韓芳從美女畫家于畫壇初聲到現(xiàn)在的通國享名，期間經(jīng)歷了數(shù)十年時間。

從一個學(xué)院苦學(xué)子到現(xiàn)在的文人畫畫壇神手，從默默無聞到現(xiàn)在的桃李滿天下，被學(xué)生擁簇追隨，并為學(xué)術(shù)界所注目，甚至一些媒體把她稱為“韓芳藝術(shù)現(xiàn)象”。她到底有什么樣的藝術(shù)傳奇？還是有什么特別的丹青秘笈？她的藝術(shù)理念別于同行的特質(zhì)是什么？帶著這些許不解，筆者專程訪問了她。

在她的畫舫（室），我有幸讀了她的一些密藏原作，看了她的一些畫論原稿。我們還就文人畫的相關(guān)理論問題進(jìn)行了較深入的探討，也基本理出了她成功的原因和成長脈絡(luò)。

韓芳心中的天問：什么才是好的中國畫？她一臉認(rèn)真的開始了我們之間的討論。她說，文人畫就是好的中國畫。兩千多年前，屈原就有非常有名的長詩《天問》，他一口氣問了一百七十多個問題。問天問地，問人問事，問哲問理。他問了那么多的問題，偏偏沒問到什么才是好的中國畫這個問題。幾十年來，她無時不刻都在思考“什么才是好的中國畫”這個問題，這個問題也是困惑她的“天問”。她進(jìn)一步加深語氣說，天尊不可問，故而只能問自己。她又說，本來什么才是好的中國畫的問題，不應(yīng)該成為天問的。因為早在一千多年前荊浩在《筆法記》中的“六要”已經(jīng)講清楚了，現(xiàn)在困惑我們的問題是：中國畫的基本功能是什么？這個問題被學(xué)界這些年越討論越糊涂了。主要是國畫附加時事宣傳功能的強化，應(yīng)時宣傳畫的盛行沖淡了國畫的基本功能。國畫功能一偏，也談不上什么好和壞了。荊浩說，“名賢縱樂琴書，圖畫代去雜欲”“嗜欲者，生之賊也”，她認(rèn)為中國畫者，文人畫也，文人畫者，文人去欲修身養(yǎng)生之玩作也。這是最原始最基本的功能和形態(tài)。偏離基本功能和形態(tài)的畫，就是不能稱為國畫的。

書法繪畫，是古代文人的必修課，是進(jìn)入文人圈子的資格證。中國畫是一門典型的精英藝術(shù)，只有文化精英才能“入門”。她特意強調(diào)，現(xiàn)在義務(wù)教育把國畫作為必修課，是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族文化素質(zhì)，凝聚民族精神的重要舉措，全社會都要有這個共識�，F(xiàn)在一些應(yīng)時展覽、主題展覽的活動比較流行，這是對國畫的庸俗化。國畫是要講繼承和創(chuàng)新的，但千萬不要搞成“形質(zhì)”為上“形而下”的東西，因為中國畫就是人生的“覺解”或者“意識情態(tài)”的背書，屬于“形而上”的范疇，要是有教育人的作用也是在潛移默化中去實現(xiàn)的。她還說，國畫要畫什么？最根本的應(yīng)該是畫“人性”的東西。古人云，“天性人也”，要想作品傳世，就要抓人性本質(zhì)的東西，就要抓人性光輝善良的東西。她敬佩徐文長、朱耷、髡殘、石濤、清四王等人，特別是對八大“諸相非象”和“花非花，鳥非鳥”的畫論有獨到的理解。

她說，這些觀點既是哲學(xué)的，又是文藝學(xué)的，還是指導(dǎo)繪畫實踐的。八大白眼向天的鳥、直直瞪著眼珠的游魚、雙目黧黑的貓，以及搖搖欲墜的怪石和干枯的荷葉，這些八大的花鳥，可以是真實物像，也可以是虛構(gòu)來自心中的想象，有時甚至是意識的一瞬間。鳥飛能思風(fēng)，落英能思雨，全憑讀者長著想象的翅膀去悟，看有沒有“覺”。讀懂了八大，就讀懂了文人畫。我們還就文藝與哲學(xué)，詩與畫的關(guān)系進(jìn)行了討論。

