范華

范華青海寫生

范華 《故園入夢(mèng)》

范華《杏花時(shí)節(jié)》

范華：陜西國畫院院長(zhǎng)，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問，國家一級(jí)美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國藝術(shù)研究院特聘畫師，陜西科技大學(xué)教授，西安建筑科技大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師。

1998年以來被評(píng)為西安市有突出貢獻(xiàn)青年專家、西安市跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人、西安市文化系統(tǒng)德藝雙馨先進(jìn)個(gè)人等稱號(hào)。

1989年創(chuàng)作《孕育大地》入選全國第七屆美展。1990年創(chuàng)作《高山流水》入選全國林業(yè)美展。先后獲優(yōu)秀獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)。1998年作品《高泉》入選全國山水畫大展。

1987年赴日本舉辦畫展。1990年赴香港、新加坡舉辦畫展。1991年在西安舉辦畫展。1999年赴日本舉辦畫展。2001年赴美國舉辦畫展并講學(xué)。2005年受法國盧浮宮之邀在盧浮宮舉辦畫展。2008年陜西省人民政府授予“影響陜西”文化名人獎(jiǎng)。2010年授予陜西“十大名畫家”獎(jiǎng)。2014年至2016年國畫作品入選由中華人民共和國文化部和陜西省政府主辦的第一、二、三屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)“今日絲綢之路國際美術(shù)邀請(qǐng)展”并獲獎(jiǎng)。2016年10月國畫作品《陜北記憶》入選由中華人民共和國文化部和陜西省人民政府主辦的第11屆中華人民共和國藝術(shù)節(jié)全國優(yōu)秀美術(shù)作品展，2016年12月國畫作品入選第五屆全國畫院美術(shù)作品展。

出版有《范華范呈畫集》《范華畫集》《范華國畫選》《范華赴香港作品選》《范華赴美作品選》，范華國畫專題電視3部。

作品先后被人民大會(huì)堂、釣魚臺(tái)國賓館、毛主席紀(jì)念堂、中國美術(shù)館、京西賓館以及海內(nèi)外館堂及著名收藏家日本原田觀峰、中國香港徐展堂先生等收藏。

2018年深圳文博會(huì)上，一幅長(zhǎng)達(dá)33米的《沿黃丹青八百里》中國畫長(zhǎng)卷作品吸引了中宣部領(lǐng)導(dǎo)和眾多觀眾的圍觀，這幅作品將潼關(guān)、司馬遷祠、處女泉、壺口瀑布、太極灣、乾坤灣、白云寺、香爐寺、雞鳴三省等陜西境內(nèi)黃河沿岸的景觀一一描繪并巧妙地銜接起來，既有咫尺千里之勢(shì)，又有精微具體的細(xì)節(jié)，既有縱橫率意的用筆，又有大膽潑辣的設(shè)色。這幅長(zhǎng)卷的作者，便是范華。而這長(zhǎng)卷背后，是他幾年來一趟趟地奔赴陜北寫生，是他對(duì)自己藝術(shù)生涯的自覺，是他對(duì)當(dāng)下中國畫壇種種現(xiàn)象的思考，是他對(duì)民族文化發(fā)展的擔(dān)當(dāng)與使命。

“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉�！狈度A是地地道道的關(guān)中農(nóng)民子弟，從小在藍(lán)田的泥土里長(zhǎng)大，上學(xué)時(shí)常常背著蘿卜充饑，直到青年時(shí)期如愿考取了西安美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)，才由此開啟了他的藝術(shù)道路。從專職畫家，到西安中國畫院常務(wù)副院長(zhǎng)，再到出任陜西國畫院院長(zhǎng)，他多少年來都不能忘情于對(duì)黃土地的表達(dá)�；蛟S是自幼聽著父親唱的秦腔長(zhǎng)大，他骨子里有一種深沉、雄厚、慷慨、豪情的性格。他的繪畫，即是這種性格、血性、稟賦在紙面上的反映。

