文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報(bào)訊（全媒體記者 魏曉文） 6月13日-6月27日，由云南美術(shù)館主辦，云南畫院、西安曲江啟唐文化傳媒有限公司承辦的“塵寰·墨語——張江舟水墨藝術(shù)展”在云南美術(shù)館展出。

“塵寰·墨語——張江舟水墨藝術(shù)展”由羅江擔(dān)綱總策劃，孫欣為學(xué)術(shù)主持，姚建昭為策展人。藝術(shù)展分為“衍”“覓”“觸”三大篇章，以近六十件作品，展示張江舟在人生、命運(yùn)和時(shí)代主題上的深入探索和創(chuàng)作突破。不僅囊括了《花逝》《驚蟄》《彼岸風(fēng)》等經(jīng)典作品，也匯聚了新近力作，如《闕》《人類圖像學(xué)研究》《相約》《只有你能在這里找到愛情》等極具精神內(nèi)涵的作品系列。觀眾身處其中，沉浸體驗(yàn)，不僅可以從中體會(huì)中國水墨蓬勃的生命力，而且在人類心靈圖景的共情中，與作品同呼吸，共悲欣。

作為張江舟“墨語”系列展的最新呈示，此次“塵寰·墨語”在對(duì)2013年“生命·墨語”展開的之于歷史文脈、人類命運(yùn)等宏大命題持續(xù)關(guān)注的同時(shí)，聚焦信息時(shí)代對(duì)于當(dāng)代人社會(huì)生活的改寫乃至重塑的現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)于所處時(shí)代的理性思辨，呼喚人類觀照性靈、回歸內(nèi)心的文化態(tài)度。

師生墨語•流淌于水墨間的藝術(shù)延續(xù)

為學(xué)莫重于尊師！

身處塵世，每個(gè)個(gè)體都擁有多元定位，兒女、父母、朋友、同事，身份的轉(zhuǎn)換時(shí)刻相隨。

如果說，哪類身份最適合秉承和履行“傳承”的意義，師生關(guān)系會(huì)是恰到好處的選擇，它可以在學(xué)校、在工作甚至在游戲狀態(tài)中去踐行與傳遞。有了它，社會(huì)的進(jìn)步有序且激情不滅，科技的發(fā)展、技術(shù)的迭代、文化的延續(xù)，一代一代的新生力量在師者的嘔心栽培下實(shí)現(xiàn)著文明的演化。

就讀與西安美院的兩位博士生居瑢和張瑋專程來到春城昆明觀展，與她們最尊崇的博士生導(dǎo)師張江舟，進(jìn)行了一次“以墨傳情，以墨授藝”的藝術(shù)交流。

“我的繪畫，承載著我的生命體驗(yàn)”

居瑢：張老師，本次展覽給了我們強(qiáng)烈的視覺和心理震撼�；叵肫�2013年您的個(gè)展“生命·墨語”，依然印象深刻。它體現(xiàn)了您對(duì)歷史藝術(shù)文脈、對(duì)生命意義和對(duì)人類命運(yùn)的宏大敘事的關(guān)注、關(guān)照和學(xué)術(shù)立場。我們想知道，本次展覽從命題到構(gòu)思再到展陳的邏輯，您想給觀者傳達(dá)什么樣的信息和情緒？

張江舟：這次展覽以“塵寰·墨語”為題。塵寰，即人世間，即廣闊的宇宙人間。這與我的繪畫透出的整體氣息也相吻合。繪畫承載的是我的生存體驗(yàn)，是個(gè)體之于廣袤的宇宙人間、之于漫長的滄桑歲月交橫綢繆的心靈悸動(dòng)。主題似乎很寬大，但卻是我時(shí)時(shí)刻刻、真真切切的心理印痕。有理論家說，藝術(shù)家應(yīng)該是歷史的見證者。我的繪畫是否見證了什么，我不知道。但它確確實(shí)實(shí)地破解了我此時(shí)此刻的心靈密碼。展覽中陳列著我的一句話“藝術(shù)是藝術(shù)家的最大隱私，是夜靜時(shí)分的內(nèi)心隱痛”，現(xiàn)在我還想加一句話——“藝術(shù)應(yīng)該是自我療愈的最好方式”。本次展覽分為“衍”“覓”“觸”三個(gè)板塊，由向外的艱難尋找、向內(nèi)的悉心體驗(yàn)和連接內(nèi)外的觸手，共同構(gòu)成了展覽的自身邏輯，形成了展覽的基本脈絡(luò)，對(duì)展覽的學(xué)術(shù)梳理起到了很好的作用。這要感謝展覽的學(xué)術(shù)主持孫欣女士和策展人姚建昭女士，是她們的學(xué)術(shù)作為，提升了展覽的學(xué)術(shù)品質(zhì)。

 （居瑢，西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士研究生在讀，中國人物畫理論與創(chuàng)作研究方向。導(dǎo)師張江舟）

