌膚受罪。

要知道這位唐代著名禪師在古今中外圈粉無數(shù)，他的著名粉絲之一就是白話文學(xué)的提倡者胡適先生。20世紀(jì)40年代，胡適選注“每天一首詩”，匯集自己特別鐘愛的古代絕句，特意將這首《翻著襪》放在了卷首。

敦煌，壁畫上顛倒眾生

這是位于敦煌莫高窟428窟北壁的壁畫，畫中這位穿著黑白相間條紋褲的北周騎兵相當(dāng)吸引眼球。

莫高窟428窟 北壁 北周

局部

他穿著的這種條紋褲叫做“波斯條紋小口褲”， 搭配尖頭皮鞋，是典型的西域風(fēng)格的騎兵裝束，與高昌回鶻國騎兵鎧甲近似。這種條紋褲似乎一直流行到初唐，演變成了背帶褲，成為潮人的日常穿著配備，有圖為證：

（左圖）莫高窟220窟 南壁 初唐

（右圖）莫高窟329窟 西壁佛龕 初唐

紅白相間的條紋背帶褲讓這位踩在荷葉上舞蹈的美男子在夏季穿搭中脫穎而出，不過他似乎并未勝過后面那位以紅配綠大膽出位的人士。這些壁畫準(zhǔn)確的記錄了初唐的潮流舞臺上，人們爭相秀出自己的模樣。“我要成為全小區(qū)/全校/全公司最時髦的那一個”，他們當(dāng)時也許擁有著同樣的心情。右圖同樣來自敦煌莫高窟（329窟），其中那雙橘黃色的襪子也很值得品味一番。

莫高窟31窟 北坡 盛唐

再看看這幅壁畫，畫中是衣冠楚楚的盛唐士人，他們大腹便便，讓人不禁想問，他們是否也像今天的中年中產(chǎn)人士般焦慮？中間這位紅袍男子，他早已不是初入職場的小鮮肉，唐代以服飾的顏色區(qū)分階層和品級，能穿紅衣的叫做“衣緋”，表明這位職場人士已經(jīng)躍升管理層或者成為中層官員。

白居易就寫過一首描寫雖然身著亮眼紅袍，身居要職，但生活壓力、家庭負(fù)擔(dān)如影隨形，年紀(jì)已大容顏已老，心態(tài)要崩的詩歌——《初著刺史緋答友人見贈》：

“故人安慰善為辭，五十專城道未遲。徒使花袍紅似火，其如蓬鬢白成絲？且貪薄俸君應(yīng)惜，不稱衰容我自知。銀印可憐將底用？只堪歸舍嚇妻兒。”

明明是中唐時期著名成功人士的白居易，即使穿上了紅衣，也還是難以逃脫某種無形而至的中年焦慮。果然從古至今，中年危機都是人生一道逃不掉的坎坷。

莫高窟85窟 東坡 晚唐

那么這位身穿團花袍服的晚唐商人，是否跟今天的New Money們有著相同的心情？王梵志寫過一首《吾富有錢時》，似乎可以為這位敦煌小商人的生活作個注解：

吾富有錢時，婦兒看我好。

吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。

吾出經(jīng)求去，送吾即上道。

將錢入舍來，見吾滿面笑。

繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。

不知道這位衣服花哨的買賣人，是不是正過著“吾富有錢時”的好生活。但是，通過王梵志的筆，我們知道，在敦煌那個小小的世界，里面有著和我們的今天并無本質(zhì)差別的萬千面相。

通過敦煌壁畫里那些萬千淺俗的日常、不拘一格的人物姿態(tài)、形形色色的眾生世相，可以看出，千年以來，無論何地，人們想要記錄的，萬分珍視的從來都是生活中那些自然真實、鮮活美好，自我的、逗趣兒的，妙不可言的片段。而這些，才是生活的真諦。

敦煌文化璀璨絢麗，但如果缺少了那一味真實，是萬萬不可以的。一千多年以來，無數(shù)善男信女跋山涉水，前往敦煌修佛造相，同時也將人間走一回時那份心中最美好的記憶留在了大漠的石壁上。

編輯：職霆