石灣窯素胎黑貓?zhí)諗[件

在廣州陳家祠，有一只大名鼎鼎的陶塑黑貓。據(jù)說把它擺在案頭，能嚇退老鼠。這惟妙惟肖的藝術(shù)品，是清代石灣陶塑大師黃炳的代表作。

這件貓塑，黑色的貓毛根根清晰，紋路又極為細密，沿著貓身體的自然起伏波動彎曲，極富真實感。這就是黃炳的開派絕技——胎骨出毛，簡稱“胎毛”，通常用于動物雕塑中，這是石灣陶塑特有的技法。這種做法，是采用石灣本地一種含鐵成分很高的紅土，經(jīng)過沉淀去除其中的雜質(zhì)，再加一些微細瓷土和少量的東莞黏土混合，捏塑成形后，在陶胎八成干的情況下，在其表面一絲一縷地雕琢出鳥獸的羽翎、皮毛。陶器燒成后通常不施釉，稱為“素胎”或“胎骨泥”。以這種技法雕刻的動物，羽翎纖毫畢現(xiàn)，細膩逼真。

黃炳天賦異稟，不但首創(chuàng)石灣陶塑胎骨出毛技法，更率先將中國傳統(tǒng)文人情致引入石灣陶塑當中，從而開創(chuàng)了一片新天地。實際上，胎毛技法本身就是文人書畫與陶藝結(jié)合的產(chǎn)物。

自宋代蘇軾等提出文人畫與民間畫的分野，數(shù)百年來“文人書畫”和“民間藝術(shù)”各行各路。雖然頂尖的民間藝人亦可登堂入室，為皇族貴胄，達官巨族，乃至文化名流呈現(xiàn)作品，但限于主流評價體系的標準，終被認為難臻至善至美，難及“大道”。但黃炳的出身則使這兩個領(lǐng)域的融合成為可能。

關(guān)于他，歷史上留下的資料不多。根據(jù)佛山文博專家黃衛(wèi)紅的說法，他是石灣七星崗黃家莊人，生于一個陶藝世家，在父親和石灣陶藝氛圍的熏陶下，從小就對陶塑藝術(shù)情有獨鐘。他也是個落第秀才，可見曾經(jīng)在科舉之路上很用功，接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)教育。黃炳的時代，是珠三角文化大昌、書畫日盛的時代。這一時期本土的許多書畫家都是科舉出身，深受文人畫理論的影響。因由他們的日常交游和生活雅趣，令作為民間工藝重鎮(zhèn)的珠三角地區(qū)民間工匠也頗受文人氣質(zhì)沾染。而黃古珍、黃炳叔侄就是當中最為突出者。受國畫工筆翎毛技法的啟發(fā)，黃炳與黃古珍以時鐘發(fā)條改制成刻刀，以勾勒動物毫發(fā)、羽毛，纖毫畢現(xiàn)，創(chuàng)始出流傳至今的石灣胎毛技法，被后人視為宗師。

據(jù)說黃炳有過目不忘之能，世人稱為“神眼”。這雙“神眼”還特別強調(diào)寫生。除了貓之外，他的胎毛鴨也是聞名遐邇，一直備受民間推崇。為了塑好鴨子的形象，黃炳經(jīng)常到鄰近的鄉(xiāng)下，劃著小艇在荷塘上細心觀察嬉戲的水鴨，掌握它們的生活習性和形象特征。黃衛(wèi)紅評價，他塑造的鴨子兩眸生華，“無論是撲翅引頸，還是戲水穿蓮，又或游弋覓食，俱有法度，生氣奕奕。尤其是一片片、一圈圈有規(guī)律又似不經(jīng)意勾勒的羽毛精細而繁密，毛茸茸的質(zhì)感很強”。他的胎毛動物作品，特別是貓和鴨，是收藏界的珍品。

（《廣州日報》8.29 卜松竹）

編輯：職霆