今年3月以來，范華以黃土地為主題，先后在南京、廣州、蘭州等地舉辦個(gè)展，“強(qiáng)勁的西北風(fēng)”給了江蘇、嶺南甚至甘肅人以深刻的影響。在外地觀眾的眼里，黃土地、西北風(fēng)成了范華中國畫藝術(shù)的最初印記。正如中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省國畫院院長(zhǎng)周京新對(duì)他的評(píng)價(jià)：“范華的畫作繼承了長(zhǎng)安畫派的風(fēng)氣，透露著濃濃的‘信天游’與‘秦腔’的氣息，且感情真摯、氣息濃郁，有著強(qiáng)烈的西部感覺和個(gè)人風(fēng)貌�！弊鳛樗囆g(shù)家，范華的畫作繼承了長(zhǎng)安畫派的風(fēng)骨，有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，其作品貼近生活，筆觸豪邁，有其獨(dú)特的藝術(shù)氣息和藝術(shù)魅力。他最近三四年大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)藍(lán)田和陜北、三原等地寫生，無論嚴(yán)寒還是酷暑，在這些地方的田間地頭、溝底塬畔，經(jīng)常會(huì)看到他戴著一頂防風(fēng)防曬的帽子，時(shí)而揮筆畫畫，時(shí)而望著山川村莊沉思。除了自己長(zhǎng)期下鄉(xiāng)深入生活，他還經(jīng)常帶領(lǐng)畫院團(tuán)隊(duì)及自己的學(xué)員扎根生活，在寫生中教學(xué)，在實(shí)戰(zhàn)中提煉筆墨訓(xùn)練與對(duì)景寫生的關(guān)系。

9月上旬，范華帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一路向西到青藏高原的貴德縣寫生，期間，他創(chuàng)作出了大量表現(xiàn)青藏高原自然風(fēng)貌和人文風(fēng)情的中國畫寫生作品，作品呈現(xiàn)出青海山水之大美。那么，一趟寫生之旅為他的創(chuàng)作注入了哪些新鮮元素呢？作為藝術(shù)家的范華，是怎樣理解“長(zhǎng)安畫派”的內(nèi)核理念呢？“長(zhǎng)安畫派”的承續(xù)發(fā)展又將何去何從？當(dāng)代的中國畫有哪些危機(jī)，又將如何克服這些危機(jī)？帶著這些問題，我們走進(jìn)了著名畫家范華的工作室。

文化藝術(shù)報(bào)：從您以前創(chuàng)作的《青藏高原》系列作品，我們知道青海是您去過很多次的采風(fēng)地方。這次的青海寫生之旅，對(duì)您的創(chuàng)作有新的收獲嗎？能否談?wù)劥舜吻嗪�寫生的具體感受與收獲？

范華：青海、西藏、新疆、內(nèi)蒙古的大草原我都去過，但是各地的景色與人文風(fēng)情還是不一樣，有很大的區(qū)別。9月初到青藏高原的貴德寫生，那里的丹霞地貌變化無窮又氣勢(shì)磅礴，十分壯闊，又有超然出塵的感覺，很潔凈，很純。那里海拔很高，這種地貌的顏色變化很豐富，冷暖色的對(duì)比很強(qiáng)烈，猶如夢(mèng)幻般。它那些遠(yuǎn)近起伏的無數(shù)山巒，就如同中國畫的線條勾勒出的畫卷，所謂的斧劈皴、云頭皴、披麻皴等等，在這里能一一對(duì)應(yīng)。這個(gè)地方美得讓人想清空自己，歸零，把自己交給大自然，讓人想起漢唐時(shí)代的雕塑，彌散著宗教般的神秘與雄渾之美。中國文化的精神就是“天人合一”。丹霞地貌的色彩熱烈，形狀鬼斧神工、渾然天成、惟妙惟肖，能更大地激發(fā)藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力，提供了更多的不可預(yù)見的藝術(shù)思維，這為畫家們提供了重要的寫生和創(chuàng)作資源。這些景象，古人沒有表現(xiàn)過，也無從借鑒，要完全根據(jù)自己對(duì)這種地形地貌的直觀感受，用創(chuàng)造性的筆墨語言和方法去表達(dá)，包括色彩，盡可能地把現(xiàn)場(chǎng)的直觀感受呈現(xiàn)在畫面上。但這是有難度的，也是現(xiàn)代以來中國畫要不斷解決的面對(duì)新題材、新內(nèi)容的問題。畫為心印，中國畫是讓我們面對(duì)自己的初心。面對(duì)黃土，即是面對(duì)藝術(shù)的本源，面對(duì)自己的初心。

文化藝術(shù)報(bào)：那也就是說，寫生的現(xiàn)場(chǎng)感對(duì)于畫家的創(chuàng)作有著尤為重要的作用，您自己是如何看待寫生之于創(chuàng)作的關(guān)系，對(duì)于青年畫家來說有哪些可供他們借鑒的箴言？

