王陽(yáng)明先生說(shuō)：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物�！�

雷珍民草書(shū)作品

○ 李彬

王陽(yáng)明先生說(shuō)：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物�！毙氖巧眢w和萬(wàn)物的主宰，當(dāng)心靈安定下來(lái)不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)自然而然地顯露出來(lái)。王陽(yáng)明所說(shuō)的定是人間的大定、大清凈。他說(shuō)：“人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動(dòng)亦定�！边@種說(shuō)法，同樣可以移植于文化藝術(shù)，包括書(shū)法。可以說(shuō)，在書(shū)法創(chuàng)作這條路上，前人們幾乎踏遍了我們所有能夠想到的路徑，并且留下了穩(wěn)健密實(shí)的腳印。如何在前人的基礎(chǔ)上寫(xiě)出更為獨(dú)特深刻、巧妙空靈的作品，我想，這是每一位書(shū)法家都?jí)裘乱郧蟮氖虑�。著名�?shū)法家雷珍民先生也不例外，他在大定之中的朝乾夕惕，孜孜以求，似乎更令人值得關(guān)注。

雷珍民先生的書(shū)法之路由董理祖父遺囑和先賢書(shū)譜肇端。先生治學(xué)所及，博洽無(wú)匹，其書(shū)法可視為心路歷程和藝術(shù)軌跡的全息縮影。更為可貴的是，他對(duì)陜西書(shū)法學(xué)術(shù)史的發(fā)展有非常明確的認(rèn)知，對(duì)自己在潮流和大勢(shì)中所處的位置和起到的作用也相當(dāng)自覺(jué)。他的書(shū)法和他的為人一樣，不張揚(yáng)，不尖刻，也不捉奇弄怪，劍走偏鋒，而是望之如云，近之如春�！按炱滗J，解其紛，和其光，同其塵”，用老子的這句話評(píng)價(jià)雷珍民的自處哲學(xué)頗為貼切。和合自然，與世俗同流而不合污，掩自身光華而混同塵境，正是佛道出世入世的上乘境界；同流可全身避禍，不合污則保持內(nèi)秀而自立不倒。其實(shí)，真正有才華有修為的人都很內(nèi)斂，也很低調(diào)，不招搖，心態(tài)平和，不管和什么層次的人相處，都是文質(zhì)彬彬、溫潤(rùn)如玉，給人如沐春風(fēng)的感覺(jué)。書(shū)如其人，雷珍民先生的書(shū)法是登得大雅之堂的橫平豎直，是見(jiàn)過(guò)人世滄桑的點(diǎn)畫(huà)撇捺，看上去幾乎沒(méi)有張揚(yáng)的個(gè)性，平正，從容，風(fēng)雅，外形柔和，結(jié)構(gòu)沉著，通篇?dú)庀⒊跗菲降�，�?xì)品依舊平淡，里面藏著的斯文氣度不是咄咄逼人，而是似有若無(wú)地飄散著，如同那些入過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的細(xì)草和香花，有著白露茫茫、森幽無(wú)際的寧?kù)o之氣，像清風(fēng)徐來(lái)，小澤涓滴，沾溉身心的同時(shí)，還能嗅到花香。

哲學(xué)家維特斯坦曾說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！崩渍涿竦膶W(xué)術(shù)之路一直是貼著大地穩(wěn)健行走，而這次的巨幅草書(shū)就是在云端跳舞了。近幾年，他常常對(duì)我說(shuō)，楷書(shū)之余想寫(xiě)些草書(shū)，他的身體里仿佛有一種東西在橫沖直撞，那是他曾經(jīng)被禁錮的思想，人們無(wú)法看見(jiàn)它，也無(wú)法理解它，需要書(shū)法家自己有胸懷有氣魄去認(rèn)識(shí)和捕捉，并轉(zhuǎn)化為草書(shū)的線條之美。他認(rèn)為，草書(shū)是中國(guó)書(shū)法審美的最高境界，折射著生命的大自在和藝術(shù)的大自由，想成為真正的書(shū)法家必須敬畏草書(shū)。唐代書(shū)法家張旭，綽號(hào)“張顛”，精曉楷法，草書(shū)最為知名，有“草圣”之譽(yù)。他在談到用筆時(shí)說(shuō)：“孤篷自振，驚沙坐飛，余思而為書(shū)，而得奇怪�！薄肮屡褡哉瘛�，是說(shuō)用筆要像一種孤單的飛篷草渾身?yè)u動(dòng)一樣，觸動(dòng)奮起、翻轉(zhuǎn)奔逐�！绑@沙坐飛”，是說(shuō)用筆要像受到震動(dòng)的沙子自然而然地飛起來(lái)一樣，奔放縱逸、豪情激蕩。這句話的意思是，他看到了上面兩種自然現(xiàn)象，領(lǐng)悟到了書(shū)法（草書(shū)）的用筆，從而使自己的筆勢(shì)有了新奇的變化，達(dá)到了期望的“振飛”境界。

