東方的溫雅與西方的寫實(shí)，一虛一實(shí)，一柔一剛，應(yīng)該如何協(xié)調(diào)掌握？今天我們介紹的，就是一位繪畫兼顧東西之美的日本大師，東山魁夷。

東山魁夷（1908-1999）誕生于橫濱，自東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)后赴德國(guó)留學(xué)，后又在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)召入伍，并接連失去了數(shù)位親人。經(jīng)歷了種種苦難的磨煉后，他體悟到風(fēng)景之美，并由此活躍于戰(zhàn)后日本畫壇。他真誠(chéng)地面對(duì)自然，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考后最終形成的藝術(shù)世界，因具有反映日本人自然觀和心境的普遍性，而獲得了高度評(píng)價(jià)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前夕，他做好了接受死亡的心理準(zhǔn)備，所見(jiàn)到的平凡的日常風(fēng)景也充滿了生命的光輝，那是比任何事物都更加美麗的體驗(yàn)。從那以后，東山魁夷放棄了傲慢之心，而是真誠(chéng)地以眼睛和心靈凝視自然，創(chuàng)作出將自然中呈現(xiàn)出的生命與自己的心靈相重合的風(fēng)景畫。

東山魁夷為了寫生而坐在千葉縣鹿野山的山頂，凝視著漸漸落下的太陽(yáng)，緩緩地將遠(yuǎn)處連綿的群山染上各種各樣的色彩，感受到自然創(chuàng)造出的風(fēng)景，與自己的心靈悸動(dòng)相重合時(shí)的充實(shí)感。

東山在日本全國(guó)來(lái)回寫生，作品中的風(fēng)景中雖然留有寫生處的特征，但也具有普遍性，令熟悉日本風(fēng)景的人們感到似曾相識(shí)，從而能夠坦誠(chéng)地欣賞畫作。東山由此成為了國(guó)民風(fēng)景畫家，也被稱為“國(guó)民畫家”。

其風(fēng)景畫以西方寫實(shí)的眼光捕捉日本情調(diào)之美，善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然。他的作品在保持平面性的同時(shí)增強(qiáng)空間感，在裝飾性中抒情寓意，格調(diào)高雅蘊(yùn)藉，充滿詩(shī)情哲理，透著淡淡的傷感。

作為日本的一位著名畫家，東山魁夷的名字對(duì)中國(guó)的讀者并不陌生。但對(duì)東山的文字，中國(guó)的讀者卻很少接觸，其實(shí)，他的文字成就也是令人矚目的。他的散文集在日本就很受歡迎，據(jù)說(shuō)其散文在日本與川端康成并稱“雙璧”。

十四卷本的“東山魁夷的世界”，

是他的詩(shī)文全集，

并根據(jù)文字、裝飾的需要配以適當(dāng)?shù)睦L畫作品，

你會(huì)感到驚詫，

一個(gè)畫家的藝術(shù)品格通過(guò)文字即能傳達(dá)得惟妙惟肖，

真正達(dá)到了“詩(shī)為心聲、畫為心境”的審美境界，

其文字魅力躍然紙上。

東山魁夷曾3次到過(guò)中國(guó)，撫觸到中國(guó)民族精神的美。他到過(guò)風(fēng)景優(yōu)美的黃山、山水甲天下的桂林和古代東西方文明交流的要道———絲綢之路。

這3次中國(guó)之行，使他走進(jìn)了中國(guó)水墨畫的世界。他的以中國(guó)風(fēng)景為對(duì)象所作的畫，幾乎都是采用水墨。

東山魁夷說(shuō)，“我的活著，與野草一樣，也與路旁的小石一樣�！碑嬂锏囊徊菀皇�，不就是他活著的痕跡么。

編輯：職霆