王西京是我國當(dāng)代馳名海內(nèi)外的國畫大家，他涉及人物、山水、花鳥、書法、畫論等諸多方面，且每一方面都有精品力作，其中人物畫成就最高。他是當(dāng)代中國人物畫最具有代表性的畫家之一，他的藝術(shù)探索和藝術(shù)造詣在當(dāng)代中國人物畫發(fā)展史上具有特殊意義。尤其是歷史人物畫。其涉及歷史人物之廣，人物性格提煉之精準(zhǔn)，造型的抽象與具象相結(jié)合的式樣都是前無古人的。這一點(diǎn)，美術(shù)評(píng)論界已形成了共識(shí)，本文將著重談?wù)劷鼛啄陙硗跷骶┥婕昂Ｍ忸}材的部分作品的經(jīng)典性，以及它的示范作用，以期引起理論和收藏界的重視。

一、近幾年來國外題材人物畫創(chuàng)作的基本概況

（一）時(shí)間劃分

為了敘述和研究方便，筆者將近幾年來定為本世紀(jì)新紀(jì)元開始至2018年5月。

（二）國外港臺(tái)活動(dòng)

2000年3月參加西安國際書畫大賽；

2001年6月，隨西安政府代表團(tuán)訪問美國，并在美國數(shù)十個(gè)城市考察，同月訪問墨西哥，同年10月，赴非洲肯尼亞考察寫生；

2005年5月，率畫家赴韓國參加慶州國際文化藝術(shù)節(jié)，同年12月，赴法國參加盧浮宮舉辦的“國家美術(shù)沙龍展”；

2007年9月，率西安國際畫院采風(fēng)團(tuán)赴印度、尼泊爾采風(fēng)；

2010年6月隨陜西人大代表團(tuán)赴臺(tái)訪問，并與連戰(zhàn)、宋楚瑜等政要會(huì)晤；同年10月，率陜西美術(shù)代表團(tuán)參加馬來西亞國際藝術(shù)博覽會(huì)；同年11月，率陜西美術(shù)代表團(tuán)赴泰國，參加中泰邦交35周年美術(shù)展；

2011年4月，率中國美協(xié)代表團(tuán)赴哈薩克斯坦、土耳其、意大利參加“彩繪絲路----中國當(dāng)代著名美術(shù)家絲綢之路萬里行大型文化交流活動(dòng)”；同年7月，隨國家領(lǐng)導(dǎo)人賀國強(qiáng)出訪波蘭，同年9月，率陜西美術(shù)代表團(tuán)赴莫斯科舉辦“長(zhǎng)安精神----陜西當(dāng)代中國畫作品展”；同年10月，率西安中國畫院畫家參加馬來西亞國際藝術(shù)博覽會(huì)，同年12月，赴越南、柬埔寨寫生考察；

2012年1月，率陜西美術(shù)團(tuán)出訪日本，在福井美術(shù)館舉辦“長(zhǎng)安精神---陜西名家作品展”；同年5月，率陜西美術(shù)團(tuán)訪問臺(tái)灣，同年6月，率陜西美術(shù)代表團(tuán)訪問白俄羅斯，同年7月，率陜西美術(shù)團(tuán)訪問香港、澳門；

2013年7月，率陜西美術(shù)團(tuán)赴美國，同年8月，率陜西美術(shù)團(tuán)赴波蘭，

2016年，訪問印度阿拉哈巴德等地。

………

（三）主要作品

《舞韻》，131cm x 93cm；

《山鷹》137cm x 44m，2017年作；

《路遇風(fēng)情系列》之一，147cm x 117cm，2016年作；

《馬賽馬拉印象》165cm x 143cm，2016年作；

《南非少女》2012年作；

《等待》124cm x 96cm,2017年作；

《阿瑪》121cm x 94cm，017年作；

《酣春》170cm x 026cm，2017年作；

《尼日利亞印象》230cm x 144cm，2017年作；

《阿拉哈巴德印象》146cm x 143cm，2016年作；

《土耳其之父》

《世界和平》204cm x 120cm，2012年作。

（四）海外獲獎(jiǎng)情況

2000年榮獲日本政府“國際阿卡德密獎(jiǎng)”和“教育文化勛章”；

2002年漢城國際書畫大展“國際貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和“中華人民共和國奧林匹克運(yùn)動(dòng)”特奧金質(zhì)獎(jiǎng)；

2003年獲中、日、韓“國際美術(shù)節(jié)大展”金獎(jiǎng)和“中國北京國際美術(shù)節(jié)”特等獎(jiǎng)；

2005年獲“法國國際美術(shù)沙龍展”特別獎(jiǎng)。

授予他客座教授的院校是新加坡南洋美術(shù)學(xué)院，馬來西亞藝術(shù)學(xué)院，泰國東方書院。

二、王西京海外題材的影響和藝術(shù)貢獻(xiàn)

