白描查看涇陽(yáng)鄭國(guó)渠遺跡土層中的秦橫紋瓦  李勝靈/攝

白描在鄭國(guó)渠故道遺址碑前

歷時(shí)兩年，跋山涉水，尋蹤溯源，采訪上百位有關(guān)人士，查閱數(shù)百冊(cè)史志文獻(xiàn)，字字推敲，句句斟酌，魯迅文學(xué)院原常務(wù)副院長(zhǎng)，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，陜西涇陽(yáng)籍著名作家白描創(chuàng)作的解密世界灌溉工程遺產(chǎn)“鄭國(guó)渠”前世今生的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品———《天下第一渠》（《人民文學(xué)》（2019年第1期選發(fā)），即將由陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·太白文藝出版社出版發(fā)行。

在這本40萬(wàn)字，近百幅圖片，反映涇陽(yáng)鄭國(guó)渠前世今生的大著里，白描以一個(gè)文化的守望者、傳承者、踐行者、開(kāi)拓者的姿態(tài)，把自己對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)與情思全部?jī)A注于筆尖，以舉重若輕的文筆向世人講述著鄭國(guó)渠在兩千多年時(shí)空里流傳的故事以及由此演繹的文明、文化、價(jià)值……

近日文化藝術(shù)報(bào)記者前往涇陽(yáng)縣鄭國(guó)渠風(fēng)景區(qū)，與白描先生會(huì)面，記錄關(guān)于這本書寫作前前后后的故事。

鄭國(guó)渠申遺成功再次激發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)

2016年11月8日，泰國(guó)清邁會(huì)展中心：國(guó)際灌溉排水委員會(huì)第二屆世界灌溉論壇暨第六十七屆國(guó)際執(zhí)行理事會(huì)全體會(huì)議正在召開(kāi)。晚上8點(diǎn)，國(guó)際灌溉排水委員會(huì)名譽(yù)副主席侯賽因·甘德度宣布世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄評(píng)選結(jié)果：中國(guó)涇陽(yáng)鄭國(guó)渠遺址入選。

“我的家鄉(xiāng)涇陽(yáng)縣鄭國(guó)渠成為陜西省首個(gè)‘世界灌溉工程遺產(chǎn)’，陜西又喜添一枚世界級(jí)‘金名片’，這個(gè)消息讓我為之激動(dòng)不已。”白描回憶起當(dāng)時(shí)的情景，依然為之感慨不已。

世界灌溉工程遺產(chǎn)與世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)等并稱為世界遺產(chǎn)。國(guó)際灌溉排水委員會(huì)自2014年開(kāi)始在全球范圍評(píng)選，2016年是第三批。全世界共申報(bào)48個(gè)遺址，入選了12個(gè)。中國(guó)除鄭國(guó)渠外，浙江溇港、江西槎灘陂一并入選�！凹亦l(xiāng)的鄭國(guó)渠能申遺成功，標(biāo)志著它作為一種文化被繼承和延續(xù)，而且已經(jīng)融進(jìn)了世界文化的發(fā)展和保護(hù)中。你說(shuō)這能不讓人心潮涌動(dòng)，心涌澎湃嗎？”

鄭國(guó)渠，始建于秦王政元年(前246)，公元前237年完成，歷時(shí)十年。其時(shí)韓國(guó)因懼秦，遂派水工鄭國(guó)入秦，獻(xiàn)策修渠，藉此耗秦人力資財(cái)，削弱秦國(guó)軍隊(duì)，“毋令東伐”。但此舉適得其反，促進(jìn)秦國(guó)更加強(qiáng)大。《史記·河渠書》記載:“渠成，注填淤之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃，收皆畝一鐘(鐘，古代計(jì)量單位)，于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰‘鄭國(guó)渠’�！彼�與后來(lái)修建的都江堰、靈渠并稱秦代三大水利工程。

