李元博，男，1954年生，陜西省興平市人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，全國(guó)公安文聯(lián)理事，陜西省文聯(lián)委員，陜西省公安文聯(lián)第一、二屆主席。書(shū)法作品先后獲全國(guó)公安民警書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)、第八屆公安部金盾省化工程藝術(shù)類(lèi)二等獎(jiǎng)、第四屆全國(guó)公安民警“衛(wèi)士之光”書(shū)法美術(shù)攝影大賽三等獎(jiǎng)，入展全國(guó)公務(wù)員書(shū)法大賽，2012年在陜西省美術(shù)博物館舉辦個(gè)人書(shū)法作品展，出版《李元博書(shū)法作品集》《書(shū)法美學(xué)解析》等。

我和李元博先生認(rèn)識(shí)有十幾年時(shí)間了。

記得第一次見(jiàn)面是在2006年公安部舉行的全國(guó)公安民警書(shū)法大賽頒獎(jiǎng)典禮上，當(dāng)時(shí)我和他都獲得了一等獎(jiǎng)。他的那幅白色四尺整張橫寫(xiě)行草書(shū)獲獎(jiǎng)作品，既有王羲之書(shū)風(fēng)的精致典雅，也有顏真卿書(shū)風(fēng)的厚重圓潤(rùn)，還有孫過(guò)庭書(shū)法的節(jié)奏與情趣，溫文爾雅、不激不厲的風(fēng)格讓我現(xiàn)在還記憶猶新，使我對(duì)當(dāng)時(shí)這位年齡最大的獲獎(jiǎng)?wù)叨嗔藥追志匆狻?/span>

接下來(lái)的時(shí)間，從共同參加的書(shū)法展覽活動(dòng)中對(duì)李元博先生的書(shū)藝人生有了更多的了解。去年9月，我參加了他在陜西西安舉行的新著《書(shū)法美學(xué)解析》作品研討會(huì)，對(duì)他有了更全面的認(rèn)知，并被他孜孜以求的治學(xué)精神感動(dòng)。

堅(jiān)持不懈的業(yè)余愛(ài)好

李元博先生工作和生活的大部分時(shí)間都是在軍營(yíng)和警營(yíng)中度過(guò)的，并且大部分都與政工和文字有關(guān)。1974年12月入伍，剛當(dāng)兵時(shí)在解放軍某師從事新聞工作，接著調(diào)到蘭州軍區(qū)《人民軍隊(duì)》報(bào)社擔(dān)任編輯，隨后歷任蘭州軍區(qū)政治部政工研究室研究員、陜西省軍區(qū)政治部秘書(shū)處處長(zhǎng)、陜西省安康軍分區(qū)政治部主任、陜西省公安廳政治部副主任、陜西省公安廳新聞發(fā)言人。

正是由于長(zhǎng)期和文字打交道，他對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚興趣。

“在二十余年的軍旅生涯里，一直渴望像古人那樣用毛筆自如書(shū)寫(xiě)，是我很早就有的無(wú)法擱置的愿望�！崩钤�博先生自1984年開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，系統(tǒng)研習(xí)則從1997年開(kāi)始。那年他42歲，從陜西省軍區(qū)政治部秘書(shū)處提拔到安康軍分區(qū)政治部主任崗位上，由于晚上時(shí)間可以自由支配，所以從當(dāng)年8月起，他就在宿舍支起書(shū)案，備齊文房四寶，開(kāi)始了學(xué)習(xí)。

李元博先生回憶說(shuō)，這一段時(shí)間是他最集中、最刻苦的學(xué)習(xí)階段，除了兩次出國(guó)和工作特別繁忙的日子之外，每天都堅(jiān)持不少于一個(gè)半小時(shí)的寫(xiě)字學(xué)習(xí)，雙休日則全天用毛筆錄經(jīng)抄史，悶頭“黑寫(xiě)”。這一時(shí)期的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還使他養(yǎng)成了多年來(lái)極少應(yīng)酬的生活作風(fēng)。