（一）這些作品產(chǎn)生的背景

（1）政治背景。2011年召開了黨的十七屆六中全會(huì)，六中全會(huì)通過了中共中央關(guān)于《深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題決定》，這是我黨在新的形勢(shì)下對(duì)文化和文化體制的全方位的高度認(rèn)識(shí)和高度重視。文件指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當(dāng)代中國，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切希望。當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)外文化競(jìng)爭(zhēng)已被提到空前的高度。

（2）時(shí)代背景。一帶一路的提出和實(shí)施，文化對(duì)外的交流有了更迫切的需求。2013年9月和10月，中國分別提出建設(shè)“新絲路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲路”的合作倡議。這是一個(gè)借助歷史符號(hào)的全新內(nèi)容，與各周邊國家合作的機(jī)制與平臺(tái)，共同打造政治互信經(jīng)濟(jì)融合，文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。文化這個(gè)塊講包容，作者的理解就是互相成長(zhǎng)，互相借鑒，互相影響，互相融合。

（3）王西京的個(gè)人背景。王西京個(gè)人的特質(zhì)是英雄氣質(zhì)和擔(dān)當(dāng)精神。至2009年當(dāng)選陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)主席之后，面對(duì)陜西24年美協(xié)無主席的局面，他不負(fù)眾望，雄心勃勃提出并實(shí)施了幾項(xiàng)重要舉措，其中就有把“長(zhǎng)安精神”傳揚(yáng)到世界各地。介紹中國文化，讓世界認(rèn)識(shí)東方，認(rèn)識(shí)陜西。他有世界視野。他說：“中國文化走出去不應(yīng)只把展覽帶到國外，而要講究品質(zhì)和學(xué)術(shù)高度，展出能征服國外受眾的藝術(shù)品，如此才能真正弘揚(yáng)和傳播中國文化�！彼�還指出，在國外展覽，不光表現(xiàn)中國題材，也要有一定的國際視野，一定講究品質(zhì)，向外國受眾展示代表中國學(xué)術(shù)高度、文化品位和當(dāng)代學(xué)術(shù)水平的作品。要輸出讓其折服的作品，才能使文化真正的走出去。他認(rèn)為，美術(shù)作品走出去是“國際層面的戰(zhàn)略”。

王西京的海外題材作品就是在這樣的政治背景，時(shí)代背景，個(gè)人背景下誕生的。

（二）這些作品產(chǎn)生的影響。這些作品一經(jīng)問世，在國內(nèi)外引起巨大的反響，人們以驚異的目光看著中國，并深深被富有東方哲學(xué)思想和水墨技能的作品折服了，好評(píng)如潮，西方人知道了除達(dá)芬奇、莫奈、馬迪斯、畢加索等西方大師之外，知道世界東方還有徐悲鴻、齊白石、張大千王西京等。《人民日?qǐng)?bào)海外版》中有一篇評(píng)論他的文章稱“王西京僅僅是一個(gè)畫家嗎？不，他還是一個(gè)思想家，又不，他還是一個(gè)詩人”。如此看來，王西京的影響力早已跨出國門，傳播世界了。

三、王西京海外題材的藝術(shù)成就

（一）根據(jù)手頭有限的資料，我把海外題材試著進(jìn)行分類，按傳統(tǒng)分為寫意和寫實(shí)類，寫實(shí)作品有《和平世界》《土耳其之父》《路遇》《丹麥老人》《南非少女》《等待》《阿瑪》等，寫意類作品有《尼日利亞印象》《阿拉哈巴德印象》等；人物作品分為領(lǐng)袖與大眾題材：領(lǐng)袖類有《和平世界》《土耳其之父》等，大眾類如《南非少女》《舞韻》等。其實(shí)，按照美術(shù)理論的定義，寫意即簡(jiǎn)練放縱的筆致著重表現(xiàn)描繪對(duì)象的意態(tài)風(fēng)神和畫法。寫實(shí)即無論是面對(duì)真實(shí)的物體，還是抽象的對(duì)象，繪畫者在描寫一個(gè)真實(shí)存在的物質(zhì)而不是抽象的符號(hào)。請(qǐng)讀者原諒我的不厭引用。其實(shí)，在寫意和寫實(shí)中，中國畫多寫意，而西畫多寫實(shí)。到了近代，西畫的各個(gè)派別也自有特點(diǎn)，不一定側(cè)重寫實(shí)，而中國畫，也有一部分人側(cè)重寫實(shí)了，情況都在變化中。寫意和寫實(shí)沒有貴賤難易之分，我想，無論在技法上還是在思想深度上，王都是出類拔萃的。也許，他想通過寫意和寫實(shí)出精品，來證明他與一般畫家的不同。王西京是寫意和寫實(shí)齊頭并進(jìn)的大家。他筆下的數(shù)百個(gè)歷史人物形象，已把寫意人物的繪畫推到了極致�？赐醅F(xiàn)實(shí)題材的畫，而實(shí)際上，王西京從小就天賦異稟，經(jīng)過專業(yè)的院校訓(xùn)練，精于素描，對(duì)于寫實(shí)來說，輕松自如。他不露不喧，海外系列新作，是他寫實(shí)水墨實(shí)驗(yàn)的最新成果，一出手，就技?jí)喝盒郏�高下立現(xiàn)。

