文/劉忠鋒

石榴花所演繹的是極不平凡的女性，她用實(shí)際行動(dòng)書寫了難以復(fù)制的人間大愛(ài)�！�—程根子

作家程根子的長(zhǎng)篇小說(shuō)《石榴花》是一部反映陜南鄉(xiāng)村百年變遷的鴻篇巨制。小說(shuō)自問(wèn)世以來(lái)引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注和巨大反響。作家以程家莊石榴產(chǎn)業(yè)發(fā)展為縮影，描繪了一軸陜南鄉(xiāng)村振興的壯美畫卷。全書融儒家文化、人性本真和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為一體，以主人公石榴花的事跡為主要推動(dòng)力，用史詩(shī)的筆法敘述了程氏、馮氏、賈氏三大家族的愛(ài)恨恩怨和當(dāng)?shù)孛婷驳霓D(zhuǎn)變。作品展現(xiàn)了陜南得天獨(dú)厚的自然資源和美麗風(fēng)光；講述了以程家莊村為代表的陜南農(nóng)村從貧窮落后走向產(chǎn)業(yè)振興的破繭蛻變過(guò)程；弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德；傳承了良好家風(fēng)家訓(xùn)，以其豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征譜寫了一部華美的鄉(xiāng)村振興宏大樂(lè)章。

《石榴花》是一部有思想深度的小說(shuō)。全書浸透著中華民族的傳統(tǒng)文化特別是儒家思想，古老的“程氏家訓(xùn)”在故事情節(jié)的發(fā)展中貫穿始末，小說(shuō)通過(guò)典型的事件把 “仁者愛(ài)人”“孝悌忠恕” “出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”思想融入人物形象的塑造之中，給作品賦予了深邃的思想和文化內(nèi)涵�！俺膛e人居”這座屹立百年的地標(biāo)建筑在文中多次出現(xiàn)，充分發(fā)揮了儒家思想的教化育人功能。小說(shuō)主人公石榴花心地善良，大愛(ài)無(wú)疆，她是一位自帶光芒、與眾不同、出類拔萃的時(shí)代女性，她的優(yōu)秀品質(zhì)得益于傳統(tǒng)文化的熏陶和良好家風(fēng)的教化，從她的身上不僅能看到陜南女性靈秀的外在美，而且能感受到當(dāng)代陜南有志女性的勤勞善良、不畏艱辛，熱情奔放、不負(fù)韶華，敢于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

主要人物李雅芝智慧賢良，教子有方，馮志立以身作則，公道正派，程盛東有勇有謀，無(wú)私奉獻(xiàn)，在他們的身上都體現(xiàn)了“仁、義、禮、智、信”的儒家文化氣質(zhì)。反之，賈慶仁、賈慶光不能克己復(fù)禮，最終的下場(chǎng)也印證了“神福仁而禍淫” “為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍”的教訓(xùn)。小說(shuō)對(duì)小人物的賈玽和莫喜望等的塑造則體現(xiàn)了 “人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)；過(guò)而能改，善莫大焉”的仁愛(ài)思想，正是在儒家思想的召喚下，才喚醒了他們內(nèi)心的良知，促使他們找到了心靈的歸宿，迷途知返，改過(guò)自新，最終走上了傳遞仁愛(ài)的道路。除了以上這些人物以外，作家還成功塑造了美依然，這個(gè)人物是三代人物中最年輕一代的代表，她小時(shí)候歷經(jīng)磨難，幼小的心靈受到了極大的創(chuàng)傷，但是在養(yǎng)母石榴花的關(guān)懷和教育下，知恩圖報(bào)，回饋社會(huì)，考入大學(xué)后又逆行抗疫一線，用實(shí)際行動(dòng)傳承了孝道美德。從以上人物形象的塑造中不難看出，小說(shuō)不僅揭示了儒家思想強(qiáng)大的教化功能，而且體現(xiàn)了作家對(duì)儒家思想的深刻理解，以及對(duì)儒家思想現(xiàn)實(shí)意義的深入思考。

縱觀中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的人物塑造技法，大多女性在故事的發(fā)展中始終只是一個(gè)陪襯或點(diǎn)綴，逃脫不了人生不幸和命運(yùn)多舛的標(biāo)簽。程根子在塑造女主人公時(shí)沒(méi)有采用傳統(tǒng)技法，他所塑造的石榴花雖然經(jīng)歷了痛失親人、天災(zāi)人禍、死里逃生等人生不幸，但是她沒(méi)有被困難所挫，依然振作精神，堅(jiān)定信念，走出了逆境，踏過(guò)了荊棘，最終成了一朵永不凋零的石榴花。

