8年前的2009年3月，王改民書法作品展在中國美術(shù)館舉行，一時(shí)間在初春的北京掀起了一股書壇“陜西風(fēng)”。學(xué)術(shù)研討會(huì)上書界專家學(xué)者對王改民的書法作品好評如潮。

學(xué)者型書家、中國書協(xié)原副主席鐘明善先生說，他的書法“雄厚蒼茫，直率多姿”。書壇長者張榮慶先生說，“他善于把古人前人學(xué)到的東西融會(huì)貫通而形成自己的面目”。時(shí)任《中國書法》總編的周志高先生說，“王先生的字沒有駐足，一氣呵成、氣勢磅礴，是當(dāng)代學(xué)習(xí)于右任的第一人”。著名藝術(shù)評論家，時(shí)任中國藝術(shù)館館長的范迪安先生說，他的書法風(fēng)格“豪邁大氣，性情率真，我稱之為長安書派的精神體現(xiàn)”。等等，與會(huì)者對王改民書法作品都予以高度評價(jià)。

近幾年，王改民先生對書法的執(zhí)著不減，又奮力研修楷書。他經(jīng)過6年多的努力，由歐陽詢的巜皇甫誕》碑入手，再臨巜九成宮》，之后潛心于鍾繇巜宣示表、王羲之巜黃庭經(jīng)》和北魏楷書，逐漸形成了自家風(fēng)貌。他6年來，每天堅(jiān)持臨帖，是必須完成的功課。晚上走萬步之后再寫 一幅小楷《心經(jīng)》，已徑成了他的習(xí)慣。他說要堅(jiān)持到九十歲以后。王改民先生的這種精神很值得我們學(xué)習(xí)。

8年來，我們一直關(guān)注著王改民先生，也為他對書法鍥而不舍的精神所感動(dòng)。年初，我們再次與他交流書法，對其書法世界有了更新更深的認(rèn)識(shí)。

一般學(xué)書的人認(rèn)為，寫好書法必須下苦功夫臨帖，卻往往忽視了“字外功夫”。所謂“字外功夫”，包括學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、品格等。文化修養(yǎng)是書法研習(xí)過程中不可缺少的一部分。蘇軾說“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，就是這個(gè)道理。在這方面王改民先生有自己的見解，那就是他提出的關(guān)于書法“大技”與“小技”的觀點(diǎn)。

“小技”是什么呢？王改民先生說：“小技”，就是所謂的字內(nèi)功夫，是工匠之巧，相對容易。一般人學(xué)習(xí)書法，只要肯下功夫，反復(fù)臨摹、練習(xí)，“小技”達(dá)到一定水平是可以作到的。但是為什么很多人不能成為一個(gè)書法家呢，就是因?yàn)闆]過“大技”這個(gè)關(guān)�！按蠹肌笔鞘裁�？是文化底蘊(yùn)，是文化內(nèi)涵，是廣博的閱歷。你的文化積累不到一定的程度，字就只能停留在“小技”上。許多人終其一生學(xué)書而無成就，究其根本是圖有“小技”而不得“大技”之要也。

王改民先生練習(xí)《心經(jīng)》全帖

王改民先生不僅提出“小技”與“大技”的論點(diǎn)，而且他更是個(gè)踐行者。他鉆研書法的四十余年，不僅在“小技”上作足了功夫，而且在“大技”上不斷進(jìn)取，豐富自己。退休后，他潛心研究中國傳統(tǒng)文化，探討中國書法與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

王改民先生幼年就十分喜愛書法。他先從趙孟頫學(xué)起，又學(xué)柳公權(quán)、顏真卿，他說自己30歲以前就是“寫字”，根本談不上什么書法。上世紀(jì)80年代末，他不意間接觸到于右任百納本《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》，才真正使他走上了書法之路。他用了整整4年的工夫，天天臨寫標(biāo)準(zhǔn)草書千字文，一天一遍，一寫就是一千多遍。之后用4年寫趙孟頫、再用4年寫爨寶子帖，接著又用7年先后寫王鐸和何紹基，期間還臨寫“二王”和米芾。

他一天不落的臨帖練字，外出、下鄉(xiāng)都不忘帶著文房四寶，日以夜繼臨寫經(jīng)典書法作品，直到把身邊能寫的紙包括報(bào)紙都寫的不能再寫為止。在20多年的時(shí)間里，王改民先生在自己繁忙的工作之余，擠出時(shí)間硬是完成了在別人看來數(shù)量龐雜且不可思議的事情，他對于書法真的是達(dá)到如癡如醉的程度。就像他自己說的，“當(dāng)你非常喜愛一個(gè)東西的時(shí)候，你就會(huì)擠時(shí)間去做，因?yàn)樗鼘δ銇碚f已經(jīng)不僅僅是一種任務(wù)，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛。”

他在“小技”上所做的工作就是不斷臨帖，不斷吸收古人的書法特點(diǎn)，來豐富自己的書法線條，這對每個(gè)研習(xí)書法的人來說是最重要的一步。正如鐘明善先生評價(jià)的那樣：“經(jīng)過數(shù)十年的努力，在臨寫、集字習(xí)作中打下了中國書法、筆法、結(jié)字、章法美的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，他廣泛涉獵，反復(fù)臨習(xí)、研討王羲之、顏真卿、米芾、何紹基、王鐸等人的書法作品，研討北魏楷書與楷書相間的‘二爨’碑帖，在博稽約取中逐步找到了符合自己審美理想的書法語言，找到了自己的個(gè)性化的‘心線’”。