這么多年來(lái)，白描一直關(guān)注著家鄉(xiāng)涇陽(yáng)文化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化。2018年鄭國(guó)渠風(fēng)景區(qū)文化采風(fēng)活動(dòng)曾邀請(qǐng)全國(guó)30多位文化學(xué)者、書法名家參加。為鄭國(guó)渠風(fēng)景區(qū)打造全國(guó)最大的十里摩崖石刻書法長(zhǎng)廊文化工程，積累了眾多墨寶。白描就是參與者、策劃者和組織者。

在涇陽(yáng)北仲山的瓠口，兩千多年前的鄭國(guó)渠遺址尚在。它的故道上，沿著涇河左岸衍傳流淌的漢代白渠、唐代三白渠、宋代豐利渠、元代王御史渠、明代廣惠渠、清代龍洞渠、民國(guó)和當(dāng)代的涇惠渠，皆因循鄭國(guó)渠而相繼出世。這一個(gè)又一個(gè)引涇水利工程，渠水流過(guò)莊戶人家2200多年的光陰歲月�，F(xiàn)在的涇惠渠就從三渠口一個(gè)叫作手巾白的村前流過(guò)，那里便是白描的老家。

村里人把這條渠叫做大渠，把它看做是命根子，因?yàn)檫@條渠與地里的莊稼、囤里的糧食有關(guān)，與農(nóng)時(shí)節(jié)令、雨晴旱澇有關(guān)。它有干渠、支渠，枝枝叉叉地流經(jīng)一個(gè)又一個(gè)村莊，一個(gè)又一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，流出涇陽(yáng)，又流進(jìn)三原、高陵、富平、閻良、臨潼等縣區(qū)。

“2017年，我兩次回到故鄉(xiāng)涇陽(yáng)，第二次回涇陽(yáng)足足住了四個(gè)月，兩次總計(jì)五個(gè)月。我為鄭國(guó)渠歸來(lái)，我要重訪大渠�！卑酌枵f(shuō)。

于是，帶著對(duì)家鄉(xiāng)故土的虔誠(chéng)膜拜，白描開(kāi)始了他涇河流域的文化探尋之旅。從甘肅、寧夏開(kāi)始追根溯源，訪山問(wèn)水，實(shí)地踏勘，歷經(jīng)勞頓和辛苦，荊棘和險(xiǎn)峻，給《天下第一渠》搜集自然素材和史料素材。

“我七次奔赴鄭國(guó)渠渠首�！痹跊芎映錾降闹偕�，渠首的地方叫瓠口，處在涇河下游一片高高的臺(tái)地上。渠首遺址、古老的引水渠道、人工筑起的高高的土壩，都立了保護(hù)碑。歲月的帷幕把中國(guó)古代這個(gè)偉大工程幾乎快要遮蔽了，它留在這個(gè)世上的，除了保護(hù)碑之外，只有隱隱約約的痕跡。

白描的生命是和這條大渠融匯在一起的

“鄭國(guó)渠是中國(guó)古代時(shí)間最早、規(guī)模最大、渠道最長(zhǎng)的水利工程，是涇陽(yáng)的驕傲，咸陽(yáng)的驕傲，陜西的驕傲，更是中國(guó)的驕傲。她具有神秘的傳奇色彩。鄭國(guó)渠的建成，為秦國(guó)強(qiáng)大崛起最終一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是中國(guó)歷史上漢、唐兩個(gè)最強(qiáng)盛朝代的執(zhí)政基礎(chǔ)，是其都城咸陽(yáng)和長(zhǎng)安所在的關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民眾生活的命脈，在中華民族發(fā)展史上的地位十分顯赫。鄭國(guó)渠不光為后世留下了風(fēng)采獨(dú)特的水科學(xué)和水文化，而且養(yǎng)育了農(nóng)耕文明的傳承發(fā)展，其衍生的文化乃是中華文化最具內(nèi)涵、最具特色的組成部分。鄭國(guó)渠為關(guān)中的農(nóng)耕文化塑型，這種典型標(biāo)本的典范作用，值得我們認(rèn)真去解讀�！卑酌枵f(shuō)，自己上大學(xué)前就在這里生長(zhǎng)，現(xiàn)在自己用情用心用筆感受歷史給這塊土地的饋贈(zèng)，這是一個(gè)鄉(xiāng)人的內(nèi)心圖騰，更是一份遠(yuǎn)方游子的深情寄托。