轉(zhuǎn)業(yè)到陜西省公安廳工作后，李元博更沒(méi)有丟下書(shū)法，工作之余筆耕不輟，并且越來(lái)越專(zhuān)業(yè)了。這點(diǎn)，得到了與他一起工作，是他的下級(jí)也是書(shū)友孫彧的認(rèn)同。

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)史星文介紹說(shuō)：“李元博學(xué)習(xí)書(shū)法做到了持之以恒。他不打麻將，謝絕吃請(qǐng)應(yīng)酬，在空下的那一大段時(shí)光里潛心臨池讀書(shū)，他有那種神閑氣定。量的積累，使李元博的書(shū)法在短短幾年間就有了質(zhì)的升華�！�

為給自己多年的書(shū)法學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)回顧，更好地接受專(zhuān)家的指教與批評(píng)，2012年，李元博在陜西省美術(shù)博物館舉辦了個(gè)人書(shū)法作品展，他也把舉辦此次展覽作為自己集中創(chuàng)作和研究書(shū)法技藝的重要載體。正是由于舉辦此次展覽，激發(fā)了他進(jìn)一步研究書(shū)法理論的信心和決心，他要從理論高度為書(shū)法創(chuàng)作提供支撐。

取法乎上的臨摹創(chuàng)作

臨摹古帖，是學(xué)習(xí)掌握書(shū)法藝術(shù)的不二之門(mén)。唐太宗《帝范》卷四著述：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下�！蹦纤卧�(shī)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“學(xué)其上，僅得其中；學(xué)其中，斯為下矣�！�

取法乎上，是保障書(shū)法格調(diào)高雅的重要環(huán)節(jié)。李元博學(xué)習(xí)書(shū)法，一直遵循“取法乎上”。他將王羲之書(shū)法作為自己的首要學(xué)習(xí)對(duì)象：從王羲之《圣教序》的原大臨摹入手練習(xí)結(jié)構(gòu)筆法，輔以王羲之書(shū)風(fēng)的小楷訓(xùn)練筆力，如此交叉進(jìn)行，取得了事半功倍的效果。大概過(guò)了一年時(shí)間，通臨的《圣教序》長(zhǎng)卷就已經(jīng)入木三分了。但他并不滿足，繼續(xù)把《圣教序》原拓本貼于書(shū)案對(duì)面，每天臨習(xí)，從結(jié)字、用筆、章法到氣韻，反復(fù)臨摹，總結(jié)體會(huì)。

在精研《圣教序》法帖的基礎(chǔ)上，他將研習(xí)對(duì)象擴(kuò)展到王羲之書(shū)風(fēng)的歷史名家，于是，顏真卿、懷素、孫過(guò)庭、趙孟頫、董其昌等書(shū)家的行草，也成了他臨摹的對(duì)象。

選準(zhǔn)法帖后，就是勤奮學(xué)習(xí)和感悟了。在他印象中，下過(guò)死功夫的時(shí)期還有2002年，他用半年時(shí)間將顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》臨摹得爛熟于胸。

陜西省公安文聯(lián)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)遆高亮說(shuō)：“李元博先生很勤奮，臨習(xí)名碑法帖時(shí)從不松懈，直至掌握了某一家特征，達(dá)到脫帖能創(chuàng)作，且與原帖在氣息、筆法、結(jié)字上基本吻合時(shí)，這才換帖。他還把用小楷筆抄寫(xiě)諸子百家著作和唐宋名人名篇作為研習(xí)的一種方法：既訓(xùn)練了書(shū)法，又強(qiáng)化了記憶，幾年下來(lái)已積攢了數(shù)百卷。這種量，在書(shū)家隊(duì)伍中并不多�！�

通過(guò)對(duì)歷代書(shū)法大家的反復(fù)臨摹和研究，李元博發(fā)現(xiàn)了不同書(shū)家之間的書(shū)法共性與個(gè)性。也正是在這一認(rèn)知基礎(chǔ)上，他建立起自己的書(shū)法形體體系：以王義之的行書(shū)為中心點(diǎn)，通及王羲之的草書(shū)與小楷；以王義之草書(shū)為中心點(diǎn)，通及唐宋元明諸行草書(shū)家。在不斷把握共性，融合個(gè)性的研磨中，形成了他端莊俊秀、簡(jiǎn)約灑脫的書(shū)風(fēng)，既典雅質(zhì)樸、恣肆欹側(cè)，又樸實(shí)嫻熟、清淡虛靈。

