文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。  ——摘自十九大報(bào)告

教學(xué)內(nèi)容

在欣賞北師大王寧先生關(guān)于“正直”二字的漢字本意、許淵沖先生關(guān)于欣賞和翻譯古詩(shī)的視頻后，今天的教學(xué)正式開(kāi)始……

一.書(shū)學(xué)概論

書(shū)學(xué)，謂書(shū)天地人三才之學(xué)。

1.開(kāi)班第一課

（1）古典詩(shī)歌音美、形美和意美，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，古典詩(shī)歌的美是因?yàn)闈h字本身集音形義于一體的特點(diǎn)，換句話講，沒(méi)有漢字，就沒(méi)有詩(shī)歌。漢字是中華民族的第一驕傲，是中國(guó)文化的根，是中華文明賴以生存發(fā)展的最重要因素。

（2）古典詩(shī)歌的朗誦在今天其實(shí)處于非常尷尬的境地。如“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，按傳統(tǒng)平水韻誦讀應(yīng)為“仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平”，抑揚(yáng)頓挫，但用普通話誦讀就變?yōu)椤捌截曝破狡截曝�，仄平平平仄平平”，格律就不�?duì)了，總覺(jué)得不舒服。

（3）教育要培養(yǎng)人具有最高的道德追求和理想追求。中國(guó)傳統(tǒng)教育注重“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，“禮”放在首位。

2.中國(guó)人的文化觀

（1） 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

（2） 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

（3） 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

3.中國(guó)精神的內(nèi)涵

（1）天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤,君子以厚德載物。

（2）究天人之際，通古今之變。

（3）一念超拔，即求充塞乎上下古今，與天地合德”。即一普遍心，一天地心，頂天立地。敬畏自然，順應(yīng)自然，戰(zhàn)勝自然。尊己，尊人，尊圣賢。

3.書(shū)學(xué)四問(wèn)

（1） 我們面對(duì)的是什麼？

中國(guó)精神之漢字本源：通天地，契人文，稟陰陽(yáng)，化萬(wàn)物。

（2） 漢字書(shū)寫(xiě)為了什麼？

古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人；書(shū)之為學(xué)，學(xué)者為己，書(shū)者為己。培養(yǎng)有教養(yǎng)、有學(xué)問(wèn)、善讀書(shū)的士人君子，修身齊家治國(guó)平天下，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。做文化人，文明而化之的文明人。

（3） 為什麼倡導(dǎo)自然書(shū)寫(xiě)和書(shū)寫(xiě)自然？

一味求技，以技蓋全，不解字意，不聞不曉文意之美，忽略對(duì)人的培養(yǎng)，是中國(guó)漢字精神本源的缺失。機(jī)械式、圖解式的摹寫(xiě)，是西方具象的所謂科學(xué)的訓(xùn)練方式，限制了人的天性中的藝術(shù)才華和追求，抹殺了漢字本質(zhì)的自然內(nèi)涵及人文情懷。

（4） 什麼是自然書(shū)寫(xiě)？

書(shū)肇自然，還書(shū)寫(xiě)之本根，即書(shū)寫(xiě)生活化。自然書(shū)寫(xiě)，即書(shū)寫(xiě)動(dòng)作的自然，人隨筆性，勢(shì)大于性，勒筆磔毫，縱橫牽掣，點(diǎn)畫(huà)、結(jié)字自然生成。

張國(guó)朝老師備課中

二.臨摹《乙瑛碑》

1.臨寫(xiě)《乙瑛碑》第一頁(yè)，可適當(dāng)放大或原大臨寫(xiě)。

2.通過(guò)臨寫(xiě)，感受隸書(shū)的基本體勢(shì)和章法特點(diǎn)。

3.漢碑年代久遠(yuǎn)，殘損原因較多，有自然因素，如風(fēng)化；有人為因素，如捶拓、剪裱（行與行之間的豎線并非格子，而是剪裱所致）。臨寫(xiě)時(shí)，通過(guò)自然書(shū)寫(xiě)，還原點(diǎn)畫(huà)的本象，如“雄”字最后一橫，“戒”字左下一點(diǎn)，“前”字長(zhǎng)橫和最后一筆，“瑛”字最后一點(diǎn)等等。

