11月8日，鄭州大學歷史學院教授戴龐海先生為西部書界學員高級研修班授課。

教學內(nèi)容

戴龐海先生

一 中華文化的特點和基本精神

為什么要學中國傳統(tǒng)文化

1、古今中外名人及文獻中對中國傳統(tǒng)文化的闡述

2、學習中國傳統(tǒng)文化的意義

授課中

何為文化

1、文化的溯源、定義和本質(zhì)

2、文明與文化的關(guān)係

（1）即常識意義下的“文化”。

（2）文化的一部分。

（3）社會進步的狀態(tài)或標志。

（4）與文化對立的概念。

文化的主要類型

1、文化的分類、功能和屬性分析

2、三個類別：精神文化、物質(zhì)文化、行為文化

中華文化的發(fā)展歷程

1、從文字學角度闡述“中國”之由來。以“中”字為例

2、中華文化的萌芽和發(fā)展

何尊——宅茲中國

中華文化的特點和基本精神

1、以漢文化為主流的整體統(tǒng)一性

2、大一統(tǒng)觀念影響下的持久性、穩(wěn)定性和連續(xù)性

3、以“中和”為最高理想的和合性

4、以“仁”為核心的人文性

5、以剛健中正為特點的進取性

6、對外來文化的相容并蓄與融合

7、重德輕智的倫理性，即德性文化。西方為智性文化。

課間交流

二 中華傳統(tǒng)風水文化剖析

風水及其本質(zhì)

1、國外學者對風水的評價

2、國內(nèi)學者對風水的評價

授課中

學習風水文化的意義

1、國內(nèi)現(xiàn)實狀況的要求

2、國外學者研究熱潮的促進

3、傳承傳統(tǒng)文化的需要

4、解決當前世界環(huán)境惡化問題的需要

5、建設和諧社會的需要

故宮

天壇

何謂好風水

1、風水的定義：

風水，源出托名郭璞(276——324)所著《葬書》：“葬者，藏也，乘生氣也”“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。故謂之‘風水'。風水之法,得水為上,藏風次之。”

風水文化以前又稱“堪輿學”�！痘茨献印吩S慎注曰：“堪，天道也；輿，地道也�！�

2、無論形勢派還是理氣派，也無論陽宅還是陰宅，好風水的基本原則都是相通的，這就是：坐北朝南（負陰抱陽），背山面水；山環(huán)水繞，藏風聚氣；景色秀麗，生機勃勃。

第三周詩選

林州太行峽谷

張國朝

桃花谷裏松風亂，

王相巖前樹色鮮。

棧道凌云溪水盡，

山泉掛壁洞中仙。

蒹葭著玉揺秋意，

柿子含朱蕩露天。

騷客開懷行吟去，

遺蹤何須問留年。

觀紅旗渠有感

陝西 薛鑫

天河百里見陽侯，

十載盡除萬戶憂。

造福林州千古事，

疏通大道寫春秋。

登太行偶得

甘肅 張鵑

絕壁披紗秋葉黃，

飛龍曲徑躍金光。

桃花不遇緣何事？

喜得詩經(jīng)在太行。

登太行山

貴州 黃凱

鳥語清溪繞曲徑，

層林盡染滿山川。

峨峨夢谷飄迷霧，

誰道人間似九天。

初訪林州太行山桃花谷

甘肅 楊軍強

群雁南飛盡，

層云待素顏。

桃花無處覓，

唯有太行山。

紅柿千枝笑，

青霜萬葉還。

深潭人遠去，

靜觀羨魚閑。

張老師示范一

張老師示范二

編輯：金苗