韓熙載夜宴圖（局部） 顧閎中

除了跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)外，電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》對(duì)唐朝長(zhǎng)安人生活細(xì)節(jié)的還原也令人津津樂(lè)道，如劇中人物行的叉手禮如今已經(jīng)消失，而在傳世名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》中卻多處繪有叉手禮的人物形象。

現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》是五代十國(guó)時(shí)南唐畫(huà)家顧閎中的作品，描繪了官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂(lè)的場(chǎng)面，整幅畫(huà)作分為五段場(chǎng)景：琵琶演奏、觀(guān)舞、宴間休息、清吹、歡送賓客，其中有三段畫(huà)面出現(xiàn)了叉手禮。第一段是韓熙載與來(lái)賓聚精會(huì)神傾聽(tīng)琵琶演奏的場(chǎng)景，人物眾多，場(chǎng)景復(fù)雜，人物神態(tài)各異。據(jù)資料記載，畫(huà)中床上的紅袍青年是新科狀元郎粲，端坐在狀元左側(cè)戴著高高的紗帽之人便是主人公韓熙載，彈琵琶的女子是教坊副使李嘉明的妹妹，李嘉明則在她左邊，轉(zhuǎn)頭全神貫注地觀(guān)看表演。長(zhǎng)案的兩端坐著韓熙載的朋友太常博士陳致雍和門(mén)生紫薇郎朱銑，另有寵妓弱蘭和王屋山等。其中有兩人行的是叉手禮。第二段描繪的是韓熙載敲鼓、一歌妓跳舞、眾人觀(guān)舞的情景，人群里多了一個(gè)和尚，他謙恭有禮，行的就是叉手禮。最后一段描繪了宴會(huì)結(jié)束，賓客陸續(xù)離去的場(chǎng)景，其中有一人回頭向韓熙載告辭，行的也是叉手禮。

叉手禮是雙手手指交叉在胸部而示敬的一種禮儀，出現(xiàn)于西晉，流行于唐宋，無(wú)論男女老幼都可行使。唐朝詩(shī)人柳宗元有詩(shī)曰：“入郡腰恒折，逢人手盡叉�！薄端疂G傳》第十五回《楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱》中描寫(xiě)道：“梁中書(shū)大喜，隨即喚楊志上廳說(shuō)道：‘我正忘了你，你若與我送得生辰綱去，我自有抬舉你處�！瘲钪静媸窒蚯胺A道：‘恩相差遣，不敢不依。只不知怎地打點(diǎn)？幾時(shí)起身？’”叉手禮如何行法呢？宋人《事林廣記》記載：“凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也�！辈媸侄Y不像拱手、作揖那樣行完禮手就放下，而是要放在胸前持續(xù)這一動(dòng)作，手不要放下。俗話(huà)說(shuō)“叉手不離方寸”，方寸即“心”，這里指的是胸部�！端疂G傳》第二十七回《武松威震平安寨，施恩義奪快活林》中施恩請(qǐng)武松幫他奪回被蔣門(mén)神霸占的酒店，武松詢(xún)問(wèn)此事的來(lái)由，“那施恩叉手不離方寸，才說(shuō)出這件事來(lái)。有分教武松顯出那殺人的手段，重施這打虎的威風(fēng)�！惫糯�女子在行“萬(wàn)福禮”時(shí)也可加上叉手禮，《水滸傳》第二十三回《王婆貪賄說(shuō)風(fēng)情，鄆哥不忿鬧茶肆》中說(shuō)潘金蓮拿叉竿挑門(mén)簾子，不料失手，叉竿不偏不正，卻好打在路過(guò)的西門(mén)慶的頭巾上，這婦人見(jiàn)不相怪，便叉手深深地道個(gè)萬(wàn)福，說(shuō)道：“奴家一時(shí)失手，官人疼了？”。

顧閎中曾任南唐畫(huà)院待詔，用筆圓勁，間以方筆轉(zhuǎn)折，設(shè)色濃麗，擅描摹人物神情意態(tài)。他所畫(huà)的主人公韓熙載原為北海（今山東濰坊）人，出身官宦名門(mén)，投南唐后屢獻(xiàn)國(guó)策卻不被信任，為不被后主李煜猜疑，他天天歡宴，夜夜聲色。李煜聞聽(tīng)后派出畫(huà)家顧閎中和周文矩夜入韓府了解實(shí)情，顧閎中將在韓家的所見(jiàn)所聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，繪成《韓熙載夜宴圖》。李后主看后，唏噓不已，高枕無(wú)憂(yōu)。此圖描繪了在政治上郁郁不得志的韓熙載縱情聲色的夜生活，成功地刻畫(huà)了韓熙載的復(fù)雜心境，無(wú)論是造型、用筆還是設(shè)色方面，都顯示了畫(huà)家的深厚功力和高超的繪畫(huà)技藝。

編輯：慕瑜