新華社西安12月3日電（記者 姜辰蓉、楊一苗）駝鈴悠悠，絲路漫漫，一曲唱盡千年事。

一尊昂首挺拔的駱駝，佇立在陜西歷史博物館展廳中。這里燈光幽暗，靜謐無聲。

駱駝背上載著一支八人的歌舞樂隊。七位樂手各執(zhí)一樂器圍坐一周，中間一位體態(tài)豐腴的女子，長身玉立，朱唇輕啟。

一曲始自千年前盛唐時期的舞樂仿佛已悠然響起，穿越時空，震撼人心。

這尊唐三彩駱駝載樂俑留下來的，一支千年前的“巡回樂團”舉行“街頭演唱會”的瞬間。這樣一支“巡回樂團”當(dāng)年是否會出現(xiàn)在長安坊市？他們又如何穿越時光而來？他們奏什么樂？唱什么歌？

這尊唐三彩駱駝載樂俑1959年現(xiàn)身陜西省西安市西郊中堡村的唐墓中。它通高58厘米，長41厘米。它凝固的瞬間，令人遐想無限。

自從張騫通西域開辟絲綢之路后，中國內(nèi)地與中亞、西亞和歐洲的交流就以此為動脈流動不絕。樂俑所持樂器基本出自西域，而演奏及舞蹈者皆為漢人。西安音樂學(xué)院教授曾金壽說，他們演奏和歌唱的，很可能是流行于開元天寶年間的“胡部新聲”。

這是展示于陜西歷史博物館的唐三彩駱駝載樂俑。1959年，這尊唐三彩駱駝載樂俑發(fā)現(xiàn)于西安市西郊中堡村的唐墓中，它通高58厘米，長41厘米（8月31日攝）。新華社記者 梁愛平 攝

胡部新聲有別于純粹的胡舞，傳自河西少數(shù)民族地區(qū)。在唐代，西域的西涼、高昌、龜茲、疏勒等地民族音樂已十分成熟，經(jīng)改造傳入長安后，立即受到人們喜愛。唐玄宗開元二十四年（736年）“升胡部于堂上”，后又專門下詔，令“道調(diào)、法曲與胡部新聲合作”。胡部新聲在長安風(fēng)靡一時。

這組載樂俑上的“巡回樂團”，凝固了西域與中原在藝術(shù)領(lǐng)域的融合，見證了絲綢之路上文化的傳承與發(fā)展。

七位男子身著圓領(lǐng)窄袖長袍，意興盎然地正在演奏著笛、箜篌、琵琶、笙、簫、管子，樂器門類齊全。據(jù)曾金壽介紹，在這些樂器中，既有琵琶、箜篌、管子等來自西域諸國的樂器，也有笙、排簫這些中原樂器。如管子，古稱篳篥，漢代自龜茲傳來，看似古樸簡單卻音色渾厚雄壯，常用于表現(xiàn)邊塞離別之情，如今民樂管弦樂隊仍有使用。而中原樂器笙則更為古老，自周代以來流傳使用至今，在19世紀下半葉傳到歐洲時，對歐洲風(fēng)琴等樂器產(chǎn)生影響。

這尊載樂俑中出現(xiàn)的雙峰駝，主要生存在中國、中亞等地，適宜寒冷沙漠氣候，一般體重600公斤左右，能馱載自身體重30%至40%的重物，即100至250公斤的物品。而人均體重如果按照60公斤計算，8人重量已達480公斤。因此有趣的是，盡管看上去是活靈活現(xiàn)的現(xiàn)場還原，但現(xiàn)實中不可能找到能負重八人的駱駝�！榜橊勆系奈枧_”，只能存在于藝術(shù)加工之中。

整套陶俑系分塑合成，駱駝和樂舞俑獨立塑成，然后組裝，復(fù)雜又嚴謹，為中國古代陶俑藝術(shù)之極品。唐三彩，是唐代獨特的一種低溫釉陶工藝，因以綠、黃、藍三色為主故名。絕大多數(shù)的唐三彩用于殉葬，極少用于日常生活。唐代的厚葬風(fēng)氣也推動了三彩業(yè)的發(fā)展，使三彩成就達到前無古人的巔峰狀態(tài)。

陜西歷史博物館陳列展覽部副部長姜濤說：“這尊載樂俑釉色明快華麗，被譽為唐三彩俑中的壓卷之作。它既是唐代文化藝術(shù)、制作工藝發(fā)達昌盛的重要物證，也見證了絲綢之路上的交流與融合�！�

編輯：慕瑜