文化藝術網(wǎng)-文化藝術報訊（全媒體記者 張惠妹 實習生 殷藝嘉）2026年1月10日，由江蘇省作協(xié)和泰州市文聯(lián)主辦，中共海陵區(qū)委宣傳部、區(qū)文聯(lián)、泰州市作協(xié)與評協(xié)共同承辦的董小潭長篇小說《天滋》（陜西人民出版社出版）作品研討會在南京舉行。江蘇省作協(xié)黨組成員、書記處書記、副主席丁捷及省內外十余位專家學者圍繞作品的敘事方法和創(chuàng)作意義等展開研討，會議由江蘇省作協(xié)副主席、泰州市文聯(lián)主席龐余亮主持。

董小潭本名葉慧蓮，身為機關干部的她，自2019年起便在《人民文學》《小說月報》《大家》《揚子江詩刊》等文學期刊發(fā)表作品。她先后出版中短篇小說集《糾結》《傍妝臺》、散文隨筆集《本色·愛》、長篇小說《誰是誰的救贖》�！短熳獭酚�2025年4月出版，以近40萬字篇幅敘述泰州城內天滋河兩岸幾大家族百年來的興衰糾葛，織就一幅波瀾壯闊的傳奇畫卷。小說入選2023年度江蘇省第十批文學主題重大工程項目。

《天滋》

董小潭 | 著

陜西人民出版社

2025年4月 

“《天滋》以獨特的地域風貌、厚重的歷史縱深與復雜的人物故事，勾勒出波瀾壯闊的蘇中社會變遷的圖景。”丁捷在講話中認為，董小潭是新大眾文藝寫作時代涌現(xiàn)出來的一個代表，作者在《天滋》中顯示出較高的寫作成熟度：史詩性和日常性交織的虛實空間，將泰州的城市命運與幾大家族以及普通民眾的個體命運緊密結合在一起；董小潭沒有止步于宏大歷史，而是深耕市井民生，以鹽與柴兩大核心意象展開家國敘事；小說的人物塑造充滿張力，敘事方面采用多線索并進、時空交織的復調結構，張弛有度；對地域文化和民俗民情刻畫細致，流淌著濃郁的地方文化魅力。作者還對極端環(huán)境下的善惡審判和人性選擇作了深度審視，提取的三個和解——如何與歷史和解，與自我和解，與天地和解？——充滿了救贖力量，回到了天人合一的傳統(tǒng)文化境界和審美依據(jù)。丁捷說，“作者的起點很高，后勁值得期待。”

“長篇小說是一種復雜的藝術，”中國作協(xié)理論工作委員會副主任、江蘇省作協(xié)顧問、省文藝評論家協(xié)會名譽主席汪政對作者敢于挑戰(zhàn)“長河式的長篇寫作”表示贊賞，“復雜意味著什么？宏大的主題、復雜的結構、戲劇性的敘述、眾多的人物形象、泥沙俱下的語言和萬物重生的場景與細節(jié)描寫。從這個角度看，作者似乎都具備了�！蓖粽�認為，《天滋》表露出作者對長篇小說是有基本認識和把控能力的。

《天滋》起筆于2016年，跨度近十年的創(chuàng)作經(jīng)歷了多次“否定與肯定”，乃至推翻重寫。對于這部作品，董小潭傾注了許多想法和抱負，里面有革命，有戀愛，有地域文化，有宏大歷史，有家族興衰……同時，她將諸多層面的書寫聚攏到“泰州”這個地域空間，流露出強烈的地域文化色彩。作者自述，近十年來，“業(yè)余的主要精力幾乎都交給了這個考古之旅”，她以天滋河為原點，系統(tǒng)了解泰州在風土人情、非遺、商業(yè)發(fā)展與農業(yè)文明等方面的傳承，以及關于這片土地的紅色記憶，多次調閱很多文史、黨史及檔案資料，向多位學者專家請教關于建筑、風水、鹽場、會船、濕地保護等方面的知識�！稉P子江詩刊》原副主編徐曉華認為，讀的過程中能感到作者對地方文化民俗做了很深的研究，里面有很多泰州方言、地方詞匯，“把它稱為泰州版的《繁花》是不為過的”。她還注意到，小說里“四大家族分別是柴米油鹽，實際上跟日常生活是緊密聯(lián)系在一起的”，就把地方史、百年的沉浮興衰和百姓的日常生活結合起來了。

“它其實是在為一個城市作傳，用小說作為方法來讓我們認知一座城市，”揚州大學文學院副院長、教授張?zhí)脮�說，作者是把泰州當成了一個有機生命體，所以用柴米油鹽四大家族來寫這個城市，它們代表著一種物質生存概念，串聯(lián)起泰州的經(jīng)濟命脈和百姓的日常生活。

歷史長河、地方文化和個體生命，是董小潭“城市史”書寫最鮮明的三道色彩。正如江蘇省中國現(xiàn)代文學學會副會長、省文藝評論家協(xié)會顧問溫潘亞所說：“對城市史的表現(xiàn)重心最終落到了以文學筆法展示與表現(xiàn)若干個體生命史的交織�！笔∽鲄f(xié)創(chuàng)研室主任韓松剛用“高開低走”來形容這種創(chuàng)作，“小說是在高處開始的”，開頭很有氣象，先是鋪敘不同的地方空間，而不是直接進入到故事講述，整個宏大敘事一開始就定了，但接下來就往低處走，關注的還是日常生活，“這也是江蘇作家很重要的一個特征”。