溫文爾雅，謙謙君子般的雷珍民先生也想振飛了。戊戌春節(jié)，他躲在海南，絕交息游，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如海濤云煙般舒卷自如，用六尺十二條屏的形式分別寫(xiě)下了杜甫先生名篇《飲中八仙歌》和《秋興八首》的巨幅草書(shū)作品；點(diǎn)劃精意且多變化，風(fēng)格生動(dòng)自然，極似米芾書(shū)意，圓熟婉轉(zhuǎn)，欹正互補(bǔ)，用筆多變，正側(cè)藏露，長(zhǎng)短粗細(xì)，體態(tài)萬(wàn)千，煥發(fā)著美的理想光輝。這些作品，不僅是書(shū)法創(chuàng)作中的妙筆，亦不妨看作是書(shū)法家壯心不已的宣言，或向讀者透露出藝術(shù)探索的“實(shí)時(shí)定位”。書(shū)法家在哪里呢？在依依親情的柔腸百轉(zhuǎn)中，在愛(ài)與美的舞蹈之上，在給朋友們寫(xiě)下的字里行間，在布滿驚奇和喜悅的點(diǎn)點(diǎn)旅蹤，在繁榮與和平的詠嘆里，在珍民先生存誠(chéng)格物的人格和寂然自守的風(fēng)致中——那根部的孤獨(dú)，從而幻化成自我新鮮的、可以摸得到的不朽符號(hào)，在枝頭悄然萌動(dòng)，長(zhǎng)成光榮，鈐印高古。

錢(qián)鐘書(shū)先生《談藝錄》云：“誠(chéng)齋如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚(yú)躍，稍縱即逝而未及其逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手捷，眼矢躡風(fēng)，此誠(chéng)齋之所獨(dú)也。”誠(chéng)齋指的是詩(shī)人楊萬(wàn)里，形容其創(chuàng)作之快，真可謂曲盡其妙，幽默風(fēng)趣，移植于珍民先生的草書(shū)異曲同工。雷珍民先生的草書(shū)個(gè)性化符號(hào)明顯：從表層看，關(guān)乎結(jié)構(gòu)；從組合看，關(guān)乎線條；從內(nèi)質(zhì)看，關(guān)乎韻致。因而，當(dāng)我真切地面對(duì)雷珍民先生的巨幅草書(shū)作品孜孜品讀的時(shí)候，更覺(jué)醉人，每一翻閱，就有“鷹望鵬逝，游魚(yú)得水，景山興云”的審美感覺(jué)，仿佛經(jīng)受了一次靈魂的洗禮，一次藝術(shù)的熏染；凡讀過(guò)他書(shū)法作品的人，靈魂都會(huì)有被盯、被追之感；它們是力度和風(fēng)韻的完美結(jié)合，動(dòng)勢(shì)與靜態(tài)的高度統(tǒng)一，它們所體現(xiàn)和表達(dá)的是筆底的古典文人生活情趣和墨中的古代文化歷史現(xiàn)象。這樣說(shuō)，并非溢美，能夠以筆跡意痕的律動(dòng)使線條的書(shū)寫(xiě)升華為一種藝術(shù)，是中國(guó)書(shū)法家的杰出貢獻(xiàn)。但沒(méi)有民族文化做脊梁，藝術(shù)則是無(wú)法建構(gòu)的。因而，從某種意義上講，書(shū)法作品是站在一個(gè)書(shū)家的藝術(shù)實(shí)踐中對(duì)于一種作為、精神和人格的肯定與詮釋，是站在一個(gè)人的角度對(duì)中國(guó)文化文明的回溯與探視。

藝術(shù)是耕種性靈的工具。藝術(shù)給人最大的快慰就是審美的愉悅。怎么才能愉悅呢，韓愈先生說(shuō)：“無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利。養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光；根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄�！焙玫乃囆g(shù)作品在于有意無(wú)意之間。但它絕不是從天上掉下來(lái)的。能否寫(xiě)出經(jīng)典的作品，考驗(yàn)的不僅是寫(xiě)作者對(duì)時(shí)代的認(rèn)知和思辨、文化底蘊(yùn)的厚薄，更有深切的情懷以及視野與格局的寬廣度。經(jīng)典作品不僅是屬于這個(gè)時(shí)代的書(shū)寫(xiě)，還包括過(guò)去和未來(lái)。它不僅能符合這個(gè)時(shí)代審美要求，更應(yīng)該堅(jiān)守獨(dú)立品格，是劃時(shí)代的，它不僅是現(xiàn)世之書(shū)，更是未來(lái)之書(shū)，能經(jīng)受未來(lái)的審視與檢驗(yàn)，即便有時(shí)代的局限，也是瑕不掩瑜，恒久地綻放光芒。珍民先生的草書(shū)當(dāng)做如是觀。

李彬中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事，現(xiàn)為西安國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、《國(guó)學(xué)》主編。著有《聽(tīng)那立體的鄉(xiāng)愁》《風(fēng)中的燈有多美》《為花堪惜風(fēng)雨》《言淡如風(fēng)》《大愛(ài)無(wú)疆》《本色紅亮》《一鉤新月天如水》《最后那片竹林——吳三大評(píng)傳》《美鄉(xiāng)醉夢(mèng)人——茹桂評(píng)傳》《天容海色——雷珍民評(píng)傳》《人民藝術(shù)家——石憲章評(píng)傳》《閬風(fēng)游云——草圣張旭評(píng)傳》《花盛自心——喬玉川畫(huà)傳》等散文評(píng)論集多部。

編輯：慕瑜