范華：多少年來，藝術(shù)界比較浮躁，大家習(xí)慣于走馬觀花地走走看看，拍些圖片。我們應(yīng)該反省，應(yīng)該對(duì)生活重新認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該十分真誠地面對(duì)黃土，真誠地坐在黃河邊上。我常常一坐就是一天，體會(huì)黃土高原的審美特征，體會(huì)黃河、黃土地幾千年來形成的民族精神，感受這里不同尋常的質(zhì)感、氣派和生命力。然后在這個(gè)案頭上，把理念感受抒發(fā)出來——我覺得我們這個(gè)時(shí)代的畫家,應(yīng)該盡快做到這一步。以前走馬觀花，或者從書本上到書本上,那個(gè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能深層次地接觸到中國畫的內(nèi)涵。我們不能愧對(duì)這個(gè)時(shí)代。我們對(duì)自然一定要虔誠面對(duì),一定要深刻體會(huì),然后通過我們的個(gè)性語言，創(chuàng)造出有氣質(zhì)有生命力的作品。

文化藝術(shù)報(bào)：深刻體會(huì),再加上個(gè)性語言，才能創(chuàng)造出藝術(shù)品，似乎這也是您從實(shí)踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們知道，您的很多作品都表現(xiàn)了大西北的黃土高原和黃河，它們對(duì)您的藝術(shù)創(chuàng)作有著怎樣的影響？您是如何深刻去體會(huì)的，如何將情感融入作品之中，體現(xiàn)于畫面之上呢？

范華：黃土高原是中國西部極具象征性的地方。首先，它地域廣袤，溝壑縱橫，民風(fēng)質(zhì)樸，創(chuàng)造了厚重而深沉的美學(xué)內(nèi)涵，無論是丘陵還是平緩地段都異常厚實(shí)；其次，它雄渾，其溝溝壑壑隨意大氣的感覺以及黃土色調(diào)的一致性都使它不同于南方秀氣柔美的氣質(zhì)；再者，它給人以崇高感，具有一種悲壯之美，這與中華民族在艱苦條件下所展現(xiàn)的民族精神和情操有關(guān)。我每次到黃土高原、黃河沿線寫生，看到的不僅僅是那里獨(dú)特的自然和地理環(huán)境，還有西部人粗獷豪放、勤勞智慧和樂觀向上的性格，那一種樸實(shí)、熱情，這些都是打動(dòng)我的地方，也足以讓我用深厚的情感去描繪。我們要感恩大地！

同樣，作為中華民族重要的精神圖騰，黃河蒼茫、樸實(shí)、博大，它雄渾粗獷、自由舒展、引吭高歌的壯美景觀也為藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作素材和無盡的靈感。藝術(shù)家要表現(xiàn)時(shí)代，就必須到最有特點(diǎn)的地方去。只有到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)才能發(fā)現(xiàn)美，只有真正將情感融入描繪對(duì)象，才能創(chuàng)作出反映當(dāng)代中國的作品，才能有中國畫的新表述，這樣的作品才是真實(shí)的，才有生命氣息，才能打動(dòng)人。

文化藝術(shù)報(bào)：今天，當(dāng)我們學(xué)習(xí)長(zhǎng)安畫派的時(shí)候，長(zhǎng)安畫派所樹立的精神又有哪些現(xiàn)實(shí)意義？或者說，當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作如何結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情狀？

范華：長(zhǎng)安畫派主張“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，我們陜西的藝術(shù)家延續(xù)了這一傳統(tǒng)，包括年輕畫家，他們一年中幾乎有半年時(shí)間都在“走出去”。這不單是走向人民，走向生活，它實(shí)質(zhì)是走向藝術(shù)的最深處，因?yàn)樽匀挥肋h(yuǎn)是藝術(shù)的老師。長(zhǎng)安畫派一直以來都是很開放的，這是它的包容性和文化氣派。長(zhǎng)安畫派不僅是一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)流派，更是一條具有探索性質(zhì)的文化道路。所以，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)不單要學(xué)習(xí)精神，還要練習(xí)技法，要想繼承長(zhǎng)安畫派就必須能“鉆”進(jìn)去，不僅要把前人的作品臨摹好，研究好，還要熟悉技法，能“打”進(jìn)去，如此才能“脫”出來。但是，現(xiàn)在陜西畫家的作品地域風(fēng)格已經(jīng)不那么鮮明了，這是需要向長(zhǎng)安畫派學(xué)習(xí)的，特別是石魯作品中的那種博大、雄渾、浩然的民族正氣，尤值得當(dāng)代畫家學(xué)習(xí)。石魯先生“大風(fēng)吹宇宙，紅日照高山”，這是何等的豪邁與壯烈呀！文化藝術(shù)報(bào)：現(xiàn)在很多畫家將石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的主張作為口號(hào)，這對(duì)于今天的

