文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報(bào)訊（通訊員 秦強(qiáng)）“觀看頌祖祈福盛禮后，我不僅對(duì)中華傳統(tǒng)禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也感受到了這個(gè)千年非遺活化石的巨大文化魅力！”2月20日（農(nóng)歷正月初四）13時(shí)30分，在渭南市富平縣中華郡黃帝祠景點(diǎn)，游客李奕對(duì)記者說。

30歲的徐航航是中華郡頌祖祈福盛禮的負(fù)責(zé)人，也是市級(jí)非遺項(xiàng)目頌祖祈福盛禮的縣級(jí)非遺傳承人。據(jù)介紹，頌祖祈福盛禮最早源于祭祀活動(dòng)，旨在通過祭祀表達(dá)對(duì)天地等大自然的感激之情。殷商時(shí)期，祭祀對(duì)象拓展到了天神、地祇和人祖三大類別。后人為紀(jì)念軒轅黃帝曾在富平荊山塬一帶鑄鼎舉辦祭祀典禮，這一禮儀逐漸被當(dāng)?shù)厝罕妭鞒邢聛怼?/p>

“從我記事起，每次看到主持者在民間祈福儀式上身著傳統(tǒng)服飾，帶領(lǐng)眾人焚香祭拜、誦讀祝文，那種肅穆的氛圍與儀式感讓我心生向往，也逐漸萌生了主持頌祖祈福盛禮的想法�！毙旌胶交貞浀�。

2019年5月，剛到中華郡文化演藝部不久的徐航航就被委以排練一場高質(zhì)量頌祖祈福禮儀的重任。為順利開展工作，他通過深入圖書館查閱典籍、走訪民俗專家、向老藝人請(qǐng)教等方式，詳細(xì)了解了禮儀規(guī)制中的注意事項(xiàng)、祝文的平仄韻律、樂舞的編排要求、道具的制作標(biāo)準(zhǔn)等事宜，也看到了民間祈福儀式存在流程不規(guī)范、無固定場所、服飾道具不完備等問題。

在尋訪民間老藝人的過程中，徐航航記錄下30余萬字的口述史料和200余幅儀式圖譜�！敖o我印象最深的是尋訪一位90歲的老藝人，雖然行動(dòng)不便，他卻堅(jiān)持躺在床上逐字逐句為我背誦幾近失傳的祈福祝文，并用手比劃著儀式中的每一處細(xì)節(jié)。那一刻，我意識(shí)到非遺傳承不僅是對(duì)技藝的延續(xù)，更是一份責(zé)任的接力�！毙旌胶礁锌�道。

2020年9月，經(jīng)過反復(fù)排練，頌祖祈福儀式首場演出順利與游客見面�！凹漓攵Y儀分擊鼓、撞鐘、獻(xiàn)三牲五谷等14項(xiàng)。其中，四拜禮包含對(duì)天、對(duì)地、對(duì)君父、對(duì)先師的四重禮拜，既是民間最隆重的禮儀形式，也體現(xiàn)了對(duì)自然、對(duì)長輩、對(duì)文化傳承的敬畏之心，其核心意義在于通過儀式表達(dá)尊重，承載著傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值秩序與精神信仰；八佾舞作為傳統(tǒng)禮儀的重要組成部分，是禮樂文化具象化的傳承載體�！毙旌胶浇忉尩�。

“我們?cè)谘莩鲋屑缺Ａ袅藘x式的核心內(nèi)容，又從儀式規(guī)范、表演內(nèi)容等方面進(jìn)行改良創(chuàng)新，希望讓不同年齡段的游客看得懂、感興趣，沉浸式感受它的獨(dú)特文化魅力與活力，進(jìn)而講好富平故事、傳播富平歷史文化�！毙旌胶奖硎�，“敬祖”的內(nèi)核本質(zhì)是對(duì)文化根脈的認(rèn)同，“祈福”是對(duì)美好生活的向往與追求，這非常符合群眾對(duì)精神文化的追求，也是大家高度認(rèn)可、爭相參與的重要原因。

“通過與游客互動(dòng)交流，我印象最深的是大家對(duì)黃帝文化、華夏文明的高度認(rèn)同，這不僅凝聚起文化自信，也讓這門老技藝‘活’了起來。作為演職人員，我會(huì)以最佳狀態(tài)投入演出。”參演人員龍薇笑著說。

2025年3月，頌祖祈福盛禮被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。徐航航說：“我們會(huì)繼續(xù)在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上下足功夫，努力打磨出更多可圈可點(diǎn)、接地氣的精品節(jié)目，以滿足不同游客的觀賞需求。”

編輯：佑怡           責(zé)編：一加           終審：慕瑜