“小說將過往地志中景與物的歷史融入家族敘事，形成史地的地方傳統(tǒng)和家族史小傳統(tǒng)的復調敘事結構。”南京師范大學文學院副教授朱婧說，《天滋》用“文學地志”與“家族史”聯(lián)結的效應，包括城鄉(xiāng)、地方、史料、記憶等多重意義，全書后半部分敘述的中心從第二代轉移至第三代，人事物的變遷流轉伴隨著城市的發(fā)展更迭，“這座城市既是幾個家族數(shù)代生活過的地方，同時還是在歷史浮沉里個人心靈歸屬的隱喻。”

地理意義上的泰州是小說諸多線條的匯聚之地，但作者沒有停留于此，她追溯的地方文化精神才是小說萬川的靈魂歸屬之處。“泰州城極其深厚的文化底蘊給了作者創(chuàng)作的底氣，飽滿的文氣和充盈的人氣，這里的人氣就是人間煙火氣�！笔∽鲄f(xié)創(chuàng)研室副主任、江蘇作家網(wǎng)主編周韞說，泰州平和、中庸，它道法自然，它百姓日用即道，但面對外侮，祥瑞之城的人們一樣血脈僨張，誓死抵抗，為了保護本地古樂譜甚至不惜獻出生命。一座城和幾代人，城市的文脈得以延續(xù)，是一代又一代人的守護、傳承和弘揚。

從內容到敘述，從故事到主題，專家提到的諸多向度充分展現(xiàn)了《天滋》作為長篇小說的“復雜”。溫潘亞指出，小說將個人命運置于宏闊的歷史背景中展開，重心落在個人的命運、性格、心理和情感的描寫上；泰州的世俗風情、市井生活得到了充分的展示；故事的傳奇性強，可讀性高，里面能看到諜戰(zhàn)、家族史、愛情、兇殺等多個題材的影子，全書設置了五大懸念：古樂樂譜的命運、高如風的特工身份、馬小開殺人、瓊花的失蹤、俞浪行的死因，體現(xiàn)出比較高的講故事的能力和敘事技巧。

就寫法上的“傳奇性”，泰州市藝術指導中心主任、市評協(xié)副主席、秘書長周衛(wèi)彬專門作出分析，他認為“傳奇性提供了‘命運的濃度’，是人性極致的試煉場，讓人生精華得以濃縮呈現(xiàn)；人性的真實則提供了‘生命的溫度’與‘存在的重量’”，同時，貫穿《天滋》的母題之一是“尋找”——尋找歸宿、尋找認同、尋找親情與自我。最終導向的，是與命運、與歷史、與親人、與自我的某種艱難的和解。這種母題的設置，確保了故事在傳奇外表下，跳動著一顆具有普遍人性共鳴的心臟。

中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任劉濤和南京大學新文學研究中心執(zhí)行主任、南京大學教授張光芒則將作者納入文學史的脈絡中考察其寫作方式。劉濤認為，小說能看到作者深受20世紀80年代文學資源的滋養(yǎng)，書里有很多80年代文學的投射和印記，主要表現(xiàn)為四點：一是顛覆革命+戀愛的公式；二是強調家庭倫理，三是重視日常生活的書寫，四是重視傳統(tǒng)文化資源。許多傳統(tǒng)寫作模式在20世紀80年代被“顛覆”，此后強調從公共領域撤退，回到私人領域，這些特點在這部小說中都有體現(xiàn)。張光芒則將董小潭納入“新大眾寫作”的圖譜，在他看來，新大眾文藝強調的不是身份本身，而是發(fā)生根本改變的意識，它不是為百姓寫作，而是把自己作為百姓、作為普通群眾的寫作。泰州市作協(xié)主席王夔看到，在《天滋》里，作者作為敘述主體的帶入比較多，讀者能清楚地看到作者的觀點、作者的敘述、作者的身份，人物的推動和人物的敘述有時反而淡化了。

研討會上，與會專家也指出了《天滋》的不足之處，為小說的再版和今后的創(chuàng)作提出了諸多寶貴的意見和建議。

“十年創(chuàng)作，收獲遠超預期�！倍�小潭答謝時說，她的寫作，是被泰州古樂所召喚。河流、岸，以及時間是她想表達的核心意象，歸納起來是“不系之舟”�！耙蛭唇�(jīng)受到專業(yè)系統(tǒng)的寫作訓練，我?guī)缀跏亲裱�本能，思考著關于自身與書中人物的‘不系之舟’”：精神之“系”，是以偶然性催生永恒；生存之“系”，是市井里的生命哲學；創(chuàng)作之“系”，是駛向生命之問的本質�！拔膶W如河流，推動我拓寬表達的疆域，希望文學的大河會把我?guī)У礁�遠的遠方。”

編輯：子墨           責編：一加           終審：張建全