近日，第六屆中國(guó)書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)”作品展在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕，“蘭亭獎(jiǎng)”作品首次在中國(guó)美術(shù)館展出，引來(lái)觀眾熱情參觀。王羲之與《蘭亭序》堪稱(chēng)中國(guó)書(shū)法史上最權(quán)威的存在，“蘭亭獎(jiǎng)”的定位自然是“中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)”，每三四年才舉辦一次的中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)，卻在今年以金獎(jiǎng)空缺的面貌示人，是實(shí)事求是還是另有懸念？同時(shí)，人頭攢動(dòng)的展廳中觀者評(píng)價(jià)褒貶不一：有稱(chēng)贊、取經(jīng)學(xué)習(xí)的；有以傳統(tǒng)審美的眼光譴責(zé)批評(píng)的；當(dāng)然也可能有“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的”……如何客觀看待“第六屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)”？展覽的舉辦為書(shū)壇帶來(lái)了怎樣的啟示？當(dāng)今時(shí)代書(shū)法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如何確立？普通觀眾的書(shū)法審美如何與當(dāng)代書(shū)法家的藝術(shù)探索對(duì)接？本版邀請(qǐng)7位書(shū)法界人士，試圖透過(guò)“蘭亭獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)空缺現(xiàn)象的表面，探討當(dāng)下中國(guó)書(shū)法發(fā)展的有益路徑。

美術(shù)文化周刊：“蘭亭獎(jiǎng)”是一個(gè)怎樣的獎(jiǎng)項(xiàng)？它在書(shū)法界的地位如何？如何客觀看待“蘭亭獎(jiǎng)”？

陳振濂：“蘭亭獎(jiǎng)”定位是中國(guó)書(shū)法的最高獎(jiǎng)，首先，參加“蘭亭獎(jiǎng)”的是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的會(huì)員，這是一個(gè)需要客觀看待的問(wèn)題：這樣的規(guī)定或許會(huì)把一些不是書(shū)協(xié)會(huì)員但有著高水平的書(shū)家排除在外；但另一方面，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員也是通過(guò)多種選拔產(chǎn)生的，從這個(gè)角度來(lái)講，還是能夠反映中國(guó)書(shū)法發(fā)展現(xiàn)狀和水平，所以我們要正確客觀地看待“蘭亭獎(jiǎng)”。當(dāng)然，也不是說(shuō)獲獎(jiǎng)及入展的書(shū)家就是完美無(wú)瑕的，對(duì)于書(shū)家來(lái)講，獲獎(jiǎng)也不是最終的追求，因?yàn)闀?shū)法是一生的課題，書(shū)家需要一直走在探索的路上。

叢文俊：“蘭亭獎(jiǎng)”和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)如美術(shù)、戲劇等自主設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)意義是一樣，目的在于推陳出新，發(fā)掘人才，值得肯定。而且它相對(duì)于“國(guó)展”來(lái)說(shuō)是更高的目標(biāo)，書(shū)法界對(duì)“蘭亭獎(jiǎng)”很看重，我支持該獎(jiǎng)的設(shè)立。不過(guò)，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，這些年獲獎(jiǎng)作者像走馬燈一樣，很多作者當(dāng)時(shí)獲得很高的獎(jiǎng)項(xiàng)，但代表的是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)間段學(xué)古或者創(chuàng)作的能力。同時(shí)，我相信作為一個(gè)有專(zhuān)業(yè)追求的書(shū)家，并不是所有作者都希望自己一輩子不作變化。這也就產(chǎn)生一個(gè)有趣的現(xiàn)象：有些書(shū)家一旦脫離古人，自己的能力與涵養(yǎng)不足以支撐創(chuàng)新，很有可能在創(chuàng)新之后出現(xiàn)評(píng)不上獎(jiǎng)或者落選的現(xiàn)象。當(dāng)然，即使是一直都保持獲獎(jiǎng)當(dāng)時(shí)的水平，但時(shí)代是進(jìn)步的，比如以往獲獎(jiǎng)的作者，現(xiàn)在看來(lái)則并不一定比新成長(zhǎng)起來(lái)的書(shū)家水平更高，甚至一些老書(shū)家越寫(xiě)越不會(huì)寫(xiě)的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。而且，并不是一位藝術(shù)家這件作品好，所有的就都好。學(xué)養(yǎng)是養(yǎng)出來(lái)的，并非一日之功。