中國畫有哪些積極意義？中國畫應(yīng)該如何去表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代？

范華：畫家要積極地面向生活，比如我所畫的西部的丹霞地貌。過去我們一般都是傳承古人的藝術(shù)，以臨摹古畫為主，這是很重要的。而要去表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代，就必須到有特點(diǎn)的地方去，到現(xiàn)場(chǎng)去，在現(xiàn)場(chǎng)才能發(fā)現(xiàn)美，才能捕獲最強(qiáng)烈的感受。實(shí)際上，上世紀(jì)中葉以來，“金陵畫派”、“長(zhǎng)安畫派”等畫家都是將“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”發(fā)揮實(shí)踐得很好的例子。那一代人的筆墨修養(yǎng)好，所以畫點(diǎn)新題材新內(nèi)容依然能保持中國畫純正的味道。但是現(xiàn)在的畫家普遍傳統(tǒng)修養(yǎng)比較薄弱，筆墨功夫欠缺，雖然新題材新內(nèi)容畫的很多，但是中國畫的靈魂卻看不見了。所以還是要認(rèn)認(rèn)真真錘煉筆墨功夫，只要筆墨錘煉得自如嫻熟，畫什么都是好畫。

文化藝術(shù)報(bào)：中國畫在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣，中國畫重視神韻，著重表達(dá)“詩中有畫，畫中有詩”的詩性內(nèi)涵，您如何看待和評(píng)價(jià)詩性內(nèi)涵在繪畫中的地位？

范華：說這個(gè)話題要講王維。我自幼在王維居住過的輞川長(zhǎng)大，后來學(xué)習(xí)他的文人畫思想，“水墨為上”，受他的啟發(fā)和影響很大。中國的藝術(shù)，是一個(gè)源頭，一個(gè)價(jià)值體系，所以“詩中有畫，畫中有詩”結(jié)合得很自然。中國畫講氣韻生動(dòng)，氣韻生動(dòng)也就是詩性的美。中國畫是詩意的、是寫意的，中國畫是書法。

文化藝術(shù)報(bào)：您剛剛說，“中國畫是書法”，我們?cè)谌A山景區(qū)看到您題寫的許多匾額，很多人對(duì)您的書法造詣非常贊許。中國畫與書法到底有何淵源？一個(gè)畫家的書法水平與其繪畫水平是否相關(guān)呢？

范華：中國畫是書法，是說中國畫的用筆來自于書法的訓(xùn)練，其筆法、筆力、筆墨關(guān)系，等等。所謂“書畫同源”、“書畫用筆同法”，這是唐宋以來中國畫的秘訣與傳統(tǒng)。但是近現(xiàn)代國畫被改良以后，這種傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)，這幾十年的中國畫走了很多冤枉的彎路。我們現(xiàn)在已經(jīng)看到了這個(gè)情況，已經(jīng)明確地意識(shí)到這種危機(jī)。這幾十年誕生的國畫家，考美院的時(shí)候不考書法，書法基礎(chǔ)本來就差。學(xué)院派的教育以素描造型為基礎(chǔ)，也把書法丟了，所以這是中國畫的悲哀。中國畫到了明清以后，十分講究筆墨的，不管是山水畫，還是大寫意花鳥畫，都是以筆精墨妙為追求。為什么這樣的傳統(tǒng)現(xiàn)在失傳了，或者說基本上失傳了呢？這個(gè)是中國畫的“重災(zāi)區(qū)”。現(xiàn)在的人物畫也存在很多問題，西畫的造型成分一過度就把筆墨削弱了。

文化藝術(shù)報(bào)：對(duì)于中國畫，您似乎有著很深的隱憂意識(shí)？那么，現(xiàn)在中國畫有沒有危機(jī)，能否簡(jiǎn)單談一下？

范華：危機(jī)雖然還存在，但是現(xiàn)在大部分國畫從業(yè)者思路都很清晰，中國畫應(yīng)該正本清源，大家基本都能達(dá)成共識(shí)。特別是很多青年畫家，他們的認(rèn)識(shí)跟我們這一代人有些不同。他們的觀念、學(xué)習(xí)環(huán)境都有很大的改變，我們要看到中國畫未來的希望�，F(xiàn)在國家致力于中華文化的偉大復(fù)興，這是中國畫發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。作為國畫從業(yè)者，我們應(yīng)該更加堅(jiān)定文化自信，深入中國畫的偉大傳統(tǒng)，明確我們努力的方向，以更加開放的文化立場(chǎng)助推中國畫在新時(shí)期的發(fā)展。

編輯：龐阿倩