陳忠實先生給冀福記的題詞——戲劇狀元

        文圖/王新民

癸卯初夏，走進著名戲劇藝術(shù)家冀福記的工作室，首先映入眼簾的是已故著名作家陳忠實先生的一幅六尺題詞：“喜劇狀元”。題詞的下面是一段小字：“冀福記和我同齡屬馬，看他的戲真是永久性記憶，他不僅演得出神入化，編劇堪稱大手筆，歌舞劇《秦俑魂》和《楊貴妃》已從中國演到十數(shù)個國家且成為北京奧運會特選節(jié)目。我說他是戲劇狀元，不是戲說。戊子歲末記。陳忠實�！�

“戲劇狀元”非戲言

看看冀福記先生的演藝經(jīng)歷，就會深感忠實先生的評價絕非戲言。

冀福記9歲進入商洛劇團學(xué)戲，在老藝術(shù)家的精心指導(dǎo)培養(yǎng)下，他學(xué)習了秦腔、京劇、花鼓、道情等多個戲劇門類，在經(jīng)歷了無數(shù)個勤學(xué)苦練的日子后，冀福記脫穎而出，成為劇團年輕人中的佼佼者。1958年，在商洛新團主演了道情《一文錢》，并由西影廠拍攝為戲曲藝術(shù)片在國內(nèi)外發(fā)行。1964年，首創(chuàng)陜西獨角戲《紅石匠》。1976年，自編自演獨角戲《帶頭人》。1980年，策劃創(chuàng)演花鼓戲《六斤縣長》《屠夫狀元》，成功塑造了《屠夫狀元》中的胡山、《六斤縣長》中的南有余等�！锻婪驙钤�》演紅了西安，《六斤縣長》在西安人民劇院連演三個月，受到戲迷朋友的喜愛和歡迎。被時任國務(wù)院副總理習仲勛調(diào)京在懷仁堂演出。他老人家看后說：常委們看了你們的戲說，在扶貧的問題上，藝術(shù)家做了政治家的事。冀團長把戲帶上從北京出發(fā)，京津滬漢演它一陣子，讓我們干部看看，在致富的路上，千萬不能忘記窮人呀！”

冀福記1986年出演楊潔執(zhí)導(dǎo)的央視版電視劇《西游記》，在劇中飾演伶俐蟲。2000年5月，創(chuàng)作導(dǎo)演現(xiàn)代秦腔劇《郭秀明》，獲得中國秦腔藝術(shù)節(jié)十三項獎項，創(chuàng)央視戲曲播放之最。2005年，創(chuàng)作中國原創(chuàng)歌劇《楊貴妃》，赴日本東京演出，該劇被選為北京奧運會獻演劇目。2006年，合作創(chuàng)演的《娘啊娘》參加上海舉辦的“中國歌劇音樂劇匯演”并獲獎。2007年，創(chuàng)作大型眉戶現(xiàn)代劇《香包》。2012年，創(chuàng)作大型反腐倡廉現(xiàn)代劇《雙面人生》，由山東濟寧呂劇院演出。同時還是秦腔《夢回隴西堂》的編劇。

冀福記先生曾先后擔任商洛劇團副團長、團長，西安易俗社副社長、社長，國家一級演員、編劇，現(xiàn)為陜西省人民政府參事室文史館研究員、西安市戲劇家協(xié)會常務(wù)副主席兼秘書長、西安秦腔劇院藝術(shù)顧問委員會主任、陜西省梨園學(xué)會會長。曾長期在陜西文藝廣播主持《老冀說戲》欄目，為普及秦腔在內(nèi)的戲劇藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻，可謂戲曲人生不老松。