田熹晶：“蘭亭獎(jiǎng)”是當(dāng)今書(shū)法界唯一的國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，萬(wàn)眾矚目。為此，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)制定了詳細(xì)的規(guī)則，反復(fù)修改，求證，力爭(zhēng)做到嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)、公平、公正。評(píng)審結(jié)果公布以后，我們聽(tīng)到了很多不同的聲音，有肯定，也有質(zhì)疑。審視這些獲得者，無(wú)不是活躍于書(shū)壇多年的佼佼者，可謂實(shí)至名歸，并無(wú)橫空出世的“黑馬”。塵埃落定，我們更應(yīng)該理性、客觀地看待這次蘭亭獎(jiǎng)的評(píng)審結(jié)果。我們真正應(yīng)該思考的是如何提升書(shū)法水平以及未來(lái)的發(fā)展方向。

美術(shù)文化周刊：本屆書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)空缺原因何在，說(shuō)明了什么？

陳振濂：沒(méi)有金獎(jiǎng)，其實(shí)是一種正�，F(xiàn)象，只是和大家常規(guī)的判斷有所出入。我們看待沒(méi)有金獎(jiǎng)的現(xiàn)象，首先還是要有一個(gè)客觀的立場(chǎng)：一方面我們?cè)谧鲞@項(xiàng)工作的時(shí)候，并不是一個(gè)或兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)心血來(lái)潮決定的結(jié)果，而是眾多評(píng)委的共識(shí)，這其實(shí)也是對(duì)當(dāng)下書(shū)法發(fā)展現(xiàn)狀務(wù)實(shí)負(fù)責(zé)的反映。我們無(wú)法從參選作者中，一下子說(shuō)出哪個(gè)書(shū)家或者理論研究者，能讓所有評(píng)委一致拍板授予其金獎(jiǎng)的榮譽(yù)，那么我們寧愿它是空缺的。這也是書(shū)法界現(xiàn)階段創(chuàng)作現(xiàn)狀中有高原無(wú)高峰的寫(xiě)照。另外，這樣的評(píng)選是基于首先有一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)，然后按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行，而并不是選不出來(lái)金獎(jiǎng)，就硬生生地把最高獎(jiǎng)項(xiàng)提到金獎(jiǎng)中。但反過(guò)來(lái)看，是否也恰恰是沒(méi)有金獎(jiǎng)的全國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)，使得那么多的書(shū)法群體來(lái)中國(guó)美術(shù)館看個(gè)究竟，吊足了大家的胃口呢？展覽受到的關(guān)注度，也足以表現(xiàn)出受眾的熱情和企盼，也為書(shū)家進(jìn)一步學(xué)習(xí)鼓足了勁兒。

李一：我參與了評(píng)審工作，體會(huì)到評(píng)審是嚴(yán)肅認(rèn)真的。我同意金獎(jiǎng)空缺，盡管目前上級(jí)規(guī)定的評(píng)獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)和數(shù)量已大大減少，金獎(jiǎng)空缺有些可惜，但評(píng)獎(jiǎng)重要的是看質(zhì)量，質(zhì)量高度不到，不能硬拔�！疤m亭獎(jiǎng)”開(kāi)幕式我也參加了，人氣確實(shí)旺，說(shuō)明社會(huì)很關(guān)心書(shū)法，向往書(shū)法。一方面是社會(huì)的關(guān)心向往，一方面是金獎(jiǎng)空缺，說(shuō)明書(shū)法創(chuàng)作的高度與社會(huì)的美好期待有差距。希望同道們努力攀藝術(shù)高峰，下屆能出現(xiàn)金獎(jiǎng)。