《美術(shù)博物館》雜志副主編、副研究員吳振峰先生這樣評價(jià)王改民書法：“讀他的字，可以感受到生命氣象的流落，情感意緒的噴發(fā)，正是一種趨于壯美意象的審美生發(fā)�！�

王改民先生在“小技”上幾十年如一日的磨礪，同時(shí)，不斷的從“大技”上著手，增加書法的文化內(nèi)涵。王改民先人認(rèn)為，不了解中國傳統(tǒng)文化，沒有豐富的閱歷，是寫不出好書法的。我們看到過他兩篇文章，一篇是談中國書法和中國美關(guān)系的，一篇是談對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

他說中國書法最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的中國美。中國美有別于西方美，首先是陰陽平衡，后人用“遒、媚”兩個(gè)字來評價(jià)王羲之的書法作品。“遒”是剛、陽性，“媚”是柔弱、陰性，這就是陰陽平衡的體現(xiàn)。中國書法還講究“密不透風(fēng)，白可走馬”，這些也是陰陽平衡的文化精神所在。事實(shí)上把這些能用的恰到好處的人是很少很少的。

中國美另一點(diǎn)是意象，這體現(xiàn)到書法上是最恰當(dāng)不過的了。中國的文字，從鳥獸之跡演化而來，本身就是象形到意象的過程，所以“意象”是中國美的體現(xiàn)。比如齊白石畫的水壺，一把壺四個(gè)杯子，都呈歪歪扭扭的狀態(tài)，國畫中的山戀也是歪歪扭扭的，這就是一種意象的概念，是和自然是相通的。中國美第三點(diǎn)是意境。意境是在某一環(huán)境下，由諸多條件構(gòu)成的，給人帶來一種特殊的愉悅和感覺的狀態(tài)。

典型的就是《蘭亭序》的形成。好些人一起在九曲流觴以文娛情，性情所至，流觴飲酒作詩，之后匯集起來讓盟主寫個(gè)序，作為盟主的王羲之信手寫出了自己的一篇文章，就有了《蘭亭序》。王羲之后曾試著寫過很多次，卻都沒有超過那篇即興之作，為什么呢？就是沒有了那種意境，在特殊的意境下產(chǎn)生美的作品，往往是難以復(fù)制的。所以后來王國維說人有三種意境，這就是中國文化。

王改民先生對中國書法與中國文化的侃侃而談，讓我們再一次領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也深深被這位書法大家的情懷所感動(dòng)。

王改民先生對中國文化研究中，對詩詞情有獨(dú)衷。他認(rèn)為作書家寫自己的東西最有情感，總是抄寫別人的東西，有時(shí)是可以達(dá)到書情合一的，那是因?yàn)槟憷斫饬耍�但大多是不理解的情況下寫的，那就難流露出真的情感，產(chǎn)生好的作品。他主張書家應(yīng)當(dāng)多寫寫自己的詩文或?qū)ι�活的感受，這樣才能與觀者形成共鳴。無意間又成就王改民先生。

上世紀(jì)90年代初，他遇到了董晴野先生。董先生是中國40年代中國美專的學(xué)生，畫以黃濱虹為師，書法以《伯遠(yuǎn)帖》為基，又擅長雕塑，尤其擅長律詩，王改民與董先生一見便成為忘年交。他向董先生請教詩詞平仄格律，經(jīng)常通過電話交談，有時(shí)為一個(gè)字打好多次電話。像97年，他寫的黃河壺口感懷“九曲黃河入海流，逶迤浩蕩去無休，一壺收盡天邊水，兩岸空余塞上丘，黃土含馨風(fēng)浪起，彩虹帶雨露華浮，風(fēng)華代有人英在，砥柱中流萬古秋”時(shí)，為一個(gè)“丘”字和“代有人英”的詞句，就反復(fù)了若干遍。因?yàn)槭芏�老師的教益和指�?dǎo)，這首詩受到了霍松林先生的稱贊。

王改民先生的書法，得益于“大技”，也成就于“大技”。正如陳忠實(shí)先生所說，“改民書法功底深厚，得益于長期修煉。他起步即研習(xí)二王，尤其偏愛于右任先生的草書，博采眾家之長，終于形成自己的獨(dú)立風(fēng)景。

他能形成自己的書法藝術(shù)景觀的成因，除了持久的筆墨功夫，我以為還有更致命的一條，即他的文學(xué)修養(yǎng)，尤其是國學(xué)。他的古體詩詞創(chuàng)作品味高雅，遣詞造句不落俗套。這種深厚的文學(xué)功底，不僅見出詩歌品味，也影響書法創(chuàng)作，不致使書法拘囚于技藝，而進(jìn)入一融性情、融情感、也融精神氣象于一爐的精神創(chuàng)造”。

最后，我們再引用他的老師董晴野先生一段文字來說明傳統(tǒng)文化對王改民書法的意義。董先生說，“書法是文貌，內(nèi)無文而外貌必俗”。古人說“士先器識(shí)而后文藝”。王改民先生的書法，不追求怪異的創(chuàng)新，也不追逐世俗流派，不急于求成，也無意于名世。其書法姿態(tài)，閑適自如，有如晴空白云，隨意卷舒，真是字如其人，耐人尋味。

書法的境界，不論從什么法帖入手，但必須是，最終要解脫其法帖的外象束縛，而注入自己在個(gè)性中潛在的性靈美，再加上學(xué)問和人品的修養(yǎng)而作為內(nèi)涵來注入書法境界，這便是改民先生在他的書法道路中必將成為大家的趨向。

編輯：惠茹樂