 幸福是奮斗出來的

冀福記雖然名字中有一個“福”字，但自幼禍不單行，經(jīng)歷坎坷，1942年生于陜西商州一個貧民家庭的他，自幼失去父母，從小和外婆相依為命。1953年，外婆的去世使他失去了人世間唯一的親人。那時，年僅12歲小學(xué)還未畢業(yè)的他，為了謀生，和兩位小伙伴在寒冬臘月翻越秦嶺去往西安闖蕩。在西安流浪了幾天后，被找回商州。當時，商洛文工團領(lǐng)導(dǎo)見他是個學(xué)戲的苗子，破格招收他進了劇團。進團后的冀福記，如饑似渴地學(xué)習技藝。1954年，政府為了挖掘商洛花鼓戲，決定將花鼓藝人劉全興等人請進劇團，為冀福記等小演員教習花鼓、道情戲。1956年，西安易俗社高符中、鼓司楊振易和演員王醒民以及京劇教練白小亭調(diào)進商洛劇團，年幼的冀福記在這些藝人手把手的教導(dǎo)下，學(xué)習了秦腔、京劇、話劇、花鼓、道情等多種戲劇門類，轉(zhuǎn)益多師，為其藝術(shù)生涯奠定了扎實的基礎(chǔ)。

15歲那年，冀福記在商洛道情劇《一文錢》中飾演課財，并參加了西北五省區(qū)的會演。雖是他第一次演出，卻獲得了很大成功，使他小有名氣。1959年，該劇由西安電影制片廠拍攝成我國第一部戲曲藝術(shù)片，冀福記由此很快成為舞臺和影視雙棲的演員。之后，他先后塑造了《屠夫狀元》的主人公胡山、《六斤縣長》中的南有余、《狀元與乞丐》的主角之一乞丐、秦腔《春草闖堂》中的胡進等角色，成為名角。

20世紀60年代，冀福記去農(nóng)村參加社教工作，接觸了很多社會最底層的人們，豐富了生活閱歷。他潛心學(xué)習研究戲劇創(chuàng)作，編導(dǎo)了《紅姊妹》《同鈴賽歌》《紅石匠》等膾炙人口的戲劇作品。

1972年，冀福記調(diào)商洛地區(qū)水泥廠任團委書記，1973年調(diào)商洛地區(qū)創(chuàng)作組，1975年任商洛劇團副團長，同年成為中國戲劇家協(xié)會會員，1977年創(chuàng)作商洛道情現(xiàn)代劇《青山謠》，并被選為省上調(diào)演劇目在西安人民劇院演出，獲得好評。1978年任商洛劇團團長。這時正值“文革”結(jié)束，冀福記作為劇團領(lǐng)導(dǎo)，深知創(chuàng)作人才的重要。在彭真夫人、時任商洛地區(qū)副專員張潔清和商洛文化局局長王軍的鼎力支持下，他四處奔走為身在獄中的編劇劉安民、田井制呼吁平反！兩人出獄后，他又把在洛南劇團工作的陳正慶夫妻調(diào)到商洛劇團創(chuàng)作組工作。人才聚集后創(chuàng)作什么樣的劇目便擺在他們面前。經(jīng)他提議，把劉安民在“文革”前修改的《三捲寒橋》初稿進行討論，得到老團長劉福堂和同仁們的支持后，決定組成以劉安民為主，田井制、劉福堂和陳正慶參加的創(chuàng)作班子，群策群力、取長補短。劇本很快創(chuàng)作出來，以《獻寶狀元》上演后，原省文化局局長魚訊去商洛看后興奮地為該劇起名為《屠夫狀元》。《屠》劇首演后演紅西安，省委決定將該劇由西安電影制片廠拍成戲曲眉戶藝術(shù)片。商洛花鼓戲《屠夫狀元》被陜西人民廣播電臺錄音播放。該劇由冀福記主演，當時《屠》劇演出盛況，據(jù)文化部統(tǒng)計，除了臺灣和西藏外，全國各省、市、縣劇團都移植演出了該劇。文化部撥�？钭屔搪鍎�團的主創(chuàng)人員到各地看看，以此鼓勵再出新作。