居瑢：我們發(fā)現(xiàn)了一些有趣的細(xì)節(jié)——本次展覽的作品中很多人都被您帶了“面具”。從藝術(shù)符號(hào)學(xué)和心理學(xué)的角度，面具是具有多種意義的復(fù)合體，從中可以窺視到更深層次的文化，像心理和精神風(fēng)貌。面具給人神秘感、疏離感、陌生感和虛擬感的心里投射，在您的作品中“面具”有特別的寓意嗎？“面具”在作品中代表了什么樣的情緒和存在呢？

張江舟：你已經(jīng)幫我回答了這個(gè)問題。面具置于生活中，有強(qiáng)烈的疏離感，隱含著恐慌、自卑、不適、偷窺、偽善乃至邪惡等復(fù)雜的心理信息。同時(shí)，它似乎又是弱者的護(hù)身之器。面具符號(hào)在我畫中的出現(xiàn)，我想每個(gè)人會(huì)有不同的解讀。

“貼近內(nèi)心，藝術(shù)就不會(huì)有疏離感”

張瑋：張老師，說到體量，您的八米長作《相約云南》帶給我們十足的視覺震撼。云南是一個(gè)多民族的地方，當(dāng)看到民族大團(tuán)結(jié)的雕塑，讓我們覺得民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒的藝術(shù)主題。其實(shí)，圍繞民族團(tuán)結(jié)有很多藝術(shù)創(chuàng)作，但您的這幅巨作給我們以不一樣的感受，讓人耳目一新。我們想知道，面對(duì)如此大體量的藝術(shù)創(chuàng)作，您是如何從構(gòu)圖色彩語言形式等方面去駕馭和把握的？

張江舟：《相約云南》這幅畫是專門為這次展覽畫的，擺放在了中央展廳的最中心位置。云南是個(gè)美麗的富礦，取之不盡用之不竭的美麗富礦，它有著美麗的山川地貌、豐富多樣的民風(fēng)民俗和厚實(shí)的人文歷史。我多次來云南寫生，對(duì)云南有著美好而深刻的印象�！断嗉s云南》由世代聚居云南的多種少數(shù)民族人物組成，色彩以黑綠為主調(diào)，對(duì)稱式構(gòu)圖，希望能夠表現(xiàn)出我對(duì)云南美麗燦爛同時(shí)又極具宗教神秘感的整體印象。我希望以此表達(dá)我的感激之情。

（張瑋，西安美術(shù)學(xué)院2020級(jí)博士研究生，研究方向?yàn)橹袊�人物畫理論與創(chuàng)作研究。導(dǎo)師張江舟）

張瑋：您的這批作品非常新穎，而且具有極強(qiáng)的時(shí)代性和代入感，看您的作品我們?cè)谛睦砩蠜]有感覺到任何的隔閡和代溝，反而能給我們帶來更深層次的心理觸感和心理共鳴�，F(xiàn)在，您不僅僅是一位藝術(shù)創(chuàng)作者，也是一位美術(shù)教育家，能不能從藝術(shù)教育的角度對(duì)我們青年一代的藝術(shù)工作者給予一些提示和引導(dǎo)？

張江舟：你好像是在夸我……心理上沒有隔膜和代溝嗎？你們年輕人能喜歡這些作品，當(dāng)然令我心中竊喜。創(chuàng)作中我始終遵從內(nèi)心，希望繪畫成為一種自身的修為方式，而不是一個(gè)人的兩張皮。遠(yuǎn)離心靈體驗(yàn)和真實(shí)情感的藝術(shù)是無用的藝術(shù)，甚至是有害的藝術(shù)。我們同處在急速變革的大時(shí)代，網(wǎng)上常說“理想很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感”，理想與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)將伴隨你我的成長。我理解網(wǎng)絡(luò)熱詞“躺平”的深層含義，它既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，又是面向未來起跑姿勢(shì)的調(diào)整。藝術(shù)創(chuàng)作的核心要義是“走心”，讀懂自己，敞開心扉，準(zhǔn)確真實(shí)地記錄身處大時(shí)代的內(nèi)心涌動(dòng)。當(dāng)然尋找和建立與之洽合的繪畫語言方式，當(dāng)是藝術(shù)家之為藝術(shù)家的基本要求。用自洽式的語言方式，準(zhǔn)確地表達(dá)自身的精神訴求，你的藝術(shù)就一定是有價(jià)值的藝術(shù)，當(dāng)然也是當(dāng)代的有個(gè)性的藝術(shù)。

張江舟簡介   中國國家畫院副院長、院委、研究員，西安美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，中國科防大學(xué)、廈門集美大學(xué)等碩士生導(dǎo)師，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院榮譽(yù)院士，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事兼中國畫藝術(shù)委員會(huì)委員，中國畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才，文化和旅游部優(yōu)秀專家，享受政府特殊津貼專家。   

編輯：高思佳