△ 比亞茲萊自畫像

奧伯利·比亞茲萊是英國(guó)19世紀(jì)末最偉大的插畫藝術(shù)家之一，也是近代藝術(shù)史上最閃亮的一顆流星。他在其短暫的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)造了具有無(wú)限影響力的插畫藝術(shù)作品。他在26歲是九去世了，我在想，他如果繼續(xù)活著，會(huì)發(fā)生什么？

惡之花

插畫家?jiàn)W伯利·比亞茲萊于1872年出生在英國(guó)南部的海濱城市布萊頓（Brighton）。他的作品風(fēng)格簡(jiǎn)潔，一般只有黑白兩色；但同時(shí)又很繁復(fù)，繪有精細(xì)的線條和細(xì)碎的花紋。將比亞茲萊最早介紹到中國(guó)的是魯迅與郁達(dá)夫。魯迅曾自費(fèi)出版了比亞茲萊的畫集，并說(shuō)：“有時(shí)他的作品達(dá)到了純粹的美，但這是惡魔的美，而常有罪惡的自覺(jué)，罪惡受美而變形又復(fù)被美所暴露�！币虼�，比亞茲萊也被冠以"惡之花"的名號(hào)。

自學(xué)美術(shù)的保險(xiǎn)公司職員，因插圖一鳴驚人

英國(guó)著名美術(shù)評(píng)論家、美術(shù)史家、作家兼畫家威廉·岡特在他的著作《美的歷程》中寫道：

“比亞茲萊的生活中充滿了感情波瀾，盡管一生坎坷，卻沒(méi)有感動(dòng)和悲哀。比亞茲萊被他那個(gè)世界輕而易舉地排除了。他強(qiáng)烈的自我中心主義使他有意把自己與生活中有趣的事物隔絕開(kāi)來(lái)，而懷著濃厚的興趣沉溺在從藝術(shù)中借來(lái)的夢(mèng)境里�！�

比亞茲萊就是這樣一直在這個(gè)“夢(mèng)境”里生活著，致力尋求美、悉心認(rèn)識(shí)美、精心創(chuàng)造美的人。

《伊索爾德》

（比亞茲萊最為人稱道的是他的黑白色塊，其他顏色很少涉足，但是在這幅畫中，他大膽地使用濃重的紅色背景。）

奧勃里·比亞茲萊，1872年8月21日出生于英國(guó)南部蘇塞克斯郡布賴頓市一戶已沒(méi)落的中產(chǎn)階級(jí)家庭中。因?yàn)榧揖池毨�，他從小沒(méi)有受到專業(yè)美術(shù)的系統(tǒng)教育，對(duì)于繪畫藝術(shù)的這門技藝全是靠自學(xué)而成。

比亞茲萊七歲那年，患上了當(dāng)時(shí)被認(rèn)為難以治愈的肺結(jié)咳。為謀生計(jì)，他當(dāng)過(guò)測(cè)量局的辦事員，在設(shè)計(jì)師的辦公室內(nèi)打過(guò)雜，最終在英國(guó)“倫敦衛(wèi)報(bào)保險(xiǎn)事務(wù)所”落了腳，當(dāng)了名小職員。

在這期間，他常常到威斯敏斯特的一個(gè)工作室專門學(xué)習(xí)人體繪畫。為了提高繪畫技藝，他忘卻病魔對(duì)他身體的侵犯，過(guò)度的勞累導(dǎo)致他的病情一日比一日加重，肺結(jié)核在不斷擴(kuò)張的情況下徹底爆發(fā)。

他大口大口地吐血，蒼白的臉龐，枯瘦的身軀以及說(shuō)話發(fā)出來(lái)的微弱的聲音，似乎是在向人們?cè)V說(shuō)他不斷惡化的病情。這時(shí)候，一些偽善的人小心翼翼斷絕了與比亞茲萊的往來(lái)。

▲為約翰·拉姆斯頓·普羅伯特設(shè)計(jì)的藏書票。

（比亞茲萊善于用大面積、強(qiáng)烈對(duì)比的黑白塊面，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)理念和手法的獨(dú)創(chuàng)性，線條極為單純，沒(méi)有陰影，更沒(méi)有中間色調(diào)。）