白描早年在家鄉(xiāng)的生活，與大渠密切相關(guān)。17歲的他拉腳送轉(zhuǎn)場(chǎng)的蜂箱，曾造訪過(guò)60里之外的大渠的源頭。那天晚上，他流鼻血不止，血滴灑在涇惠渠的水流里。在大渠的跌水里，他學(xué)會(huì)了鳧水（游泳），他上初中高中，都要沿著大渠走到他就讀的學(xué)校；白描感情最深的 “鷂子”（狗）在小渠岸的楊樹(shù)上斃命；白描16歲那個(gè)寒冷的冬夜，在冬灌澆地時(shí)守著渠水，看見(jiàn)遠(yuǎn)處公路馬車上那團(tuán)紅紅的火光，聽(tīng)著趕車人吼的那段《斬單童》秦腔，讓他至今難忘；白描初中暗戀那位女同學(xué)以及白描拉著架子車，沿著涇惠渠的大渠岸趕往永樂(lè)店火車站，去他夢(mèng)想中的大學(xué)，都與這大渠有關(guān)。這些種種過(guò)往如同一個(gè)象征一個(gè)隱喻，都昭示著白描的血脈，白描的生命是和這條大渠融匯在一起的。

即使在西安上學(xué)、工作，到后來(lái)的北京，雖然離大渠越來(lái)越遠(yuǎn)，但它一直在白描的心中流淌。它是白描故鄉(xiāng)的地理標(biāo)志，是白描故鄉(xiāng)的文化符號(hào)�！皩�(duì)于故鄉(xiāng)的愛(ài)和眷戀，經(jīng)常通過(guò)它流進(jìn)我的夢(mèng)中�！卑酌枭钋榈卣f(shuō)。

于是乎，2017年，白描兩次又花大量時(shí)間來(lái)造訪他的大渠。用他的話說(shuō)：“今天我又回來(lái)了，這一次是專為鄭國(guó)渠，專為有關(guān)它的前世今生的寫作�！�

故鄉(xiāng)文化的密碼與我們的來(lái)路、現(xiàn)狀以及去向有關(guān)

《天下第一渠》以鄭國(guó)渠的興建和歷代的維護(hù)、改建為縱軸，翔實(shí)發(fā)掘并追述鄭國(guó)渠兩千多年的風(fēng)云歷史和興衰流轉(zhuǎn)，揭示了一條大渠在改變歷史走向的巨大沖突中的壯闊劇情和真實(shí)細(xì)節(jié)；以鄭國(guó)渠灌區(qū)與鄭國(guó)渠有關(guān)的歷史人物、歷史事件為橫軸，展示了天下第一渠如何催生出璀璨的農(nóng)耕文化之花，鋪敘關(guān)中生民的農(nóng)耕文明傳承樣態(tài)，揭示其中深厚復(fù)雜的歷史的、文化的、生活的底蘊(yùn)，發(fā)掘和解讀深藏在關(guān)中大地上的中華民族的文化密碼，歌頌人民的偉大創(chuàng)造，對(duì)中華傳統(tǒng)文化和民族優(yōu)秀品格的形成進(jìn)行了追根溯源式的探尋。

白描說(shuō)，寫這條大渠，是他早有的想法，但遲遲沒(méi)有動(dòng)筆。因?yàn)閷懘笄�，�?shí)際上也是為一方土地纂志。這需要查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，進(jìn)行大量采訪，還需要進(jìn)行細(xì)致的實(shí)地踏勘。“更重要的是要把自己的感覺(jué)、狀態(tài)、情感、情緒調(diào)整到一種特定的氛圍中，需要全身心融入故鄉(xiāng)的文化氣場(chǎng)，讓自己走進(jìn)去，從里向外寫，而不是像一個(gè)訪客一樣從外向里探望�！睂�(duì)于一個(gè)從這片土地走出去的作家來(lái)說(shuō)，必須寫出“有溫度的文字，這樣才能把讀者帶入閱讀”。