（二）海外題材作品的藝術(shù)成就。說過海外題材的成功，現(xiàn)在我們不得不說說王西京2011年的意大利之行，我以為這是王西京作品突變的一個(gè)十分重要的節(jié)點(diǎn)。2011年4月，王西京帶領(lǐng)中國美協(xié)代表團(tuán)赴意大利、土耳其等國開展了“彩繪絲路——中國當(dāng)代著名美術(shù)家絲綢之路萬里行大型文化交流活動(dòng)”，他去了意大利。意大利在過去是與中國交流最多的西方國家，所謂中西文化交流，實(shí)際是中國與意大利的交流。同時(shí)，意大利又是歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地。文藝復(fù)興是指14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。它興起于意大利的多個(gè)城市，擴(kuò)展到歐洲各個(gè)角落，它使思想解放，文藝復(fù)興的光芒照亮了全世界。在文藝復(fù)興的期間出現(xiàn)的“美術(shù)三杰”，達(dá)芬奇，米開朗基羅和拉斐爾影響了世界美術(shù)的進(jìn)程，他們的名作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》以及《大衛(wèi)》是有世界影響的不朽經(jīng)典。王西京在交流中切身感到了他們的影響，其《舞韻》中既有《大衛(wèi)》的石雕力度和《蒙娜麗莎》般的眼神，王西京巧妙的把它們結(jié)合在一起，創(chuàng)造了這個(gè)史詩性的不朽力作。值得一讀的還有《非洲少女》，它是非洲木雕藝術(shù)與非洲少女的完美結(jié)合，是能與《維納斯》相媲美的史詩性作品，她的美是野性美、自然美，這些作品都有意大利“美術(shù)三杰”的影子。筆者把王西京海外題材的作品與石魯印度寫生作品對(duì)照，各有千秋，毫不遜色。

最后，再著重說說《和平世界》，這幅寫于意大利中國畫年（2012年）的作品，是王西京迄今為止的領(lǐng)袖人物的巔峰。讓我在此引用它的款識(shí)：“約翰保羅二世既是宗教意義上的精神領(lǐng)袖，也是政治和人權(quán)意義上的活動(dòng)家，是少有的對(duì)改變當(dāng)今世界發(fā)揮了巨大作用，為推動(dòng)人類和平做出卓越貢獻(xiàn)的人。他生前致力于教會(huì)的改革事業(yè)，推動(dòng)宗教寬容的精神，而且曾對(duì)歷史上教會(huì)某些人對(duì)中國人民所犯的錯(cuò)誤表示歉意，并表示教廷與中國天主教之間具有宗教性質(zhì)的紐帶，不能損害中華民族的團(tuán)結(jié)，哪怕?lián)p害只是微乎其微，也不能以任何形式削弱中國的獨(dú)立和主權(quán)。上帝的仆人是自由和平的使者�！北Ａ_二世是在西方有廣泛影響的宗教領(lǐng)袖，王西京的《世界和平》，超越東西方意識(shí)形態(tài)，超越國界，超越政治，超越宗教。以世界和平為主題，體現(xiàn)了中國人民的胸懷，體現(xiàn)了王西京的胸懷，他像陳忠實(shí)白鹿原一樣超越政黨之見，歌頌深層的中國傳統(tǒng)文化一樣具備經(jīng)典性�！逗推绞澜纭返念}材經(jīng)典性，造型經(jīng)典性，繪畫手法的中西融合經(jīng)典性是王西京人物畫經(jīng)典性的代表，這一點(diǎn)，筆者請(qǐng)美術(shù)評(píng)論界引起重視。畫論說“未畫以前，不拘一格，既畫以后，不留一格”，是講畫畫要變，王西京給我們留下繪畫經(jīng)典性是不拘一格，會(huì)隨時(shí)代變化而給我們更多的啟迪。

王西京的海外題材作品是他晚年藝術(shù)成熟時(shí)期的重要作品，這些作品奠定了他在美術(shù)史上的地位。我們寫文章的目的，是告訴人們，走向世界的中國藝術(shù)應(yīng)該保留中國民族文化精神，不一定尾隨西方文化潮流，只有汲取中西所長(zhǎng)創(chuàng)作的作品，才會(huì)產(chǎn)生出一種更具國際視野的中國風(fēng)格的經(jīng)典藝術(shù)。也許，王西京海外題材就是最好的范式闡釋。

編輯：張瑞琪