叢文�。何沂窃u(píng)委之一，在程序上評(píng)委只負(fù)責(zé)打分，設(shè)不設(shè)金獎(jiǎng)由審議委員會(huì)投票討論。金獎(jiǎng)代表當(dāng)代書(shū)法最高水平，這次不排除很多名家沒(méi)有參與，獲獎(jiǎng)?wù)邲](méi)有達(dá)到這個(gè)水平；另外，設(shè)立金獎(jiǎng)事先就制定了嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，90分以上為金獎(jiǎng)。最后總結(jié)會(huì)上陳洪武書(shū)記公布打分情況，去掉最高和最低分，甚至最高分也不到90分，怎么出金獎(jiǎng)？或許每個(gè)評(píng)委心中有金獎(jiǎng)，但評(píng)選結(jié)果是當(dāng)代評(píng)審機(jī)制的反映，而不是某個(gè)個(gè)人喜好的反映。不是說(shuō)當(dāng)代書(shū)法發(fā)展到現(xiàn)在連個(gè)金獎(jiǎng)都評(píng)不出來(lái)就是落后的表現(xiàn)。恰恰相反，這是客觀實(shí)際，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求才能給書(shū)家進(jìn)一步期待和提升的空間。

王義軍：金獎(jiǎng)空缺本身并不特別，大概是前些年得獎(jiǎng)太容易，這次的評(píng)獎(jiǎng)一下子變得這么“嚴(yán)肅”，難免讓人有點(diǎn)意外。無(wú)論這次的空缺是什么原因，在客觀上都是一件好事。相對(duì)于前些年展覽泛濫、大獎(jiǎng)鋪天蓋地的情況而言，展覽數(shù)量變少，個(gè)別獎(jiǎng)項(xiàng)空缺，這一寧缺毋濫的現(xiàn)象本身就是一種進(jìn)步。

美術(shù)文化周刊：本屆“蘭亭獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)空缺，讓書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)下的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題再次凸顯出來(lái)，您怎么看？

李一：30多年來(lái)，隨著展覽的增多，評(píng)審的增多，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題越來(lái)越引起重視，評(píng)審機(jī)制也越來(lái)越完善。說(shuō)到標(biāo)準(zhǔn)，似乎人人有，應(yīng)該說(shuō)對(duì)書(shū)法的高低優(yōu)劣，人人心里都有一桿秤，但秤與秤不一樣，或者說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)不一樣。目前書(shū)法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)比較模糊混亂，由于多元取向和西方當(dāng)代藝術(shù)的介入，對(duì)什么是書(shū)法什么不是書(shū)法都看法不一，對(duì)書(shū)法的高低優(yōu)劣的看法差別就更大了，也就是說(shuō)人們對(duì)書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)還缺乏共識(shí)，當(dāng)代的書(shū)法評(píng)價(jià)體系還沒(méi)有建立起來(lái)。在書(shū)法蓬勃發(fā)展而又亂象叢生的當(dāng)下，建立當(dāng)代書(shū)法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系非常重要。10多年前，《美術(shù)觀察》雜志社就率先開(kāi)展書(shū)法當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)的討論。近5年來(lái)，我和課題組的同行一直進(jìn)行書(shū)法評(píng)價(jià)體系的研究。參加這次“蘭亭獎(jiǎng)”評(píng)審，使我更加認(rèn)識(shí)到建構(gòu)當(dāng)代書(shū)法評(píng)價(jià)體系的重要性和迫切性。在由高原向高峰攀登的當(dāng)下，尤其需要建立書(shū)法評(píng)價(jià)體系。

叢文俊：古代的書(shū)法好壞有標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)取決于參照系，比如寫(xiě)《張遷碑》，寫(xiě)得好不好可以跟它比，一目了然，學(xué)其他家或者其他很多家的融合等也都有類(lèi)似參照系。古人都是自然的書(shū)寫(xiě)，尺牘和詩(shī)文手稿經(jīng)常會(huì)受到情感的影響，并不為展覽而寫(xiě)。但是現(xiàn)在不一樣了，書(shū)法的美術(shù)化傾向明顯，創(chuàng)作大都要預(yù)先設(shè)計(jì)作品形式。學(xué)誰(shuí)的都不重要，只是今天走的路和古人不一樣，即使是學(xué)蘇軾、米芾、何紹基，但都是展廳的效果，米芾最大的字才多大？字大字小的美感和風(fēng)格意義是不一樣的，放在展廳中傳統(tǒng)美學(xué)、傳統(tǒng)文化的東西都是不一樣的。當(dāng)代書(shū)法離傳統(tǒng)非常遠(yuǎn)，即使是很像古人，但實(shí)際上也只是皮毛而已。100多年來(lái)文化斷層影響深遠(yuǎn)，但不斷有中小學(xué)書(shū)法教育，高校教育，群眾基礎(chǔ)會(huì)越來(lái)越好。從另一面來(lái)講，當(dāng)代的書(shū)法藝術(shù)近30年書(shū)法發(fā)展整體進(jìn)步是很明顯的。美術(shù)化也不都是不好，美術(shù)化可以清醒地提示人們?nèi)プ⒁鈺?shū)法作品的可觀賞性。