他年紀(jì)輕輕就被邀請(qǐng)為《亞瑟王之死》畫插圖，他運(yùn)用黑白畫的手法：黑與白、線與面、簡(jiǎn)與繁，清晰地表達(dá)出文字作品的意境，達(dá)到他所理想的效果，由此，他作為一個(gè)畫家得到了社會(huì)輿論和文壇藝界同仁們的高度關(guān)注和誠(chéng)心實(shí)意的接納，此時(shí)，他還不到20歲。

比亞茲萊為《亞瑟王之死》繪制的插畫

為了能完成《亞瑟王之死》一書的全部插圖，比亞茲萊辭去了保險(xiǎn)事務(wù)所的工作，成為一名職業(yè)畫家。從此，他把自己封閉在那僅屬于自己的小天地里，專心致志地為這本書繪制了20幅黑白插圖，100幅裝飾性的題圖、尾花，350個(gè)首字母的圖案畫，還裝幀設(shè)計(jì)了封面。《亞瑟王之死》一書出版后，比亞茲萊作為一個(gè)畫家得到了社會(huì)輿論和文壇藝界同仁們的關(guān)注和接納。

《莎樂(lè)美》將他送上云端，王爾德把他拉入低谷

1893年，巴黎和倫敦同時(shí)出版了奧斯卡·王爾德用法文寫作的劇本《莎樂(lè)美》。王爾德簽名送了一本給比亞茲萊，在書的扉頁(yè)上題寫道：

“93年3月，贈(zèng)奧勃里，你是除我之外，唯一了解那七種面紗之舞，并能看見(jiàn)那不可看見(jiàn)的舞蹈的藝術(shù)家。”。

為《莎樂(lè)美》所作插圖《孔雀裙》

（畫面中，莎樂(lè)美曼妙的曲線只用寥寥數(shù)筆就勾勒而出，而她奢華艷麗的裙擺則占據(jù)了大量的筆墨。比亞茲萊非常喜歡由美國(guó)畫家惠斯勒設(shè)計(jì)、繪制的“孔雀廳”，圖中孔雀裙的畫法便是源自于此。）

比亞茲萊收到書后，心情異常激動(dòng)，選取劇本中的高潮部分，傾其才華創(chuàng)作了一幅畫。那怪異的構(gòu)圖，神秘的線條，使凡看到這幅畫的人都會(huì)心驚肉跳。這幅畫得到了出版商約翰·萊恩的欣賞，他帶著譯本登門邀請(qǐng)比亞茲萊為英譯《莎樂(lè)美》全書畫插圖。比亞茲萊欣然接受了這一任務(wù)，但他讀完譯本后，感到譯本不但未能表達(dá)原著的精神，還出現(xiàn)很多錯(cuò)誤。他不禁技癢，主動(dòng)向奧斯卡·王爾德提出由他來(lái)重新翻譯，王爾德同意了。

據(jù)作家安德烈·紀(jì)德在后來(lái)寫的回憶文章中講，王爾德對(duì)比亞茲萊的重譯并不領(lǐng)情，最終還是用了一開(kāi)始的譯本。比亞茲萊的辛勞付諸東流，重要的是他那份對(duì)文學(xué)癡迷的虛榮心遭受了沉重的打擊。對(duì)此，比亞茲萊決心要用他的繪畫藝術(shù)才能，去奪回那份自尊。于是他使出渾身解數(shù)，順利而又成功地完成了全書的插圖和裝幀設(shè)計(jì)。

1894年3月，《莎樂(lè)美》出版了。書中的黑白畫插圖精妙絕倫，敢于和善于舍棄一切無(wú)助于構(gòu)圖單純化的細(xì)節(jié)，出乎人們意料地在畫面上留有大量空白，配以濃重的黑塊，沒(méi)有陰影，更沒(méi)有中間色調(diào)。

