新上展文物200余件!西安碑林博物館高質(zhì)量觀展攻略日前,西安碑林博物館陳列展覽全面升級,實現(xiàn)新老館區(qū)文物聯(lián)展,2000余件展品中更有200余件新顏——它們或是深藏庫房的珍品,或是輾轉(zhuǎn)于臨時展覽的"稀客"。值此國際博物館日,起點新聞·西部網(wǎng)記者梳理出這份獨(dú)家觀展指南,帶您解鎖碑林新展中那些跨越時空的文明密碼。 三國《正始石經(jīng)》 字體:戰(zhàn)國古文、小篆、漢隸 西安碑林博物館的《開成石經(jīng)》,因為刊刻由唐朝政府審定的多部儒家經(jīng)典而聞名海外。不過《開成石經(jīng)》并不是時代最早的石經(jīng),早在曹魏正始年間就刊刻過戰(zhàn)國古文、小篆和漢隸三種字體的石經(jīng),立于曹魏首都洛陽的太學(xué)講堂西側(cè)。后來歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮,到了唐朝就已經(jīng)只剩下為數(shù)不多的殘塊。 西安碑林博物館收藏的兩塊《正始石經(jīng)》,是在新中國成立后西安城市建設(shè)的過程中才得以重見天日,入藏碑林后,直到2024年的“平廬內(nèi)外——董作賓的學(xué)術(shù)世界”展上,才首次對公眾展出。在碑林新展里,這兩塊非常幸運(yùn)能夠存世至今的石碑,理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀樗谡箙^(qū)內(nèi)的“C位”。
三國《正始石經(jīng)》 北魏《于仙姬墓志》 字體:魏碑 魏碑是北魏時期墓志銘上文字字體的統(tǒng)稱,時代介于漢代隸書與唐代楷書之間,是中國書法發(fā)展史上重要的一種字體。在民國時代,著名陜西籍書法家于右任購買了一批出自洛陽北邙山的北魏墓志,并無償捐贈給碑林,成為博物館展示這一類書體最重要的藏品之一。 曾經(jīng)因為展示空間有限,于右任捐贈的北魏墓志中,只有以“鴛鴦七志”等為代表的部分墓志展出,絕大部分都只能存放于庫房之中,借助臨展的機(jī)會才偶與公眾見面。西安碑林博物館新展不僅開辟了專門的展區(qū)對“鴛鴦七志”進(jìn)行展出,還對照著北魏重大事件,用這些見證歷史甚至推動歷史進(jìn)程的北魏宗室、重臣的墓志,講述著從北魏孝文帝遷都洛陽到隋朝統(tǒng)一中國這段歷史故事。 如出現(xiàn)在展線上的《于仙姬墓志》,墓志主人于仙姬是西域于闐國的公主、北魏文成帝拓跋濬的夫人。于闐是絲綢之路南道的必經(jīng)之地,是北魏重要的貿(mào)易伙伴,史書只記錄了于闐使團(tuán)朝賀北魏的事情,只字未提雙方聯(lián)姻的事情,而這方墓志則填補(bǔ)了相關(guān)歷史的空白。
北魏《于仙姬墓志》 《馬璘碑》《迴元觀鐘樓銘》《楊承和碑》《嚴(yán)公貺墓志》 字體:楷書 這四件文物除了迴元觀鐘樓銘曾在臨展上出現(xiàn)過之外,剩下三方都是首次與公眾見面。撰寫它們的是大名鼎鼎的兩位書法家,被合稱為“顏筋柳骨”的顏真卿與柳公權(quán),是碑林新展開放后,人氣最旺的四件展品。 《馬璘碑》在清朝出土?xí)r已經(jīng)殘斷,幸虧宋人趙明誠的《金石錄》曾收錄此碑,提供了“第一千五百四十唐馬璘新廟碑,程浩撰,顏真卿書,大歷十四年七月”這些關(guān)鍵信息,讓后人知道這方石碑是顏真卿71歲時的作品。雖然留存的字?jǐn)?shù)不多,但足以彰顯“顏體”成熟期的氣魄。
《馬璘碑》 《迴元觀鐘樓銘》記述了唐迴元觀的歷史沿革、觀內(nèi)設(shè)置狀況及鐘樓的使用情況。其中簡練而隱晦地提到迴元觀舊址曾是唐玄宗賞賜給安祿山的宅邸,后因安史之亂安祿山被殺,宅邸廢棄,唐肅宗時改建為迴元觀的歷史史實。碑文中的“燕戎”應(yīng)該指的是安祿山及其部將,而“貪狼”“豮豕”則是對安祿山的蔑稱。