藝術(shù)不能量化，仁者見(jiàn)仁，沒(méi)必要夸大，也不必消極，甚至沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)也正常。或者說(shuō)我心中的標(biāo)準(zhǔn)，我的學(xué)生也不一定能達(dá)到。比如參加“蘭亭獎(jiǎng)”、參加“國(guó)展”等，有迎合時(shí)尚的元素，特別是青年書(shū)家的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)可能是學(xué)獲獎(jiǎng)作者和時(shí)尚風(fēng)氣，不過(guò)對(duì)學(xué)生我從來(lái)不鼓勵(lì)去追求表面形式，以及畫(huà)字、作字等字外之功，而是自然而然地書(shū)寫(xiě)。

楊勇：當(dāng)代的書(shū)法活動(dòng)基本上是圍繞展覽而展開(kāi)的，展覽在很大程度上左右和影響著當(dāng)代書(shū)法的審美走向。30多年來(lái)“書(shū)風(fēng)”的流轉(zhuǎn)與書(shū)法展覽的導(dǎo)向密切相關(guān)，從“王鐸風(fēng)”“米芾風(fēng)”再到“二王書(shū)風(fēng)”，都體現(xiàn)出書(shū)法人為了與當(dāng)時(shí)的書(shū)法外部環(huán)境相融合所做出的改變。

當(dāng)代書(shū)法已步入“重溫經(jīng)典”階段，但書(shū)法藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍然沒(méi)有建立起來(lái)，大家都貌似有各自的“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”，但這種標(biāo)準(zhǔn)是沒(méi)有“通約性”的，就是互相不予承認(rèn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不一，是導(dǎo)致針對(duì)某件“蘭亭獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品，有人覺(jué)得很精彩，有人卻認(rèn)為“大不如前”。相對(duì)于各種具體的評(píng)價(jià)方式，當(dāng)今的書(shū)法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該體現(xiàn)出“公約性”，需要將各種書(shū)法現(xiàn)象置入生動(dòng)的歷史關(guān)系中來(lái)對(duì)待，需要我們運(yùn)用歷史的洞察力，熟悉歷史上每一種書(shū)法風(fēng)格發(fā)展的規(guī)律性，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)代書(shū)法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)。

事實(shí)上，當(dāng)今的許多書(shū)法批評(píng)者也試圖在復(fù)雜的歷史語(yǔ)境中尋求一種科學(xué)系統(tǒng)的書(shū)法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們嘗試對(duì)傳統(tǒng)批評(píng)理論資源進(jìn)行現(xiàn)代學(xué)術(shù)層面上的提純，以把傳統(tǒng)批評(píng)的理念、話語(yǔ)等要素歸納到現(xiàn)代科學(xué)研究框架中，期望形成以傳統(tǒng)批評(píng)思想為基礎(chǔ)、科學(xué)的邏輯話語(yǔ)為面目的書(shū)法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種努力的背后恰恰是對(duì)于“書(shū)法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”的期待。

王義軍：當(dāng)下的書(shū)法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際是什么樣子，很可能只是看誰(shuí)獲獎(jiǎng)多，誰(shuí)在書(shū)壇職位顯赫，尤其是看誰(shuí)的價(jià)格高，誰(shuí)的市場(chǎng)好，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)顯然是有問(wèn)題的。這一問(wèn)題由來(lái)已久，不只是當(dāng)代的特有現(xiàn)象，明清以來(lái)“市場(chǎng)”標(biāo)準(zhǔn)的影響力就一直在不斷增加，于是書(shū)畫(huà)家也就越來(lái)越迎合市場(chǎng)。其間差別無(wú)非是方式不同而已，或媚俗，或欺世，各有手段。我不是要批評(píng)市場(chǎng)化，跟其他行業(yè)比，當(dāng)代書(shū)家的集體生存狀況并不好，賣(mài)字無(wú)可厚非。但若論作品優(yōu)劣、成就高低，市場(chǎng)不應(yīng)該成為一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。至于真正的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還是一個(gè)綜合的“好”，這就是后世論定的事情了，一時(shí)的假象大都瞞不了太久。