1981年秋，冀福記帶領(lǐng)劇團在藍田縣焦岱鎮(zhèn)演出時，秋雨連綿，道路堵塞，劇團成員在農(nóng)民家里住了十幾天。此間正是各級干部鼓勵一部分人先富起來，忙于為萬元戶披紅戴花。面對現(xiàn)實，他想，如果不注意幫貧的問題，其后果令人擔憂。于是，他打長途電話讓在丹鳳縣河南公社深入生活的陳正慶趕到藍田，陳正慶從縣城下車冒雨走到焦岱鎮(zhèn)，兩人懇談如何寫一部頌揚干部扶貧幫困的大戲。陳正慶深有感觸地講他和田井制在深入生活中也感受到同類問題。于是在他的主持下，通過團務(wù)會研究決定，由陳正慶和田井制創(chuàng)作劇本，導(dǎo)演吳于、作曲辛書善等組成一個創(chuàng)作群體。不到一年，花鼓現(xiàn)代劇《六斤縣長》終于與觀眾見面。西安人民劇院經(jīng)理樸克將該劇請到西安，售票演出，一連演了3個多月，場場滿座。1983年春，《六斤縣長》赴京在中南海懷仁堂為中央領(lǐng)導(dǎo)匯報演出，習仲勛等中央首長上臺接見全體演職人員并合影留念，并決定從北京起程赴津、滬、漢等大江南北主要省會巡回演出，該劇所到省市備受觀眾贊揚。在今天看來，《六斤縣長》這部戲?qū)τ诿撠毠�堅和鄉(xiāng)村振興都具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。冀福記精心塑造的殘疾老農(nóng)南有余以獨特的藝術(shù)形象和特有的矮子舞，被中國戲曲學(xué)院選為現(xiàn)代戲曲表演教材的內(nèi)容。巡演返回商洛不久，他主動辭去團長職務(wù)，潛心演戲、寫戲。1984年，創(chuàng)作《秦俑魂》，同年借調(diào)中國歌劇舞劇院。1985年冬，他被任命為商洛市文化局藝術(shù)科科長。上任后，為了抓好全地區(qū)的創(chuàng)作，他奔走于地區(qū)劇團和幾個縣劇團之間，為出人出戲，為戲劇創(chuàng)作隊伍的建設(shè)發(fā)現(xiàn)新人、扶持新人而忙碌。

1986年，冀福記被時任全國政協(xié)副主席汪峰點將調(diào)到西安易俗社任副社長。1990年，冀福記任易俗社社長。當時，整個戲劇行業(yè)處在低谷，易俗社也不例外。再加上1971年易俗社和尚友社合并以后，到80年代初，易俗社再度恢復(fù)，雖有名氣，但元氣大傷。藝術(shù)環(huán)境、演出設(shè)備和人才問題都擺到了冀福記面前。又逢國家進行事業(yè)單位改制，劇社從80%差額撥款降到了40%，那時間，作為一社之長的他整天為劇社的生存東奔西走。

在繁忙的工作之余，他潛心學(xué)習著名劇作家范紫東、孫仁玉、呂南仲等老一輩的寫作手法，同時，對成為中國戲曲鼻祖的秦腔藝術(shù)做了認真研究，從而使他在深層次感悟中把“大山文化”和“都市文化”有機地融合在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中。他發(fā)揮自己的專長，調(diào)動百年劇社的藝術(shù)資源與人才優(yōu)勢，先后為中央電視臺11頻道春節(jié)晚會改編秦腔電視短劇《鎮(zhèn)臺念書》和《醉打山門》，為《戲說三國》創(chuàng)演秦腔古典短劇《拜臺》。同年，他與老藝術(shù)家王靄民和秦腔作者劉富民合寫了大型秦腔古典劇《李陵碑》，該劇參加陜西省藝術(shù)節(jié)榮獲劇本獎。

2000年，中國劇協(xié)選拍全國50個代表劇種的傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目，作為國家級戲曲精品收藏。冀福記將易俗社秦腔傳統(tǒng)劇《鍘美案》修改，重新排演，由西安電影制片廠拍攝，該劇代表秦腔選入國家級古典精品戲曲劇目庫收藏。此后，他創(chuàng)作了《黃河陣》《團圓年》《打神告廟》《白蛇傳》《郭秀明》《楊貴妃》《香包》等作品。