這時(shí)比亞茲萊在繪畫藝術(shù)上業(yè)已形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，他毫無(wú)顧忌地?cái)[脫傳統(tǒng)的美術(shù)教育桎梏，用一種煥然一新的方法解構(gòu)線條主義。那一根根過(guò)分雕琢、略嫌做作的線條，那畫面上強(qiáng)烈對(duì)比的黑白塊面，那繁茂和簡(jiǎn)略的裝飾，無(wú)疑引導(dǎo)著人們?nèi)�尋覓畫中的�?nèi)涵和寓意。人們相互傳看、相互議論、相互驚嘆，甚至把他和“新美術(shù)運(yùn)動(dòng)”及“前衛(wèi)派”藝術(shù)聯(lián)系在一起。

有人說(shuō)他的黑白裝飾畫含有頹廢味，這就引得心胸狹隘的奧斯卡·王爾德再也無(wú)法忍受了，因?yàn)樗�覺(jué)得，是他的一個(gè)劇本“塑造”了一個(gè)無(wú)名青年。

他直接指名道姓地批評(píng)：“比亞茲萊畫的那些畫太日本化了，而我的劇本是拜占庭風(fēng)格的，與我的劇本文字內(nèi)容真正是‘風(fēng)馬牛不相及’�！�

比亞茲萊聽(tīng)到后，理直氣壯地說(shuō)：“因?yàn)椴鍒D是繪畫藝術(shù)中一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，所以插圖沒(méi)有必要成為一種文字的圖解，再去表現(xiàn)一個(gè)作家已經(jīng)用文字描述過(guò)了的東西�！彼麄z之間的關(guān)系逐步惡化，再后來(lái)竟形同陌路。

▲《羅馬女巫維吉留師的奇妙故事》扉頁(yè)畫

（雖然描繪的是羅馬女巫，她身著的衣裳卻是帶有碎花裝飾的日本和服式樣。）

1894年4月，比亞茲萊擔(dān)任美術(shù)編輯的 《黃面志》 創(chuàng)刊號(hào)出版了。其封面是以黑色的圖案畫壓印在黃色的厚紙上，顯得潔凈、典雅、沉穩(wěn)、清新而又別致。

他的插圖充滿了詩(shī)一樣的浪漫情趣，其裝幀設(shè)計(jì)又是那么招人喜愛(ài)。這個(gè)時(shí)期是他繪畫事業(yè)步入輝煌的時(shí)期，聲名如日中天。

但是，當(dāng)《黃面志》出版到第四期時(shí)，王爾德以“有傷風(fēng)化”的罪名被捕。

第二天報(bào)紙上報(bào)道：“王爾德被捕時(shí)，脅下夾了本《黃面志》雜志�！逼鋵�(shí)當(dāng)天王爾德手中拿的根本不是什么《黃面志》，而是法國(guó)作家皮埃爾·路易的《阿芙洛狄特》，碰巧這本書的封面也是黃色的。

但是這大大激怒了一些不明事理的公眾，再加上比亞茲萊曾經(jīng)為王爾德的《莎樂(lè)美》畫過(guò)插圖，社會(huì)輿論就把對(duì)王爾德的攻擊轉(zhuǎn)向了比亞茲萊。

就連《黃面志》撰稿人里也出現(xiàn)了極端的態(tài)度，一些人紛紛要求解除比亞茲萊在《黃面志》的美術(shù)編輯職務(wù)。無(wú)奈之下，比亞茲萊被解聘了，生活的拮據(jù)導(dǎo)致他的肺結(jié)核病再次復(fù)發(fā)。

這時(shí)，有兩位重要人物向比亞茲萊伸出了援手：一位是虔信的天主教徒馬克·安德烈·拉夫洛維奇，他使比亞茲萊信仰天主教；另一位是出版商萊奧納多·史密瑟斯，他支持比亞茲萊創(chuàng)辦了雜志《薩伏伊》，這也成就了比亞茲萊另一個(gè)重要的創(chuàng)作時(shí)期。

《薩沃伊》雜志封面

時(shí)代的神來(lái)之筆

再然后，他26歲了。

如此短暫，如此璀璨。十九世紀(jì)末英國(guó)文壇藝界被稱為“比亞茲萊時(shí)代”，沒(méi)有欣賞過(guò)他的作品的人也許會(huì)覺(jué)得難以理解。