白描介紹，在寫作準(zhǔn)備過(guò)程中，他覺(jué)得自己有很大的優(yōu)勢(shì)�？墒钱�(dāng)正式進(jìn)入寫作后，卻時(shí)時(shí)生出力不從心之感�！拔译y以盡述這條大渠的歲月滄桑，難以參透這塊土地的豐贍與深厚�！痹谶@過(guò)程中，故鄉(xiāng)的朋友們給了白描無(wú)私的幫助，他們幫著尋找資料，陪著采訪踏勘，講述大渠的故事，提供他們的研究成果。

在實(shí)際尋找查閱相關(guān)資料、實(shí)際采訪、踏勘的那段時(shí)間里，白描說(shuō)家鄉(xiāng)話，吃家鄉(xiāng)飯，會(huì)家鄉(xiāng)人，談家鄉(xiāng)事�！耙环N既熟悉又親切的鄉(xiāng)土氣息包圍著我，很多感覺(jué)被調(diào)動(dòng)，很多記憶被激活。我沉浸在家鄉(xiāng)的文化氛圍當(dāng)中，沉潛到家鄉(xiāng)歷史的情境深處，那是一段亢奮、充實(shí)、快樂(lè)的時(shí)光。”

在《天下第一渠》中，白描很是看重他的“橫向?qū)懽鳌�。他以輻射式的筆法書寫鄭國(guó)渠對(duì)關(guān)中地區(qū)農(nóng)耕文化的塑型，其中結(jié)合了白描自身的一些經(jīng)歷和體驗(yàn)�！拔矣绕淇粗羞@一點(diǎn)，這里面包含了很多故鄉(xiāng)文化的密碼。這些密碼與我們的來(lái)路、現(xiàn)狀以及去向有關(guān)�！�

對(duì)于本書，讀者是否會(huì)認(rèn)可，會(huì)做出什么樣的評(píng)價(jià)？白描說(shuō)自己難以預(yù)測(cè)，“但有一點(diǎn)我想讀者是看得出來(lái)的——這是我用心用情寫出的一本書”。白描以他的寫作，向一條大渠致敬，向故鄉(xiāng)致敬�！拔覂冬F(xiàn)了一腔深藏已久的真情，如同赤子對(duì)父母的傾訴，這于我，便足夠欣慰�！�

白描說(shuō)他還是滿懷著期待，期待讀者隨著自己的文字認(rèn)識(shí)這條大渠，走進(jìn)自己的故鄉(xiāng)涇陽(yáng)和鄭國(guó)渠，去了解：一個(gè)間諜，如何造就了一項(xiàng)偉大的水利工程？一條疲秦大計(jì)，如何成為強(qiáng)秦之策？去了解：已經(jīng)沉浸兩千多年的歷史云煙，滿載故事的大渠——鄭國(guó)渠，這個(gè)世界灌溉工程遺產(chǎn)。

對(duì)于利用更多形式宣傳和推薦家鄉(xiāng)及鄭國(guó)渠，白描老師坦言，紀(jì)錄片是最好的載體。

文化藝術(shù)報(bào)記者魏曉文 （魏鋒、李滿星、彭雯對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

白描，作家、教授、文學(xué)教育家、玉文化學(xué)者，陜西師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院駐院作家。曾任魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)玉文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼玉雕專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)作家書畫院執(zhí)行院長(zhǎng)，中國(guó)玉文化研究會(huì)佛造像專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，兼職中國(guó)傳媒大學(xué)、對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)、延安大學(xué)等高校客座教授。

在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)評(píng)論、文學(xué)教育之外，長(zhǎng)期從事玉文化研究和玉雕藝術(shù)評(píng)論工作，出版和發(fā)表玉文化專著《翡翠中華》《中華玉文化與中華民族精神》《中華文化的尊榮徵徽》《玉演天華》等。連續(xù)多年主編《中國(guó)玉器百花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集3》并擔(dān)任總鑒評(píng)，多次主持全國(guó)性玉文化論壇。

編輯：慕瑜