書(shū)法是李元博安放精神的圣殿�！白鳛楝F(xiàn)實(shí)生活中的自然人，要生活，要工作，要交往，往往放不開(kāi)，而只有在書(shū)法創(chuàng)作和探索中，才能夠?qū)⒆约旱那楦懈吨T筆端，盡情揮灑�！泵慨�(dāng)夜幕降臨，他便進(jìn)入創(chuàng)作意境，將自己關(guān)在“靜心齋”書(shū)房中，鋪紙揮毫，似入無(wú)人之境�！盎蛞�(guī)矩，或野徑；或建設(shè)，或破壞；或高山流水，或橫流激蕩；或風(fēng)和日麗，或暴風(fēng)驟雨；或人間真情，或鬼魅幻覺(jué)，我行我素，隨心所欲，既可以浪漫情懷，又可以探知真諦，暢快淋漓！”說(shuō)到動(dòng)情處，他露出了燦爛的笑容。

嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)術(shù)研究

言為心聲，書(shū)為心畫(huà)。李元博先生常常在書(shū)寫(xiě)時(shí)思索：書(shū)法藝術(shù)博大精深，如何能更深入地研究和用獨(dú)特的視角詮釋書(shū)法藝術(shù)呢？

經(jīng)過(guò)大量的書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐后，李元博認(rèn)為，書(shū)法雖然從表象上看是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字，看似是一門(mén)書(shū)寫(xiě)技術(shù)，但只把其當(dāng)作單純的技術(shù)去看待是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。書(shū)法是藝術(shù)，是有情感、有生命的。作為藝術(shù)，書(shū)法如同建筑、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌一樣，也是用形式來(lái)反映內(nèi)容的。書(shū)法藝術(shù)美的根本要義就是將內(nèi)容、精神、意境這種理念顯現(xiàn)于外在形象，達(dá)到傳情達(dá)意的目的。因此，書(shū)寫(xiě)需要理論支撐，書(shū)法需要美學(xué)欣賞。

于是李元博定下目標(biāo)，歷時(shí)四年，選用黑格爾的哲學(xué)觀念和美學(xué)思想，選觀點(diǎn)、立框架、找資料，一步步以歷史的順序去梳理書(shū)法史，以美學(xué)思想去研究?jī)?nèi)容與形式、精神與內(nèi)涵的思辨關(guān)系，通過(guò)書(shū)體對(duì)比、書(shū)家分析、書(shū)風(fēng)研究，以及不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的共性特點(diǎn)研究，形成了50萬(wàn)字的著作《書(shū)法美學(xué)解析》，展示了其扎實(shí)的理論功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。

“書(shū)體的具體物象化到去物象化再到純粹的符號(hào)化的過(guò)程，為我們清楚地展示出人心靈中內(nèi)在精神與外在感性事物關(guān)系的本質(zhì)�！痹谶@本著作中，李元博用理性的思維，通過(guò)主觀感受，對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行闡述。

這種研究方法和學(xué)術(shù)成果得到了行家的認(rèn)同。

西安交通大學(xué)教授鐘明善認(rèn)為：“李元博先生做了一個(gè)很好的探索，不但把黑格爾的哲學(xué)思想拿來(lái)解釋中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，還把中華民族傳統(tǒng)的書(shū)法審美論著都一一涉獵研究了，這種方法非常好�！�

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席翟萬(wàn)益說(shuō)：“李元博先生的《書(shū)法美學(xué)解析》放射的理論光華是一件非常震撼人心的事情。他通過(guò)自己的努力，為中國(guó)書(shū)法美學(xué)這種建構(gòu)建立貢獻(xiàn)了自己的力量，并且把美學(xué)研究推向了一個(gè)新的高度。”

第六屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海說(shuō)：“李元博先生依托黑格爾美學(xué)思想，用辯證唯物主義觀照書(shū)法，形成了自圓其說(shuō)的理論體系，為當(dāng)代書(shū)法理論創(chuàng)作做出了重要貢獻(xiàn)�！�

《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》社社長(zhǎng)王榮生認(rèn)為：“《書(shū)法美學(xué)解析》非常厚重，是當(dāng)代書(shū)法美學(xué)研究的重要成果�！�

河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)周俊杰評(píng)價(jià)這本著作：“涉獵中西，既有廣度，又有深度，是當(dāng)代書(shū)法學(xué)術(shù)界一重大收獲�！�

書(shū)為時(shí)用的身體力行

長(zhǎng)年在部隊(duì)和警營(yíng)工作生活，使李元博先生養(yǎng)成了用身心服務(wù)時(shí)代、服務(wù)現(xiàn)實(shí)、服務(wù)大眾的思想觀念。他在書(shū)法理論研究中，也堅(jiān)持了“書(shū)為時(shí)用”的觀念，將書(shū)法的發(fā)展延續(xù)、當(dāng)前各種書(shū)法現(xiàn)象和書(shū)體書(shū)家進(jìn)行分析比較。

全國(guó)公安文聯(lián)副主席張策評(píng)價(jià)：“李元博先生《書(shū)法美學(xué)解析》的問(wèn)世，是他在藝術(shù)道路上取得的一個(gè)重大成就，是書(shū)法理論研究中一個(gè)值得重視的新視角，也對(duì)公安文化研究和公安文藝評(píng)論工作起到重要的啟迪和推動(dòng)作用�！�

中國(guó)文聯(lián)書(shū)法藝術(shù)中心主任劉恒認(rèn)為：“李元博先生在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中對(duì)書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)及其文化內(nèi)涵與審美進(jìn)行深刻的思考，并從中西文化觀念和思維認(rèn)知上進(jìn)行理性的思維和梳理，為中國(guó)書(shū)法文化和理論體系建構(gòu)做出了積極的貢獻(xiàn)。”

李元博則謙虛地表示：自己的書(shū)學(xué)研究不純是為了搞理論而做理論，是希望通過(guò)自己的梳理和研究，為大家在把握書(shū)法的客觀規(guī)律、科學(xué)思想、科學(xué)方法上有所裨益，使大家從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)和把握人與書(shū)法的關(guān)系，從更高層面上認(rèn)識(shí)和把握書(shū)法本質(zhì)，從而更深刻、更自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和處理書(shū)法活動(dòng)中的矛盾與問(wèn)題，獲得更有價(jià)值的書(shū)法體驗(yàn)和技術(shù)方法指導(dǎo)。

他不但自己進(jìn)行研究，學(xué)懂、學(xué)通、學(xué)會(huì)，還把學(xué)術(shù)研究成果向社會(huì)各界和學(xué)生分享。他將《書(shū)法美學(xué)解析》捐贈(zèng)給全國(guó)公安書(shū)法家協(xié)會(huì)、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)等專(zhuān)業(yè)社團(tuán)，希望與書(shū)法同行進(jìn)行切磋交流；他在西安交通大學(xué)等院校舉行公益講座，傳授書(shū)學(xué)理論知識(shí)；他與書(shū)法同行創(chuàng)作交流，與大家分享書(shū)寫(xiě)技藝；他走上街頭，參加書(shū)法公益活動(dòng)，為群眾寫(xiě)春聯(lián)送祝福。

“書(shū)法是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，它只有扎根人民大眾，才有更強(qiáng)大的生命力，只有扎實(shí)的理論支撐，才能夠更臻完美，我會(huì)盡自己的全力為書(shū)法藝術(shù)的繁榮發(fā)展做點(diǎn)綿薄之力�！崩钤�博先生如是說(shuō)。

本文作者方玉杰，系書(shū)法專(zhuān)業(yè)藝術(shù)碩士，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)行業(yè)建設(shè)委員會(huì)委員，全國(guó)公安書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員。多次參加全國(guó)書(shū)法展覽并獲獎(jiǎng)，在中國(guó)美術(shù)館等場(chǎng)地多次舉辦個(gè)人書(shū)法展，書(shū)法作品被中央檔案館、中國(guó)美術(shù)館等收藏。

編輯：惠茹樂(lè)