冀福記編劇的代表作品有《秦俑魂》《楊貴妃》《郭秀明》等�！肚刭富辍肥羌礁Ｓ浥c吳于合作創(chuàng)作的秦腔古典劇。寫秦王嬴政統(tǒng)一天下后，奸佞趙高唆使皇子胡亥，奏請其大興土木，重建陵園。而陵園修成，萬名苦役被裝扮秦軍隨葬守陵護駕，秦安與其妹妮妮一家，為拯救眾生，雕俑攔駕，求始皇以俑代人殉葬，始皇準奏，并令其試制陶俑。幾經(jīng)周折，終將大俑燒成，遂調(diào)集全國工匠于驪山燒制。正夜以繼日燒制俑人俑馬時，始皇沙丘晏駕，趙高、胡亥遂令將俑人與工匠同葬俑坑，以絕制俑。關(guān)直密告秦安，秦安幫工匠逃離皇陵，自己卻鐐銬加身，葬于俑坑。黔首奮起，秦王朝在熊熊烈火中走向滅亡。該劇1983年首演于西安東風劇院，受到好評。1983年，該劇改編為舞劇，由西安歌舞劇院首演，獲得贊譽。同年，參加文化部在蘭州舉辦的“第一屆中國藝術(shù)節(jié)·西北薈萃”，榮獲優(yōu)秀劇目獎、編導(dǎo)一等獎。

《郭秀明》取材于陜西省銅川市印臺區(qū)紅土鎮(zhèn)惠家溝村原黨支部書記郭秀明的真實故事，用藝術(shù)手段再現(xiàn)了這位忠實實踐“共產(chǎn)黨黨章”的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，舍棄優(yōu)裕的醫(yī)生職業(yè)，主動請纓擔任村支書，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，用生命搏擊貧困的動人事跡和崇高的精神境界，以飽滿熾烈的激情抒寫了共產(chǎn)黨人“生為一大事來，死為一大事去”的豪情壯志。該劇2002年由西安易俗社首演，2003年參加中國戲劇家協(xié)會在蘭州舉辦的第二屆中國秦腔藝術(shù)節(jié)，并榮獲優(yōu)秀劇目獎、編劇一等獎、導(dǎo)演一等獎、音樂一等獎、舞美設(shè)計一等獎等13項獎項。該劇演出200余場，收入百萬余元，中央電視臺錄像播出。

除創(chuàng)作外，冀福記還在實踐的基礎(chǔ)上，著書立說，著有《秦腔與傳媒》（太白文藝出版社2012版）、《品評秦腔》（太白文藝出版社2013年版）、《秦腔經(jīng)典四十劇》（全四冊，西安出版社出版），此外還組織編輯了60多種秦腔劇本匯入《秦腔劇目精編》由西安出版社出版。編著《易俗社優(yōu)秀劇目匯編》《西安易俗社八十年》，發(fā)表了《對大秦之腔文化定位的思考》《紫氣東來、潤澤大家一—范紫東編劇感悟》《百年劇社貴在育人》等論文。

退休后，他仍在不斷創(chuàng)作，先后創(chuàng)作有眉戶現(xiàn)代劇《香包》、景觀藝術(shù)《西安南城門開城式》《恭迎倉圣》。其中《西安南城門開城式》成為接待中外貴賓入城的國家品牌；《恭迎倉圣》成為每年谷雨紀念生在白水而造字于洛南的倉額始祖盛典活動的保留節(jié)目。他還與陜西廣播電臺開辦了《老冀說戲》與《名人說戲》欄目，發(fā)揮演員特長，用秦腔、眉戶、碗碗腔、道情、花鼓向廣大聽眾進行戲曲知識普及，為陜西地方劇種傳承普及作出了積極貢獻。