美術(shù)文化周刊：從“蘭亭獎(jiǎng)”參選作品及獲獎(jiǎng)入展作品看，當(dāng)下書(shū)壇的現(xiàn)狀是怎樣的？

叢文�。焊咝＝逃�起到的作用甚至不如書(shū)協(xié)的影響大，一個(gè)展覽影響下一個(gè)展覽。有投票權(quán)的評(píng)委也有不同審美標(biāo)準(zhǔn)，眾口難調(diào)。歲數(shù)大的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)時(shí)間長(zhǎng)，容易與傳統(tǒng)親和。對(duì)時(shí)尚不是不接受，但對(duì)時(shí)尚有自己看法。古代的書(shū)法隊(duì)伍是讀書(shū)人，現(xiàn)代的書(shū)法隊(duì)伍各行各業(yè)都有，反而沒(méi)有多少讀書(shū)人。今天和傳統(tǒng)離得遠(yuǎn)，無(wú)論如何去提倡傳統(tǒng)，都不能短期內(nèi)有較大的改觀，今天的書(shū)法隊(duì)伍水平就在這里。書(shū)協(xié)多年來(lái)都在做的工作之一就是提高書(shū)法人的藝術(shù)素質(zhì)，比如杜絕錯(cuò)別字的古文字作品，但要找到完全沒(méi)有錯(cuò)別字的幾乎不可能，包括一些獲獎(jiǎng)或入展作品。當(dāng)然，古時(shí)書(shū)家寫(xiě)字過(guò)程中也出現(xiàn)錯(cuò)字，但不經(jīng)意的錯(cuò)與因?yàn)橹�識(shí)欠缺造成的錯(cuò)是本質(zhì)區(qū)別且顯而易見(jiàn)的。對(duì)書(shū)法我是抱有樂(lè)觀態(tài)度，任何事物都是兩面性，有些方面確實(shí)今不如古，但也不能完全否定。

今人就學(xué)什么知識(shí)都得學(xué)，不知不覺(jué)中多了許多邏輯思維，藝術(shù)直覺(jué)則會(huì)不同程度地失去，古人講求書(shū)寫(xiě)的不期然而然，今天有些人則過(guò)于理性，創(chuàng)作的隨機(jī)性大打折扣，怎么寫(xiě)都是擺好了的。在我看來(lái)，沒(méi)有隨機(jī)性就永遠(yuǎn)不可能使性情融入到筆墨中。

王軍領(lǐng)：以國(guó)字號(hào)展覽為主要展示載體的當(dāng)代書(shū)壇基本上比較客觀和全面地反映著當(dāng)下的書(shū)法狀態(tài)和人們對(duì)書(shū)法的審美追求�？萍嫉倪M(jìn)步在消解書(shū)法實(shí)用功能的同時(shí)，也使書(shū)法的藝術(shù)性得到了強(qiáng)化，盡管書(shū)法的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了變化，毛筆退出日常書(shū)寫(xiě)、詩(shī)詞成為少數(shù)人的自?shī)首詷?lè)等，我們歷史的辯證地看，即便是古代毛筆作為主要書(shū)寫(xiě)工具和詩(shī)詞盛行的時(shí)代也并非人人都是書(shū)法家，歷史上能留下來(lái)的畢竟是少數(shù)人。所以，這樣樂(lè)觀地來(lái)看，書(shū)法在當(dāng)下仍然大有可為。

王義軍：或許是我個(gè)人的偏見(jiàn)，我以為當(dāng)代個(gè)別書(shū)家在書(shū)寫(xiě)水平上超過(guò)民國(guó)是沒(méi)有問(wèn)題的，但當(dāng)代書(shū)家除了書(shū)寫(xiě)水平，就沒(méi)有什么本錢(qián)了。而目前我們對(duì)于書(shū)法的認(rèn)知程度，也正是在書(shū)寫(xiě)上，除此之外，了不關(guān)心。黑澤明說(shuō)日本傳說(shuō)中有一種蛤蟆，長(zhǎng)得奇丑，被人們捉住置于鏡子前，會(huì)被自己不堪的樣子嚇出一身油。其實(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，歷代的大家和他們的經(jīng)典之作就是最好的鏡子，要想進(jìn)一步提高，就要有勇氣多照照鏡子。