《石榴花》在人物品質(zhì)表現(xiàn)上是深刻的。石榴在我國(guó)傳統(tǒng)文化中既是吉祥的象征，也是團(tuán)結(jié)的象征。時(shí)代的進(jìn)步需要石榴品質(zhì)，國(guó)家的富強(qiáng)也需要石榴品質(zhì)，凝聚一切進(jìn)步的力量更需要石榴品質(zhì)。小說(shuō)圍繞石榴主題，講述了從傳統(tǒng)種植到品種改良，到規(guī)模種植，再到品牌打造的全部過(guò)程，在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中傾注了石榴花的無(wú)數(shù)心血，在她強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感的感召下，凝聚了人心，也凝聚了力量，讓石榴不僅成了程家莊村民發(fā)家致富的產(chǎn)業(yè)，也成了聚集民心的精神動(dòng)力，充分體現(xiàn)了文學(xué)作品在弘揚(yáng)時(shí)代精神上所起的作用，也彰顯了經(jīng)典文學(xué)作品的價(jià)值。

《石榴花》在環(huán)境描寫上是細(xì)膩的。作家程根子長(zhǎng)期生活和工作在陜南，對(duì)陜南的風(fēng)土人情有著深入的了解和深厚的感情。陜南地處秦頭楚尾，靈山秀水孕育了獨(dú)特的自然風(fēng)貌和地域文化。作家在小說(shuō)的環(huán)境描寫上不惜筆墨，妙筆天成，善用細(xì)膩的筆法描繪靈動(dòng)的山水，讓讀者透過(guò)文字仿佛能看到山水的笑靨，聽見百鳥的脆鳴。作家筆下起伏的群山連綿逶迤，鐘靈毓秀，輕盈的云霧靈動(dòng)飄逸，意境悠遠(yuǎn)，古樸的民居錯(cuò)落有致，獨(dú)具風(fēng)格，還有那綻放的石榴花，嬌艷得像朝陽(yáng)一樣燦爛，純潔得像寶石一樣無(wú)瑕，一切美好仿佛都能觸手可及，給讀者營(yíng)造了一種人與自然和諧共生的良好氛圍，不僅體現(xiàn)了儒家的“天人合一”思想，而且顯示了作家深厚的文學(xué)功底。

《石榴花》在故事情節(jié)安排上是引人入勝的。小說(shuō)雖然沒(méi)有曲折離奇的故事情節(jié)，但是發(fā)生在每個(gè)人物身上的故事都深深地吸引著讀者，在故事的推動(dòng)下使人物形象不斷豐滿，無(wú)論是愛(ài)是恨，是恩是怨，都是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。小說(shuō)敘述的不僅是程家村的過(guò)去和現(xiàn)在，也是陜南農(nóng)村的過(guò)去和現(xiàn)在，真實(shí)還原了陜南農(nóng)村人的生存環(huán)境、生活狀態(tài)和性格特點(diǎn)。小說(shuō)的情感表達(dá)富有張力，給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的思想共鳴，尤其是主人公石榴花的大愛(ài)無(wú)疆感人至深，催人淚下。愛(ài)在文學(xué)藝術(shù)中是一個(gè)永恒的話題，愛(ài)是人性中耀眼的光輝，有了愛(ài)生活才會(huì)有滋味，有了愛(ài)家庭才會(huì)和睦，有了愛(ài)社會(huì)才會(huì)和諧，在建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程中我們更需要像石榴花一樣的博愛(ài)。

《石榴花》在語(yǔ)言運(yùn)用上是精妙的。全書共出現(xiàn)了二十處歇后語(yǔ)，例如，烏龜上山——難上加難，酒瘋子說(shuō)夢(mèng)話——胡言亂語(yǔ)，閻王爺開會(huì)——鬼話連篇等。這些歇后語(yǔ)的使用讓小說(shuō)的語(yǔ)言更加風(fēng)趣幽默，靈活詼諧，使敘事的節(jié)奏與語(yǔ)言的風(fēng)格相互映襯，相得益彰，不僅激發(fā)了讀者極大的閱讀興趣，而且體現(xiàn)了作家樸實(shí)幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。

程家莊的石榴花是嬌艷的，她用自帶的陽(yáng)光洋溢著熱情和奔放，程家莊的石榴花又是堅(jiān)毅的，她用實(shí)際行動(dòng)演繹了當(dāng)代陜南有志青年的智慧和勇敢，堅(jiān)強(qiáng)與擔(dān)當(dāng)。人生的道路有千萬(wàn)條，只要心中那團(tuán)夢(mèng)想的火焰始終像石榴花一樣燦爛奪目，永不熄滅，生命的長(zhǎng)河就會(huì)勇往直前，奔流不息。

本文作者劉忠鋒，陜西旬陽(yáng)人，煙臺(tái)市散文學(xué)會(huì)會(huì)員，作品散見于《安康日?qǐng)?bào)》《延河》等報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

編輯：金苗           責(zé)編：慕瑜           終審：吳漢興