可是，比亞茲萊造成的社會(huì)影響之深遠(yuǎn)，不惟當(dāng)年，便在今日，仍使得許多畫家間接或直接接受著他的繪畫線條和裝飾趣味的影響。

藝術(shù)評(píng)論家瓦爾克說(shuō) ：“比亞茲萊的藝術(shù)不僅在他那個(gè)時(shí)代新的，就是在現(xiàn)在也是新的，而且我們覺(jué)得格外親切。

后繼者或模仿者從未掌握他的藝術(shù)精華：那冷峻、清新、辛辣的線條，構(gòu)圖的完美協(xié)調(diào)，優(yōu)美細(xì)部的驚人簡(jiǎn)練，黑白色塊的大膽使用和他對(duì)明暗調(diào)和的天生感應(yīng)力。這些罕見(jiàn)而重要的品質(zhì)會(huì)集于一個(gè)畫家之身是極少有的�！�

因?yàn)樗�，裝飾畫和插畫正式進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。他的作品，一方面對(duì)保守的維多利亞社會(huì)的偽善進(jìn)行挑戰(zhàn)，另一方面明目張膽地彰顯一種唯美主義的頹廢。

在我國(guó)，魯迅先生是他的頭號(hào)粉絲。

一九二九年，魯迅先生在介紹比亞茲萊的黑白裝飾畫到中國(guó)來(lái)時(shí)，曾用“惡魔的美”形容他的作品中包藏著的頹廢和苦悶的心情。

魯迅先生自費(fèi)出版了《比亞茲萊畫選》，書前撰文寫道：“（奧勃里•比亞茲萊）生命雖然如此短促，卻沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家，作為黑白畫的藝術(shù)家，獲得比他更為普遍的名譽(yù)；也沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家影響現(xiàn)代藝術(shù)如他這樣的廣闊。”

梁實(shí)秋先生也曾撰文寫道：“把玩比氏圖畫可以使人片刻的神經(jīng)麻木，想入非非，可使澄潭止水，頓起波紋，可使心情余燼盡，死灰復(fù)燃。一般人斥為墮落，而墮落與藝術(shù)固原枝也�！�

永遠(yuǎn)的26歲

比亞茲萊的作品使你在其藝術(shù)中感受到一種獨(dú)特而又綺麗的美之享受，從他最簡(jiǎn)化的藝術(shù)語(yǔ)言和帶有“世紀(jì)末”情緒繪畫中窺視他的人格和畫風(fēng)。

他在短暫的一生中做了許多事情，影響了許多人，與病魔做斗爭(zhēng)。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他有過(guò)深刻的愛(ài)情甚至友情，除了與王爾德相愛(ài)相殺，鬧到不小心住在同一家旅館都不打招呼，他仿佛無(wú)暇與人們產(chǎn)生太多牽扯。

△《莎樂(lè)美》一章插圖

（比亞茲萊把王爾德畫進(jìn)了插圖。圖中右上角為王爾德漫畫像。）

他生命短暫，作品影響卻長(zhǎng)遠(yuǎn)。

優(yōu)秀而偉大的作品，會(huì)產(chǎn)生超出所在領(lǐng)域的影響力，他是畫家，卻影響了一代代作家、音樂(lè)家們；優(yōu)秀而偉大的作品，還會(huì)產(chǎn)生超出時(shí)代的影響力，比亞茲萊一波又一波的“粉絲”漸漸成熟、老去，他本人卻永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)26歲。

就連奧斯卡·王爾德也在給奧納多·史密瑟斯信中寫道：

“他給人生增添了一種恐怖，卻在花一樣的年齡死去，這真令人感到可怕與可悲�！�

比亞茲萊的一生猶如他的黑白插畫一樣，既單純又復(fù)雜。他的藝術(shù)生涯雖是短暫的，但又是輝煌的。他的藝術(shù)作為一種頗具洞察力的批評(píng)方式，有力地揭示了當(dāng)時(shí)維多利亞社會(huì)的偽善面目。

編輯：職霆