美術(shù)文化周刊：您認(rèn)為當(dāng)下書(shū)法家水平提升空間和發(fā)展方向是什么？

李一：應(yīng)該注意綜合素養(yǎng)，書(shū)法不僅僅是技巧，書(shū)法是一門(mén)集詩(shī)文翰墨于一體的藝術(shù)，真正的書(shū)法家，應(yīng)該是我手寫(xiě)我心，我書(shū)寫(xiě)我詩(shī)，應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上風(fēng)格卓然獨(dú)立。前人雖成就輝煌，但并沒(méi)有把發(fā)展空間用完，比如大字創(chuàng)作，就有許多新課題需要探討。

田熹晶：中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)對(duì)當(dāng)代書(shū)法的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作提出了“植根傳統(tǒng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，藝文兼?zhèn)洌�多樣包容”的倡議精神，其實(shí)這是自上世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)書(shū)壇發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，為當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展指明了道路。書(shū)法家書(shū)法水平的提升，不能只關(guān)注筆畫(huà)、線條和布局的創(chuàng)意，因?yàn)闀?shū)法不是美術(shù)。張懷瓘在《書(shū)議》中早已提出“先文而后墨”的觀點(diǎn)，本屆“蘭亭獎(jiǎng)”的審讀結(jié)果，不容樂(lè)觀。沒(méi)有錯(cuò)字、漏字的作品不足十分之一，草書(shū)、篆書(shū)多字作品是重災(zāi)區(qū)，甚至有的錯(cuò)字連篇，不忍卒讀。少字的如對(duì)聯(lián)等，也有個(gè)別錯(cuò)字。還有一些自作詩(shī)，平仄、押韻、對(duì)仗都不入法，作品中文化缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。雖有入展，差強(qiáng)人意，作者仍有很大的努力空間。

中國(guó)書(shū)法是中國(guó)文化與藝術(shù)的展現(xiàn)，它具有獨(dú)特的形式與內(nèi)涵，在未來(lái)的發(fā)展方向上我們始終不能乖離文化的軌道，否則就失去了它的靈魂。而文化內(nèi)涵的彌補(bǔ)，不是一朝一夕的功夫。書(shū)法創(chuàng)作者還是應(yīng)該沉下心來(lái)，讀書(shū)、習(xí)字、思考，做到“智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由”（孫過(guò)庭《書(shū)譜》）。希望我們以后能夠看到更多的藝文兼?zhèn)�、不遜古人的書(shū)法精品。

王軍領(lǐng)：當(dāng)下書(shū)家如想爭(zhēng)得一席之地可能需要做幾方面的功課，一是加大對(duì)書(shū)法的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，專(zhuān)業(yè)化已成趨勢(shì)，書(shū)法家只會(huì)寫(xiě)一種書(shū)體的時(shí)代已經(jīng)一去不返，要在訓(xùn)練篆、隸、楷、行、草五體技法的過(guò)程中，對(duì)書(shū)法發(fā)展脈絡(luò)保持清醒的認(rèn)識(shí)，不激不厲，同時(shí)帶著問(wèn)題去研讀歷代書(shū)論，并反觀當(dāng)下創(chuàng)作，以專(zhuān)業(yè)的技法和學(xué)術(shù)視角審視書(shū)法發(fā)展；二是當(dāng)下書(shū)法的形式與內(nèi)容并重成為新的追求，對(duì)書(shū)法“形式”的關(guān)注也成為判斷書(shū)家審美格調(diào)的重要標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容高古、高雅或自作詩(shī)文與適應(yīng)當(dāng)代展廳審美的外在形式二者并重使得當(dāng)下書(shū)法“文質(zhì)兼美”成為新的發(fā)展特點(diǎn)，也是書(shū)家的努力方向；三是時(shí)下文化的回歸和書(shū)法天生的文人特質(zhì)要求當(dāng)下書(shū)家最終不能只徘徊在“技”的層面，而要在瀚如煙海的文史海洋中徜徉，書(shū)法只是呈現(xiàn)書(shū)家性靈的載體，“氣質(zhì)變化學(xué)問(wèn)深時(shí)”，當(dāng)下書(shū)法取得的高度一定與書(shū)家背后的綜合素養(yǎng)積累正相關(guān)。

編輯：惠茹