《迴元觀鐘樓銘》 《楊承和碑》2021年出土于西安市棗園北路,主人是唐代著名的宦官楊承和,他是唐憲宗被殺的幕后黑手之一,也是唐文宗順利繼位的重要擁立者,還是唐代“牛黨”領(lǐng)袖李宗閔的支持者。由于卷入皇權(quán)與宦官專權(quán)的斗爭和唐代歷史上著名的“牛李黨爭”,楊承和被唐文宗乘勢貶謫,并最終被賜死。不過在甘露之變后,奪權(quán)失敗的唐文宗再次被宦官集團(tuán)駕空,楊承和也被平反,并以厚禮重新安葬。按照現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料記錄,柳公權(quán)與楊承和并沒有交集,給他撰寫墓志有可能是上層要求。
《楊承和神道碑》 《嚴(yán)公貺墓志》是碑林新展上“最年輕”的一件文物,2022年才因配合基建考古而重見天日。墓志主人嚴(yán)公貺是柳公權(quán)的堂妹夫,所以柳公權(quán)不僅書寫了墓志文,還罕見親自撰寫墓志。此時柳公權(quán)已經(jīng)71歲,字體和盛年時期鋒芒畢露的風(fēng)格相比,含蓄內(nèi)斂了許多,所謂“人書俱老”。
《嚴(yán)公貺墓志》 宋金拓本《集王圣教序》 字體:行書 《集王圣教序碑》長期以來都堪稱碑林的“鎮(zhèn)館之寶”,因為它的內(nèi)容和唐代高僧玄奘息息相關(guān),且由唐太宗和唐高宗兩位皇帝撰寫!洞筇迫厥ソ绦颉烦颂瞥鯐荫宜炝妓鶗摹锻菔ソ绦颉泛汀堆闼ソ绦颉穬蓚版本之外,還有這版集納了唐代僅存王羲之字體而成的《集王圣教序》。由于長期風(fēng)吹日曬雨淋與歷代無節(jié)制拓印,《集王圣教序碑》上的文字出現(xiàn)了不可恢復(fù)的損失。相對而言,宋金拓本則較為完整保留了《大唐三藏圣教序》這一名作最初的樣貌。 宋金拓本《集王圣教序》的重見天日源于1973年維修石臺孝經(jīng)時從碑身中發(fā)現(xiàn),推測此拓本為金正隆五年(1160)整修西安碑林時所留。對比北宋拓本,文字雖有缺失,但碑?dāng)嘀罢厝允终滟F。因為紙質(zhì)文物脆弱等原因,這件拓本從未公開展出過,借此次碑林新展將展出三個月。
宋金拓本《集王圣教序》 于右任書《正氣歌碑》 字體:草書 于右任是陜西籍民國元老,為推翻滿清、建立民國做出了巨大的貢獻(xiàn)。此外,他為后世所銘記的還有其在書法方面的造詣——不僅自己寫得一手好字,還對草書做了系統(tǒng)的分析歸納,從而創(chuàng)制了“標(biāo)準(zhǔn)草書”,使草書的辨認(rèn)和書寫變得得心應(yīng)手,為中國書法藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。 除了展示于右任捐贈的魏碑名作,西安碑林博物館為紀(jì)念他而打造的“貞珉千年——于右任與鴛鴦七志齋藏石展”,收錄了多件于右任的書法作品,如《正氣歌碑》,源于南宋丞相文天祥在獄中所撰的《正氣歌》。獲贈這一書作的友人,購買了碑石并鐫刻以存世。
《正氣歌碑》 除了上述這些文物之外,西安碑林博物館新展還有不少“新品”,比如墓志銘最早的雛形——十六國時期后秦貴族呂他的墓表;寫下“獨(dú)憐幽草澗邊生”等詩篇的唐代著名詩人韋應(yīng)物的墓志,以及他為亡妻所書的墓志;展示外國移民來華工作生活的粟特人米繼芬、波斯人蘇諒妻馬氏、高麗人高鐃苗等人的墓志;明朝碑林大成殿上巨大的琉璃鴟吻建筑構(gòu)件……文博“發(fā)燒友”、書法愛好者、游客可以去展線上仔細(xì)尋找,在欣賞書法藝術(shù)之美的同時,了解背后更多的歷史故事。 起點新聞記者 敬澤昊 陳嘉欣 審核 魏詮 李卓然 編輯:北月相關(guān)推薦:
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