文/鄧濤

與楊津交往已久，對(duì)她的印象總停留在十幾年前閑坐墨香紙堆里的羞澀女子。她喜歡呆在不太讓人注意的地方，每次我說，她就默默地在一旁點(diǎn)頭。其實(shí)，她很好強(qiáng)，時(shí)常微笑的臉上掩蓋著人世間瑣碎的苦惱。流年里，筆成了她的精神情侶，只有書寫才是她人生最美妙的時(shí)刻，書法表達(dá)了漢字的生趣與盎然，黑色是漢字的本色，賦予了神秘、高貴、堅(jiān)定而自由的氣息，她端詳著漢字的各式相貌，這是她生命的慰藉。

女性在書法領(lǐng)域有著獨(dú)特價(jià)值，她推敲著、體會(huì)著書法的枯榮，自己的書寫將去向哪里？

習(xí)字者的悟性首先來自對(duì)古帖的感應(yīng)，書法史是盤旋上升的變革史，她注視一群古人的身影。楊津努力建立與漢字的一種親密關(guān)系，漢字黑質(zhì)的原色鼓舞著她，確信那里有自己一直尋找的精神故鄉(xiāng)。

楊津的作品并沒有貫注女性情感，穿過女性書寫的視角，她的書法表情顯得拙趣，甚至用章草這種不討好的表達(dá)。漢碑的光輝下，她在向內(nèi)探究的書寫中執(zhí)意前行，一切源于當(dāng)她迷上叫鄭簠的一介布衣。

鄭簠是清初最具代表性的一位碑學(xué)大家，書法變革時(shí)代的關(guān)鍵人物。這位老頭酒酣作書時(shí)，還燃放爆竹以振其氣。楊津仿佛在一種神秘的聲音指引下書寫，從清初鄭簠書齋而來的聲音，像在曠野，激風(fēng)迎面，心靈上發(fā)生了奇妙的契合。對(duì)于潮流的背叛，正是另一場潮流的開始。鄭簠是她隔代的老師，她體會(huì)到多姿極致的漢字里散發(fā)出來的古樸、拙奇與倔強(qiáng)。

震撼人心的書法力量使鄭簠走出漫長的去古已遠(yuǎn)的病態(tài)時(shí)代。在法度之下，充滿個(gè)性化的寫意色彩，單字的面積相近，粗細(xì)有彈性，疏密有變化。這面古老的旗幟深深打動(dòng)了楊津，她的內(nèi)心被照亮，看見幻影綽綽的路，果斷地跟了上去。

拒斥靡弱的美學(xué)，大膽地走出去。不過，作為女性，她走向一條孤徑。男性世界的書法美學(xué)下的黑白世界，女子顯得有些獨(dú)立無依的孑然。

她沉浸在紙上與鄭簠無聲的對(duì)話，像是重回人間的神坐在她對(duì)面。一臨一手札，一個(gè)字一個(gè)字落在紙上，楊津正襟危坐，她不倦地書寫著，就像為了一個(gè)約定。這種照鏡書寫正是她的浪漫，在時(shí)光的岸址拽著一幀幀風(fēng)景，在記憶感中仿佛摸到了一個(gè)飛動(dòng)流轉(zhuǎn)的機(jī)關(guān)，她想成為幾百年前那位鄭老頭的影子。沉睡的鄭簠像在楊津筆下一點(diǎn)一點(diǎn)醒來，于是，《鄭簠隸書臨創(chuàng)手記》問世了，國家圖書館、江西省圖書館，南昌大學(xué)等學(xué)校收藏了這本書。也許，她就是鄭簠遠(yuǎn)方的知音，在一場隔時(shí)空的呼喚中完成了一種賡續(xù)的意義。

前人稱鄭簠的隸書為“草隸”，面對(duì)鄭簠留存于世的精神身影，她親昵地叫做“鄭隸”，認(rèn)為其風(fēng)格取法路徑不僅僅是《曹全碑》和《夏承碑》。作為一位老師，她知道更快捷地傳播，有一定文學(xué)功底的楊津很聰明地將“鄭隸”的風(fēng)格特征、筆法等編成口訣�！班嶋`”是充滿反抗精神的生命符碼，既是回歸，也是解放，使她血脈覺醒，去進(jìn)行耐久的精神旅行。

（本文作者系南昌市作家協(xié)會(huì)副主席、南昌市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、南昌市詩歌學(xué)會(huì)會(huì)長）

編輯：林夕