韓芳的好畫情結(jié)及不斷水墨實驗，這是我們交談的第二個大問題。她說，道可道，不可道�！凹伎蛇M(jìn)乎道，藝可通乎神”，我很佩服她對道和藝的理解。我說她目前理論程度與繪畫程度，幾近乎道，她謙虛地說，目前還在技藝之間，只是初步明道而未進(jìn)入可道的層次。

她的藝術(shù)成長之路，大體分為三個階段。第一階段，即美院學(xué)習(xí)階段。就在美院她有幸接觸到西方的美術(shù)體系，中國美術(shù)史，掌握了基本技法。最讓她驕傲的是有劉文西、陳忠志等名師的言傳身教。甚至有機會到他們家中請益，或與老師一起深入農(nóng)村工礦，了解底層的艱辛生活，接觸到民間文藝，她為她有這樣的名師而驕傲。說到這里，韓芳還出示了她與導(dǎo)師們當(dāng)年的合影。她同時又說，老師們那時政策觀念強，作品不免有時事政策簡單化的傾向，這是時代特色與局限，也是老師們還不能與古代頂級大師比肩的原因之一。

第二階段，大約長達(dá)二十年時間。這一階段，是她目標(biāo)確立，刻苦創(chuàng)作，初見成果的階段。她畫山水，畫人物、畫花鳥，寫書法，她是個有情懷的人，也是個有全面修養(yǎng)的畫家。她轉(zhuǎn)益多師，師長安畫派、師黃土畫派；師范寬、師黃賓虹，特別是對陸儼少，著力較多。她畫人物，特長歷史人物尤古裝仕女，如丈二巨作《蹴鞠圖》；她畫現(xiàn)代人物尤關(guān)中老農(nóng)，如《萬事莫關(guān)心》她的風(fēng)格既同于長安畫派、黃土畫派樸茂淳厚的風(fēng)格，又有南畫傳統(tǒng)文人畫逸放清遠(yuǎn)的特征，形成了她鮮明的“韓家樣”藝術(shù)特色。她的另一個特色是能將山水、人物、花鳥融在一個畫面中，妙趣天成，尚意而主題突出。有時畫面簡約，一花一鳥足亦，有時尚繁知微，如畫大型歷史場景。也是在這一階段，她的職務(wù)越來越高，名譽越來越大。她擔(dān)任了中國藝術(shù)品推廣中心陜西分會主席、臨潼區(qū)政協(xié)委員、陜西驪山書畫研究院副院長等一系列職務(wù)，也獲得《世紀(jì)之光》大型國展二等獎，大型展優(yōu)秀獎等多次國家級獎項，省級的展覽與獲獎次數(shù)就更多。期間2009年還在日本舉辦畫展；參加國級書畫研討會；發(fā)行畫冊數(shù)種；在省級以上刊物發(fā)表論文數(shù)次 。她說，這些成績只能說明自己的努力及對好畫的情結(jié)，絕不能成為自己自滿的理由。

第三階段，近十年，她已邁入了自由王國的創(chuàng)作階段。她過著詩畫人生看似舒逸的日子，與鳥談天，與花隨影。她說，她其實還是苦行僧般的修心，用于讀書的時間多了。她讀哲學(xué)、文學(xué)，讀康德，讀尼采，也讀《百年孤獨》，讀雪萊、拜倫，讀老子、孔子、莊子，也讀張載，讀朱子，越來越覺畫畫人的知識需求太重要了。她說要想成為文人畫家，首先要做個真文人。中國畫就是文人畫，要“咬定青山不放松”，畫才有大格局，人才有大出息。這一階段，她畫了《香吻》《琴瑟合韻》《天暉》《莊稼人》《輕歌漫舞》等一大批優(yōu)秀的文人畫作品。

韓芳在動蕩的藝術(shù)思潮中能自覺擔(dān)當(dāng)畫好畫的歷史使命，理性把握了傳統(tǒng)的真諦，以堅定的步伐邁向文人畫的精神殿堂，以獨特的個人逸放風(fēng)貌行世，體現(xiàn)了文人孤傲不群的探索風(fēng)格。

她為時代振羽，并做出讓畫界刮目的成就，我這樣評價她的畫，她卻謙虛地說，不能接受對她過高的贊譽。

（作者王慶：著名藝術(shù)評論家）

編輯：衛(wèi)衛(wèi)           責(zé)編：劉瀟           終審：趙梓希