今天的臨摹作業(yè)

課堂掠影

觀看視頻

張國(guó)朝老師授課中

楊成輝老師示范中

觀摩學(xué)員作業(yè)

課間，全體師生一起觀摩了往期學(xué)員的大作業(yè)，其中有相當(dāng)一部分作業(yè)是此次二班學(xué)員的精心之作，令人震撼。大廳里熱鬧非凡，難得的一次學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)。

心得體會(huì)選編

1

懷著著對(duì)書(shū)法的朝圣和對(duì)卜里書(shū)院的感念，再次來(lái)到尋覓真經(jīng)書(shū)學(xué)堂，隔離塵世，還原那份對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰，以及對(duì)書(shū)學(xué)的貪癡，浸淫傳統(tǒng)，回爐鍛造。因此，就有了一種回廠返修的感覺(jué)�！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人；文質(zhì)彬彬，然后君子；自然書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)自然……”先生熟悉的教誨，嚴(yán)厲的批評(píng)，反復(fù)耐心地示范，總會(huì)醍醐灌頂般毛塞頓開(kāi)。

開(kāi)學(xué)第一天，我記下了“勒筆磔毫，就是用筆如刀”，更記下了書(shū)學(xué)、然后經(jīng)學(xué)乃大學(xué)絕學(xué)耳，如此之重要。先生每每把自己的學(xué)問(wèn)無(wú)私地傳授給我們，令人難眠。學(xué)有所思，日有所獲，十天裡，一定要充足電，積蓄更多的能量，在尋覓真經(jīng)的路上走的更遠(yuǎn)。(陜西 趙剛)

2

今日第四期尋覓真經(jīng)公益書(shū)學(xué)堂二班正式開(kāi)課。課前張凱老師帶領(lǐng)我們先識(shí)讀《龍文鞭影》一東至三江，認(rèn)識(shí)了許多入聲字，繼而看關(guān)于開(kāi)學(xué)第一課的視頻，再由張國(guó)朝先生開(kāi)講。

先生為人有風(fēng)骨與血性，真實(shí)有君子之風(fēng)。教學(xué)毫無(wú)保留，在複歸傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)時(shí)致用之學(xué)，確有古時(shí)書(shū)院教學(xué)遺風(fēng)。經(jīng)世致用之學(xué)實(shí)為當(dāng)下之亟需！儒家文化觀于當(dāng)世需亟立！凡事之成者，必有思想先行，聽(tīng)張老師一言，便知此次教學(xué)有思想貫穿始終，大善矣�。�陜西 熊雪梅）

3

開(kāi)班第一天，國(guó)朝先生講到，在樹(shù)立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的今天，重新認(rèn)識(shí)漢字本源，發(fā)揮漢字本義，發(fā)揚(yáng)漢字精神，樹(shù)立正確的文化觀，書(shū)之為學(xué)，書(shū)之為用，尤其重要。我們都應(yīng)多讀書(shū)，讀好書(shū)，做好人；走正道，得精法，耐寂寞。把握漢字的本質(zhì)內(nèi)涵及人文情懷，自然書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)生活化，生活化書(shū)寫(xiě)。順應(yīng)筆之性能，順應(yīng)人之生理特點(diǎn)，順應(yīng)漢字精神本源。無(wú)論何種書(shū)體，都在一任輕松自然的狀態(tài)下得到把握和駕馭，寫(xiě)出自己的真性情，寫(xiě)出士人本真和為已為人的責(zé)任情懷

楊成輝、董大龍老師的臨寫(xiě)示范，無(wú)一不生動(dòng)地證明了國(guó)朝老師所講的自然書(shū)寫(xiě)的內(nèi)涵。沒(méi)有最輕松，只有更輕松，只有在輕松自然的狀態(tài)下，才會(huì)寫(xiě)出漢字的本質(zhì)內(nèi)涵，寫(xiě)出鮮活生動(dòng)的筆墨。(重慶 譚劍波)

誦讀龍文鞭影

練習(xí)太極拳

攝影師王飛

攝影真的是一件體力活！開(kāi)班到現(xiàn)在，王飛老師用相機(jī)記錄了學(xué)員們生活學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不辭辛苦……

編輯：金苗