工作中的張志攀

昭陵博物館大門

張志攀，男，中共黨員，副研究館員，咸陽市第七屆勞動(dòng)模范，禮泉縣第七、八、九屆政協(xié)委員，歷任禮泉縣文物旅游局副局長，禮泉縣文物管理委員會(huì)辦公室主任，昭陵博物館副館長，館長。近年來，先后主編出版了《昭陵唐墓壁畫》《昭陵墓志通釋》《昭陵墓志紋飾圖案》，《昭陵博物館館藏陶俑珍品》等書籍，先后發(fā)表《唐代婦女服飾淺議》《唐代的“金日禪”——阿史那忠》《唐昭陵北司馬門遺址保護(hù)利用之我見》《絲路古道與一路一帶新視野中的博物館古文明》等學(xué)術(shù)論文。

昭陵：唐十八陵中規(guī)模最大

文化藝術(shù)報(bào)：張館長您好，昭陵作為陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模最大的一座，您能談一談?wù)蚜昙罢蚜瓴┪镳^的歷史地位和研究價(jià)值嗎？

張志攀：正如你所說，昭陵是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模最大的一座，它開創(chuàng)了唐代帝王陵墓“因山為陵”的制度，既雄偉又節(jié)儉，還不占農(nóng)田、耕地，在歷代帝王陵墓制度上具有劃時(shí)代的意義，唐太宗認(rèn)為“王者以天下為家，何必物在陵中”，他超越了秦皇漢武建造巨大的陵墓和燒制眾多的兵馬俑而浪費(fèi)巨大的人力物力財(cái)力，他更加關(guān)注活人的世界，所以昭陵在帝王陵墓制度上具有舉足輕重的地位。

昭陵博物館，建館于1972年，坐落于昭陵陪葬徐懋功（李勣）墓前。而徐懋功墓是昭陵190余座陪葬墓中象山形的一種，其規(guī)模之大無出其右，其神道碑為高宗李治皇帝御制御書，足見其地位和影響力的不同凡響，將昭陵博物館建于此，也足以證明了該館的歷史地位。昭陵博物館自建館以來，收集了已發(fā)掘的30余座昭陵陪葬墓的文物，時(shí)間跨度從貞觀十一年到開元二十九年，歷時(shí)107年，恰是大唐盛世一百年的黃金時(shí)段，是“貞觀之治”走向“開元之治”的實(shí)物見證。陪葬昭陵者均為三品以上的功臣或皇親國戚，均享受國葬待遇，代表了大唐主流文化的方向，昭陵文物具有“數(shù)量多、品位高、系列性強(qiáng)”的特點(diǎn)。所以，昭陵地上地下遺留的珍貴文物都是研究大唐文明不可多得的第一手資料，彌足珍貴。

白陶舞馬

主動(dòng)作為 讓文物“活”起來

文化藝術(shù)報(bào)：作為館長，您能談一下昭陵博物館近年來都開展了哪些業(yè)務(wù)？承擔(dān)著哪些社會(huì)義務(wù)？

張志攀：近年來，昭陵博物館積極響應(yīng)國家相關(guān)號(hào)召，在充分履行館長義務(wù)的同時(shí)，開展了一系列關(guān)于文物保護(hù)和宣傳的工作。第一，館藏文物的安全工作是一切工作的基礎(chǔ)，沒有文物安全做保障，一切都是白干，必須常抓不懈，是頭等大事。第二是文物的研究與陳列。只有充分挖掘自己館藏文物的深刻內(nèi)涵，讀懂、理解他的價(jià)值和意義，進(jìn)而通過藝術(shù)的、美的形式展示給觀眾，才能起到良好的教育功能。第三是對(duì)外宣傳，酒香也怕巷子深，不走出去、不對(duì)外宣傳，坐等游客、學(xué)生上門，被動(dòng)工作已經(jīng)不符合新時(shí)期《博物館條例》要求的，我們必須積極主動(dòng)讓自己“有所作為”，“有所作為是生活的最高境界”，要自加壓力開拓進(jìn)取，心中有事業(yè)，心中有觀眾，為觀眾服好務(wù)，拿游客、觀眾滿意作為工作的目標(biāo)，讓觀眾參觀后有收獲，有感而發(fā)，還想再來，無數(shù)次的來。我們還要不斷地推陳出新吸引觀眾、游客來昭陵博物館參觀，讓他們有流連忘返感覺。第四是以文物為載體，積極開展文物對(duì)外交流展出活動(dòng)。近年來我館精品文物先后在曲江藝術(shù)博物館舉辦的“色掛形象窮神變”、大明宮國家遺址公園舉辦的“絲綢之路展”、乾陵博物館舉辦的“絲路唐夢(mèng)——唐代胡俑精品文物展”和“絲路胡人外來風(fēng)”、陜西歷史博物館舉辦的“驍騰萬里——中國古代馬文化展”、四川綿陽市博物館舉辦的“大唐遺珍，初唐氣象——唐昭陵文物精華展”展出。并且相繼在日本、美國、意大利、澳大利亞等國家也參加了各類展出。