冀福記堪稱時代浪潮洗禮中脫穎而出的一位優(yōu)秀的人民藝術(shù)家。

他實現(xiàn)了魯迅先生的遺愿

21世紀初，在時任中國駐日本大使王毅策劃下，冀福記開始構(gòu)思編創(chuàng)大型歌劇《楊貴妃》。該劇寫盛唐時期，唐明皇李隆基和楊貴妃接待了一批日本學(xué)子，他們向楊貴妃學(xué)習中國的歌舞技藝，并見證了楊貴妃的愛情經(jīng)歷。安史之亂后，楊貴妃在日本弟子貞子和赤雄的掩護下東渡日本，開始了漂泊生活。楊貴妃雖身在異國卻心系大唐，日夜思念著家鄉(xiāng)，盼望有朝一日能與唐明皇李隆基團聚。當她聽說唐明皇平叛回到長安后思念自己成疾、駕鶴西去的噩耗，悲痛欲絕。她含淚西望，默默地向大海走去……該劇2004年由中國歌劇舞劇院首演于北京，2005年由東京樂團在東京演出，演出結(jié)束后，王毅外長上臺接見冀福記和演職人員。2008年中國歌劇舞劇院和天津歌劇舞劇院聯(lián)合排演該劇，選為奧運會獻演劇目，在北京世紀劇場為各國運動員演出。冀福記不僅是編劇，還是協(xié)助導(dǎo)演李稻川的副導(dǎo)演�！稐钯F妃》在京演出時，時任西安市副市長李書磊和西安市委宣傳部部長王啟文等赴京觀摩指導(dǎo)。

在此，筆者聯(lián)想到魯迅先生當年來陜到易俗社觀看演出、題詞、捐款和采風，搜集素材準備創(chuàng)作楊貴妃和唐明皇的歷史小說的經(jīng)歷來。

1924年魯迅先生應(yīng)邀來西安在西北大學(xué)講學(xué)期間，曾5次到易俗社觀看演出。據(jù)魯迅日記記載，7月16日，魯迅受邀來到西安易俗社劇場看戲。對于魯迅先生的到來，易俗社非常重視，拿出了自己的看家好戲《雙錦衣》，演出了全本的上半部分。此戲是著名秦腔編劇呂南仲根據(jù)《宋史紀事本末》創(chuàng)作而成，并于1920年在該劇場首演。劇中秦腔角色齊全，生、旦、凈、丑一一亮相。魯迅先生觀后意猶未盡，第二天又專程觀看了該劇的下半部分。7月18日，魯迅先生第三次到易俗社觀看了《大孝傳》。過足戲癮的他在當夜的日記里滿懷高興地寫下了“月甚朗”，以表達自己的心情。一周之后的7月26日，在他的學(xué)生王捷三陪同下，魯迅先生第四次到易俗社劇場，觀看了《人月圓》。據(jù)當時陪同魯迅一同看戲的孫伏園回憶說：“魯迅先生過去就喜歡戲劇，有欣賞戲曲的能力，因此對易俗社演出的這些節(jié)目很感滿意。他每次看完演出后，總是給予好評，他感到西安地處偏遠，交通不便，而能有這樣一個立意提倡社會教育為宗旨的劇社，起移風易俗的作用，實屬難能可貴�！�8月3日晚，在易俗社設(shè)宴演戲餞行，看的何戲，日記里沒有記載。魯迅先生還給易俗社捐贈50元銀洋，并且題寫了“古調(diào)獨彈”匾額相贈。著名編劇、時任易俗社評議長的李約祉先生也接待了魯迅先生，后來他在文章中談到：“魯迅先生以易俗社同人，能于民元時即站在平民的立場，聯(lián)合藝人，改良舊戲曲，推陳出新，征歌選舞，寫世態(tài)，彰前賢，借娛樂以陶情，假移風以易俗，唱工藝精，編述宏富，因題曰‘古調(diào)獨彈’。于褒揚之中，寓有規(guī)勉之意。 ”

可以說，魯迅的這次赴陜講學(xué)之行，收獲還是頗豐的。筆者認為，研究魯迅的西安講學(xué)，我們更應(yīng)該注意他的生活小節(jié)和講學(xué)之外的行蹤，這對還原真實的魯迅，全面認識和了解魯迅先生是有意義的。

