圖為梁建平中國畫《守望》。

華夏文明根植于黃土地的農(nóng)耕文明，是中華文化根脈之所在。上世紀(jì)80年代，一股強勁的“西北風(fēng)”席卷文藝領(lǐng)域。從歌壇的《信天游》《黃土高坡》到影壇的《黃土地》《紅高粱》，處處可見關(guān)于黃土、黃河題材的藝術(shù)創(chuàng)作。對于畫家來說，黃土黃河的厚重滄桑、黃河人民的生活狀態(tài)，該如何用傳統(tǒng)水墨去表現(xiàn)？怎樣將混沌中見光明的民族精神變?yōu)橐环N視覺力量？如何找到創(chuàng)作的“樂土”？……帶著這些思考以及對黃土、黃河的強烈向往，我自1991年起開始徒步考察黃河文化，用身體去感受母親河的深情與偉大，一去就是幾十年。

黃河是一部活態(tài)文化與歷史之書，有著深厚文明積淀，可謂是厚土一方。黃土地的厚重包容孕育了中國人寬厚樸實的性格。黃土高原的俚俗習(xí)慣、口頭文學(xué)、炕頭酸曲、信天游等民俗文化，更是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的靈感源泉。

在這場文化苦旅中，黃河的輝煌與民族曾經(jīng)的苦難交織疊化，生死考驗與世間真情震撼人心。白天我徒步自然河，夜晚在炕頭聽老鄉(xiāng)講生生不息的生命河，個人的苦樂被消解，悲憫與寬容開始凝結(jié)。這些飽滿的情感敦促我將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言，并在水墨創(chuàng)作方法上根據(jù)內(nèi)在需求進行調(diào)整，以求更準(zhǔn)確地傳達(dá)出心靈之嘆，將黃土黃河的神圣感凝聚于紙面。此后，我創(chuàng)作了一系列作品，《圣地系列》展現(xiàn)了黃河源頭的雪域圣潔，那里有藏族人民對宗教的虔誠，有肅穆輕靈而莊嚴(yán)的生命；《厚土系列》《樂土系列》傳達(dá)出對生命與神性厚土的思考，表現(xiàn)以“泥土”氣息為主體的生命場，說明人也是土，土也是人；《蒼生系列》則采用近似幻覺的恍惚感，解構(gòu)具象物體，模糊特定的地域性，以蒼穹之角度，俯瞰人與自然、古與今。在黑白同構(gòu)、天圓地方之中，我著眼于兼容并包、休戚與共的民族集體意識和凝聚力，試圖表現(xiàn)黃河文明從古到今的大能量場。

文化藝術(shù)需要擔(dān)當(dāng)，藝術(shù)家找到創(chuàng)作的“樂土”，才能沉醉其間，用手中畫筆為祖國河山立傳，為勤勞質(zhì)樸的人民群眾立傳。對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“樂土”其實就是傳統(tǒng)與生活。但是，欲真正從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，從生活中深得啟迪，則需永遠(yuǎn)讓探索處于“進行時”，而非盲目追趕時髦，今天考察張村，明天調(diào)研李屋。

感恩黃河與黃土地，讓我擁有了一方祥和“樂土”，讓我能夠真正享受“樂于”的狀態(tài)，讓我能夠用藝術(shù)回報這片厚土。

編輯：張瑞琪