三彩女騎馬俑

挖掘內(nèi)涵 文化創(chuàng)意拉動(dòng)旅游

文化藝術(shù)報(bào)：在當(dāng)前旅游開發(fā)與文物保護(hù)工作方面，您能從管理角度闡述一下這方面的成績和存在的問題嗎？

張志攀：文物保護(hù)和旅游開發(fā)，看似矛盾，實(shí)際上，二者是相輔相成，相得益彰的。文物保護(hù)要花錢，旅游開發(fā)往往是要借助文物這個(gè)載體、利用文物資源的特質(zhì)發(fā)展旅游業(yè)。所以二者是借助與利用的關(guān)系，即不能以損害文物為代價(jià)，干得不償失的蠢事，必須是在以保護(hù)好為前提下的利用和開發(fā)，堅(jiān)持“有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理”這個(gè)原則不能變，要深入研究文物所蘊(yùn)含的歷史元素，充分挖掘其內(nèi)涵，研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，進(jìn)一步拉動(dòng)旅游市場(chǎng)。

當(dāng)然，文物部門也要在保護(hù)好文物的前提下支持旅游開發(fā)，因?yàn)槁糜螛I(yè)是當(dāng)今世界第一大產(chǎn)業(yè)，是“龍頭產(chǎn)業(yè)”“朝陽產(chǎn)業(yè)”“無煙工廠”，我們必須大力支持，發(fā)展全域旅游。

唐籃彩女站俑

公眾參與 增強(qiáng)民族文化自信

文化藝術(shù)報(bào)：您覺得昭陵博物館未來的發(fā)展方向是什么？有沒有更開闊的思維將歷史文化傳播推廣下去？您又是怎么看待文化的？

張志攀：昭陵博物館未來的發(fā)展方向已不僅是收藏、保護(hù)、研究、展示文化遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，還成為服務(wù)人的全面發(fā)展、面向未來的文化服務(wù)和教育機(jī)構(gòu)。應(yīng)更加關(guān)注和推進(jìn)自身變革，主動(dòng)融入現(xiàn)代科技和當(dāng)代生活元素，進(jìn)一步加強(qiáng)文物的鑒賞性的研發(fā)，利用現(xiàn)代化的展示手段增強(qiáng)功能體驗(yàn)內(nèi)容。同時(shí)，更加注重保護(hù)和展現(xiàn)多元文明，突出開放性，讓更多的社會(huì)公眾參與到博物館，體驗(yàn)當(dāng)代社會(huì)的文明發(fā)展和進(jìn)步。

首先是擴(kuò)大規(guī)模，把密集的陳列展示在更大的空間，增加更多的輔助陳列，以適應(yīng)新時(shí)期《博物館條例》提出的教育第一、研究第二的原則，充分發(fā)揮博物館的教育功能；其次加強(qiáng)館際之間的交流和合作，讓沉睡的文物走出去，讓大唐文明不斷地傳播和發(fā)揚(yáng)，讓未成年人得到潛移默化的教育，增強(qiáng)民族自信心和文化自信。

從中華民族的歷史看，文化是影響力最深、最為久遠(yuǎn)的一種力量。文化是一種傳承，凝聚著歷史，連接著未來；文化是一種影響，弘揚(yáng)著美德，激發(fā)著正義；文化是一種情懷，蘊(yùn)含著民族之魂，體現(xiàn)著國家之神。傳承的意義、影響的作用和情懷的特質(zhì)讓文化升華為一種力量，凝聚人心，振奮精神。

文化是一種力量，無影無形卻堅(jiān)定持久，無聲無息卻直入人心，這力量影響著一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家的前途命運(yùn)，具有極強(qiáng)的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。一個(gè)民族的覺醒，首先是文化的覺醒；一個(gè)國家的強(qiáng)盛，離不開文化的作用。人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有文化力量的積極引領(lǐng)，沒有文化創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族是不可能長期屹立于世界先進(jìn)民族之林的。

正如中央電視臺(tái)《文化正午》片頭說：文化是一種力量；文化是一種影響；文化是一種情懷；文化是一種溫暖。

貼金彩繪天王俑

愿為追回“二駿”盡自己的義務(wù)

文化藝術(shù)報(bào)：前不久陜西昭陵博物館發(fā)表《昭陵“二駿”，中國等你回家》一文，對(duì)此您作何感想？

張志攀：昭陵六駿是唐太宗李世民在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中騎過的六匹立有戰(zhàn)功的駿馬。貞觀十年，文德皇后首葬昭陵后，唐太宗詔令閻立本將六駿描繪成型，并且親撰銘贊，由大書法家歐陽詢書丹，命工匠采用高肉浮雕法鐫刻而成，分兩行立于昭陵北闕，石刻駿馬皆頭朝南。這組作品具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，唐諸帝陵石刻更是無出其右。昭陵六駿是一組完整的唐帝陵石刻作品，缺失任何一件都是一件非常遺憾的事，由于各種因素，六駿中的拳毛騧和颯露紫現(xiàn)藏美國賓西法尼亞大學(xué)博物館，多年來，許多愛國人士和海外華僑都致力于二駿的回歸，這也是我們的殷切期盼。

昭陵博物館發(fā)表《昭陵“二駿”，中國等你回家》一文后，引起了很多媒體的關(guān)注，很多愛國者、文物愛好者紛紛表示支持這樣行動(dòng)，表達(dá)自己期盼昭陵“二駿”早日回歸的強(qiáng)烈愿望。作為昭陵博物館的一員，我常常被民眾的熱情所感染，雖然自己知道追索之路“路漫漫”，但我堅(jiān)信總會(huì)有一天“二駿”會(huì)與“四駿”團(tuán)聚的。如果時(shí)機(jī)成熟我們也會(huì)出面就“二駿”回歸事宜做出自己應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)。

文化藝術(shù)報(bào) 記者 劉林楓

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