其實，1924年魯迅西安之行還有一個秘密或心愿，那就是通過游覽有關(guān)盛唐歷史遺跡，采風西安民情風俗，搜集歷史資料，準備創(chuàng)作有關(guān)唐玄宗和楊貴妃的歷史小說。

原來，魯迅喜愛唐文化。他準備以唐文化為背景，以唐玄宗和楊貴妃的故事為線索，來寫一部歷史小說。這個意圖，魯迅曾向一些朋友很細致地談過。郁達夫在《奇零集》中回憶：“（魯迅）從前老和我談及，他想把唐玄宗和楊貴妃的故事來做一篇小說。他的意思是：以玄宗之明，哪里看不破安祿山和她的關(guān)系？所以七月七日長生殿上，玄宗只以來生為約，實在心里有點厭了。……到了馬嵬坡下，軍士們雖說要殺她，玄宗若對她還有愛情，哪里不能保全她的生命呢？所以這時候，也許是玄宗授意軍士們的。后來到了玄宗老日，重想起當時行樂的情形，心里才后悔起來，所以梧桐秋雨，生出一場大大的神經(jīng)病來。一位道士就用了催眠術(shù)來替他醫(yī)病，終于使他和貴妃相見，便是小說的收場”。

因為早有打算，所以魯迅到了西安之后，在講課余暇就和同伴到處游覽，看大小雁塔、看曲江、看碑林——當然是有目的地看。他還采訪暑期學(xué)校的工作人員，了解有關(guān)情況。如當時負責招待工作的李級仁，就曾兩次到魯迅住的房子去，提供楊貴妃墓和其他有關(guān)遺跡的情況。其中說到西安城東南角的興慶宮遺址（唐玄宗與楊貴妃月夜賞牡丹并召李白吟詩的地方），魯迅計劃的作品中有此部分。

但遺憾的是后來魯迅并沒有實現(xiàn)他的這一計劃。根據(jù)孫伏園的回憶，魯迅曾對他說，西安之行后，“我不但什么印象也沒有得到，反而把我原有的一點印象也打破了”。據(jù)說在西安時，魯迅本來還打算到馬嵬坡看看的，可為了避免看后的失望，就沒有去。

那到底是什么影響了魯迅寫這部小說的興致呢？王士菁認為，是西安當時的“那一些零亂不堪的現(xiàn)實情況破壞了魯迅原有的想像”。魯迅自己怎么說的呢？直到1934年1月12日，魯迅在給日本友人山本初枝夫人的信中說到了西安之行。他說：“五六年前（他可能記錯了）我為了寫關(guān)于唐朝的小說，去過長安。到那里一看，想不到連天空都不像唐朝的天空，費盡心機用幻想描繪出來的計劃完全被打破了，至今一個字也未能寫出。原來還是憑書本摹想的好。”眾所周知，魯迅沒有寫過長篇小說，而這有可能成為其惟一的長篇。

但遺憾的是他在曲江池沒有看到一池碧水，也沒一睹大明宮遺址和馬嵬坡遺址，傾街黃幡，滿城廢墟。當年的西安沒有殘留一絲他心目中大唐長安的氣息，回去就放棄了楊貴妃和唐明皇歷史小說的寫作，成為一代文豪的終生遺憾甚或遺愿。因此，不論是就西安之行而言，還是就魯迅先生的創(chuàng)作乃至中國現(xiàn)代文學(xué)史而言，都是令人唏噓不已的遺憾。

因此，是否可以說，冀福記編劇的大型歌劇《楊貴妃》不僅有利于增進中日兩國人民的了解和友誼，有益改善中日兩國關(guān)系，而且從一定程度上彌補了魯迅先生的遺憾甚或?qū)崿F(xiàn)了魯迅先生的遺愿。從這個意義上講，大型歌劇《楊貴妃》也填補了中國文學(xué)史和中國戲劇史的空白。因此，對于陳忠實先生題贈的“戲劇狀元”，冀福記先生是當之無愧、名至實歸的。

2023.5.12于上林苑

編輯：子墨           責編：李妍霏           終審：吳漢興